相传几千年前，溪口村的河里有一条经千年修炼成精的鲶鱼，常在溪口一带兴风作浪，阻碍了往来排筏的通行，加之吞噬人畜，扰得一方百姓不得安宁。后来，这件事惊动了常年居住在八宝山上的白鹤老仙。为了解救苍生，他用雨伞从八宝山山顶挑来两块硕大的石头，将鲶鱼精镇压于河底。从此，溪口村又恢复了昔日的宁静。这一美丽的传说至今在溪口村还被广为流传。或许，美丽的传说更多的是寄托了溪口村的老百姓对大自然和乐于助人的人们满满的感激之情。
古时，溪口村地理位置优越、水运发达，北宋时期成为重要的水运停靠站。因此，这两块大石头也成了往来排筏停靠栓绳的镇筏石。据当地村民所说，两颗石头下有一大窟窿，因取名“大石宫”，里面生长着许许多多的鲶鱼。
“溪口大麻之有窑……颇多仿自铜器之式样，其为沿袭两宋官窑之作风，昭然可见，此实为龙泉造瓷中之黄金时代。”这是中国古陶瓷先驱陈万里第二次赴溪口调查后在笔记中提到的，他认为此处系古代龙泉烧瓷精华所集。溪口村的青瓷古窑群曾是宋元时代龙泉青瓷鼎盛时期的重要窑场。其中，最著名的是溪口瓦窑垟遗址，被列为国家级重点文物保护单位，是目前发现的全国唯一一座薄胎铁骨哥窑古窑址。在南宋后期，溪口窑系烧制了顶级的黑胎哥窑瓷器，具有“紫口铁足”和自然开片特征的精美瓷器流溢出一种古朴而奇特的瓷韵。
时光飞逝，历史的年轮在这儿默默地记载着溪口如歌般的岁月。历经二百余年、繁衍九代子孙的李氏老宅静谧而安详地坐落在小巷中，雕工精湛的槛窗、精心设计的鹅卵石地面，还有屋旁那棵枝头挂着几片叶子的老树，仿佛都在讲述着那段渐渐远去的历史。
山脚下，那口形如弯月的“半月井”容颜依旧，井水甘甜泠然，她曾是村内唯一的天然饮用水源，哺育了数代溪口子民。
古时，龙泉有四条龙远近闻名，即安仁板龙，龙渊香龙，石马竹篓龙及溪口布龙。溪口布龙，龙身以彩布扎制，盘舞起来潇洒美观。伴以锣鼓节奏，引“龙”抢“珠”，逗“龙狂奔舞”，轻巧自如。盘舞有“跑马阵”、“盘龙阵”、“梅花心”等。从明代至今，每年元宵佳节，溪口布龙由一群青壮年及孩童簇拥着，吹吹打打，进入村落，热闹非凡。近年来，溪口村闹元宵之际，整齐划一的军鼓队和腰鼓队紧随着龙灯队伍，也为节日增添喜庆气氛。元宵舞龙灯，充分展示了溪口村年轻人的青春活力，也给初春的溪口带来了勃勃生机。溪口布龙曾荣获2005年龙腾狮舞闹莲城——丽水市龙狮艺术大赛铜奖。
每逢立夏，溪口的村民纷纷熬制立夏羹，家家户户食材各异。村民们说：“喝了立夏羹，就能安然度过炎热的夏天了。”除了熬制立夏羹，溪口村至今还有做麻糍、黄粿、乌饭、粽子、清明果等习俗活动。
随着历史的变迁，溪口村许许多多的民间习俗行走在消逝中。旧时溪口村设有码头、水运站。当时竹木靠水运，但河流浪急滩险，时有伤亡发生。为了祈求“清风老爷”保佑一路顺风，开排时都会举办“排祭”。祭筵设在排头，帮头主祭，点香跪拜祈福，并向江中撒“茶叶米”。祭毕，帮主大吼一声“顺风”后先下筷，排工方可开始用餐。古时，每逢除夕，吃罢年夜饭的村民都会不约而同地带上一家老少去“天灯脑”（即现在的村中心休闲亭处）立天灯，以驱除不详，保佑全村清净平安。如今，排祭和点天灯等习俗都已沉淀在历史的某一个被人遗忘的角落。
“小巷里猪粪遍地难以找到落脚点，公路两侧乱堆乱放数不胜数，河道成为村里的垃圾场，岸边还有一排散发着恶臭的茅厕和破旧的灰寮……”这是记忆中的“老溪口”。
时光荏苒，自“六边三化三美”、“五水共治”和“三改一拆”等重点工作开展以来，溪口村强势推进美丽乡村建设步伐，大力实施洁化、绿化、美化工程，对环境卫生、违章搭建、乱堆乱放、公厕等进行了集中整治，全方位开启绿色生态发展之旅，村容村貌实现了美丽嬗变。
为了加快村集体和村民个人收入，溪口村两委因地制宜大力发展“美丽经济”。青瓷创意基地、生态养殖基地、3个专业合作社、600余亩东魁杨梅基地、300亩板栗种植基地、30多万袋生态食用菌等产业发展，不断壮大村庄经济，形成美丽业态，彻底脱掉了“溪口村是查田镇23个经济薄弱村之一”的贫困帽。
如今的溪口，发生了翻天覆地的变化，村民们陆陆续续盖新房，1000多平方米的文化礼堂拔地而起，村头村尾分别建起了“古樟亭”和“江滨亭”，建于1988年的龙泉金矿实施旧厂房提升改造，600多米的防洪堤和“美丽庭院”都成为村中亮丽的风景线，“赏查田茶花 探千年哥窑”乡村漫游节也在冬日里掀起了农村旅游新风尚。
溪口村距浙江省龙泉市区26公里，村内共有259户916人，11个村民小组，是省级中心村，也是丽水市“生态文明村”和龙泉市“文化示范村”。
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作者：郑宠
本期编辑：柳建松 沙依凝 蔡林珊
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