慧照寺6号——一代古琴大师

 

慧照寺6号，现在的门牌号是东四十三条17号，是一代古琴大师管平湖的故居，现在已经沦为大杂院了。

管平湖（1897—1967），中国著名古琴演奏家、画家；祖籍江苏苏州，生于北京一个艺术世家；名平，字吉庵，仲康，号平湖，自称门外汉；清代名画家管念慈之子；从小随父学习绘画、弹琴，幼年丧父后，广泛求艺，拜杨宗稷为师；师从名画家金绍城，学花卉、人物，擅长工笔，笔法秀丽新颖，不为成法所拘，为“湖社”昼会主要成员之一，后任教於北平京华美术专科学校。

管先生琴艺精湛，曾得“九嶷派”杨宗稷、“武夷派”悟澄老人及“川派”秦鹤鸣等名琴家之真传，他能博取三派之长，并从民间音乐中汲取营养，融会贯通，不断创新，自成一家，形成近代中国琴坛上有重要地位的“管派”；二十八岁回苏州游天平山时，幸遇琴艺高超的悟澄和尚，经悟澄指教，琴艺大进；后他又向山东秦鹤鸣道人学会了川派《流水》，从此名声大震；他的演奏风格浑朴、刚健，音乐表现细腻，形象鲜明，颇具神韵。

建国后，管平湖先生被聘为中国民族音乐研究所副研究员，专门从事于古琴研究、整理工作，且成绩卓著；已成绝响的古谱《广陵散》、《幽兰》经他打谱后，又重放异彩；此外《大胡茄》、《小胡茄》、《获麟操》、《乌夜啼》、《长清》、《短清》、《离骚》、《白雪》等琴曲也是经过管平湖打谱整理的。他还撰有《古指法考》一书。

管平湖的古琴演奏运指稳重刚健，刹有神韵，风格苍劲古朴，刚柔相济，先生虽逝，但有录音资料所存，大部分为五十年代或更早期灌制，限於当时的条件，其音响效果显然不能与现在的录音相比。但正因如此，更使得这些流传于世的罕有录音弥足珍贵。

聆听管先生琴曲，正如李白诗云：为我一挥手，如听万壑松；遥想先生当年风姿，令人神往。

管平湖先生的一生，是为祖国民族音乐艺术事业艰苦奋斗的一生，他在古琴艺术的探索上兢兢业业、孜孜不倦，几十年如一日，取得了丰硕的成果，为后人留下了一大批可供欣赏、研究、借鉴的宝贵精神财富；在继承、弘扬我国民族优秀音乐遗产方面作出了巨大的贡献，永远值得后人深切的怀念。

管平湖先生的代表曲目计有《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等。

管先生演奏的《流水》被载入美国旅行者1号上的铜制磁盘唱片，目前旅行者1号已经到达太阳系边缘，管平湖先生的音乐也成为传播最远的中国音乐。

古琴，简称琴，因它装有七根琴弦，所以又称七弦琴。如果把它比喻成一个老人，那它已有三千多岁高龄了。我国最早的诗歌总集《诗经》里的。鹿鸣。篇写道“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，这不仅表明古琴有漫长的历史，而且表明古琴在人们社会交往中的重要作用。

古琴琴身是用两块木板粘合而成的狭长的大共鸣体，琴体涂抹厚漆，装上弦线，标上按音和泛音位置的“徽”记。古人认为古琴可体现高尚的情操和雅趣，把它与天地日月的变化联系在一起，甚至把它人化、神化，还用形象好听的称呼，命名琴身的各个部分。如古代琴家把琴身分成的三部分，各称为“金童头”“玉女腰”“仙人背”。

作为显示中国悠久文明的代表性古老乐器，千百年来，人们用古琴表情达意、寻找知音，流传着许多动人的佳话。古代春秋时期，有位俞伯牙是弹琴和作曲的名家。一天他在山里躲雨，便弹起琴来。恰巧打柴人钟子期路过，被俞伯牙的美妙琴声吸引，听后他对俞伯牙说："你在琴声里表现的是如巍巍高山和洋洋江海的志向。”俞伯牙非常高兴遇到了知音，把钟子期引为知己，从此两人常在一起探讨学艺。后来钟子期因病去世，余伯牙在他的坟前怀着深情和思念弹奏一曲，弹毕把琴摔得粉碎，悲伤地说：“我已经没有了知音，我不愿再弹琴了。”这个以琴会知音的佳话至今传诵，俞伯牙弹奏的《高山》和《流水》两首琴曲也传至今日。

《广陵散》是表现中华民族壮怀激烈、大义凛然的正气歌，自它问世以后，曾激励过许多志士仁人、英雄豪杰。相传魏国的文学家、音乐家嵇康非常喜欢这首乐曲，时常弹奏，并且精心地加以整理、修改，使《广陵散》成为古琴曲中的精品。由于嵇康拒绝和当权者司马昭同流合污，结果被捕处死。临刑前，他又弹起了《广陵散》抒发心中的悲愤之情，百姓为之动容，山河为之变色。《广陵散》不愧是一曲千古传唱的正气歌。

 

管平湖先生唯一弟子田双琨

田双琨，字双魁，“虞田琴斋”主人，河北深县人，现代斫琴家，北京古琴研究会会员。田双琨十六岁时在北京琉璃厂学徒，学做京胡和二胡，公私合营后，他成为北京民族乐器厂（东城区宽街）的技师，凭心灵手巧设计出20多台制作民乐的机器，被厂里派到民族音乐研究所，师从著名古琴家管平湖学斫古琴，继而成为北京斫琴名家，人称“古琴田”。

田双琨既是管平湖的开门弟子，又是关门弟子。他师从管平湖学到了精湛的斫琴技艺，没想到“文革”开始后，江青异想天开要搞琴瑟筝乐器改革组，指示以塑代木制作乐器，并点名从全国各地召集了一批制琴师、曲作者及演奏尖子，田双琨“不幸”入选。然而折腾了好几年，最终以失败收场。

“四人帮”垮台后，田双琨回到乐器厂做销售，50多岁时，他放弃了在门市部当头儿的机会，辞职跑到北京门头沟出名的穷乡，指导农民做出口乐器。后又辗转到山西、保定、珠海的乐器厂传授技术。

良材、良工必须兼备，才能斫出好琴。古琴选材极为考究，古船、悬棺、老庙房梁是上乘琴木。古琴制作历来有“爷爷备料、儿子制琴、孙子弹琴’的传统。”做一张古琴少则3个月，多则3年，至少要经过十五六道工序。田双琨数十年间斫琴不计其数，国内外博物馆都有收藏。

在《中华乐器大全》、《中国乐器博物馆》、《古琴荟珍》等著作中，都记载着管平湖先生与斫琴高徒田双琨对改良古琴、修复古琴、制作古琴的贡献。作为中国最有声望的北方派制琴家，田双琨首开新木制琴之先河，几十年如一日，倾心致力于中国古琴等民族乐器的研究、改良、制作、修复和传播。