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南朝梁·萧衍《异趣帖》
南朝梁·萧衍《异趣帖》  
异趣帖
  梁武帝【南朝梁】公元纪年: 502AD
  文物尺寸: 纵:29cm 横:204.6cm
  文物形式: 卷
  文物质地: 绢本
  纸本
  书法书体: 草书
  释文: 爱业愈深。一念修怨。永堕异趣君不。
  印记款识: 【款识】

题跋
  标绢御题 行书。是卷十四字。冲淡萧散。得晋人神趣。历代官帖未经收入。是以嗜古博辨之士。及鉴藏家。举未论及。董香光始以刻之戏鸿堂帖中。定为梁武帝书。而郁冈王氏。则谓是大令得意笔。要亦未有确证。第以脚气帖验之。则董说为长。矧其为书家董狐。不妄许可者耶。今墨迹传人内府。展阅一再。觉江左风流。上与三希相辉映。他日倘并得脚气帖真本。当共为一室贮之。乾隆庚午嘉平廿有六日。御识。拖尾 王肯堂题 此帖前后不全。当是子敬得意书。或者见其作释氏语。遂以为梁武帝书。壹何陋也。肯堂题。时万历丙午冬仲十有四日。王野题 大令书法外拓而散朗多姿。此帖非大令不能办。彼恐一念堕于异趣。而书法又深含奇趣耳。太原王野题。王项龄题 梁武帝异趣帖。全学大令书法。自隋唐迄宋元。流落民间。未登天府。故无秘殿收藏玺印。万历初。藏韩存良太史家。董元宰刻石戏鸿堂中。以冠历代帝王法书之首。至是而千秋墨宝。始烜赫天壤间矣。其后王宇泰诸名公改题为子敬真迹。盖欲推而上之。然审淳化阁拓本武帝脚气帖。正与此笔意相类。似不必远托晋贤。方为贵重。况文敏精鉴博识。定有所据。故余仍改题从董云。康熙五十六年。岁在丁酉十日朔。华亭王顼龄谨识于京邸之画舫斋。 拖尾裱后题字 宣统庚戌立冬日。丁振铎。陆润庠同敬观。附纸 王世杰题 此帖旧有周寿昌三跋。见陆心源穰梨馆过眼录。今不存。兹录其第三跋于后。张青父清河书画 舫引悦生别录所载。书画名品内有梁武帝异趣帖则题名梁武。自宋已然。至思翁乃益题。又案。帖上有御府两字半印 。似宋以前曾入内府。后始为葛岭所收。当日流传必有据。依惜辗转失传。致郁冈复有大令之疑耳。张氏释文末二字作君示。草法不类。谨遵御定作君不为是。同治三年甲子仲冬书于京邸之宣南寓庐。寿昌。长沙周氏。朱文。 按悦生别录载有粱武帝异趣帖。悦生为宋贾似道之堂名。董文敏定此帖为粱武帝书。当即本此。据清宫石渠宝笈续编所记。 此帖所钤五半印。其三不可辨。其它两半印一为御府二字。一为群玉二字。群玉半印乃金章宗群玉中秘玺也。然则王顼龄谓此帖自隋唐以迄宋元均流落民间。亦有未审。张丑清河书画舫亦称此帖为粱武真迹。且有诗云。异趣两行十四字。压倒千秋百万签。其激赏如此。民国卅六年六月九日。崇阳王世杰记于南京。

收传
  御府。羣玉。乾隆御览之宝。乾隆鉴赏。石渠宝笈。石渠定鉴。三希堂精鉴玺。宜子孙。宁寿宫续人石渠宝笈。古希天子。寿。太上皇帝。乾隆御玩。嘉庆御览之宝。重一。嘉庆鉴赏。贝勒载滢。继泽堂珍藏印。困勉学斋图籍。心野居士。憨□陀。长白保氏藏书画之印。谦斋。结翰墨缘。杨晋借观。董曲江。省心斋图书印。心畲居士溥儒珍藏。王雪艇氏欣赏章。雪艇王世杰氏为艺林守之。半印三不可辨。钤印十一。乾隆。几暇临池。天府珍藏。几暇鉴赏之玺。落纸云烟。王肯堂印。顼龄。瑁湖。巡卿。朋石。雪艇。

鉴定
  《异趣帖》,对其作者,向有萧衍和王献之两说,以倾向前者为多,【明】王肯堂认为这片页残纸不是梁武帝手迹而是王羲之手迹,【明】董其昌断为萧衍作品。

作者简介

萧衍(公元464年一549年),梁武帝,南朝梁的开国皇帝。萧衍字叔达,南兰陵中都里人,(现江苏武进县)。他原来是南朝齐的官员,南齐末年,出为雍州刺史,镇守襄阳,乘机打造兵器,整治舟船,静等天下大变。齐永元二年(公元500年),以讨伐东昏侯萧宝卷为名,举兵攻入建康城,掌握南齐王朝的实权。齐中兴二年(公元502年)迫使齐和帝禅位于己,正式称帝。太清二年(公元549年),降将侯景叛乱,攻破建康宫城一台城。梁武帝被囚禁在净居殿,仍念经不辍。四月,忧愤饥饿而死。

萧衍在位48年,国家在政治、经济、军事、文化各方面都有发展。他颁布法令,禁止向官吏献礼行贿,积极倡导纳谏,对官吏进行监督。注重兴修水利,奖励农耕,减免赋税,减轻劳役,百姓安居乐业。建国学,开五经馆,修孔庙,亲自为太学生讲课,著述《孝经义》、《周易六十卦》等二百余卷。梁武帝统治时期,是南朝历史上最为稳定富足的几十年。

梁武帝尊儒崇佛,立佛教为国教,大建寺庙。他不但广建佛寺,而且为了替建康的僧人募化,三次舍身同泰寺,让臣下以数亿钱赎回。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,是当时建康城内众多佛寺的写照。他还组织人马,举行辩论,攻击无神论者范缜及其神灭论思想。

梁武帝博学多通,文武兼备。长于文学,善音律,工书法。《梁书刘孝绰传》称其“雅好虫篆”。唐代张怀瓘《书断》称:“帝好草书,状貌亦古,乏于筋力,既无奇姿异态,有减于齐高矣。”萧衍惟重钟繇、王献之,对钟繇、王羲之书法艺术成就,颇有精到之见。他把“殆同机神"作为书学批评标准,不仅开唐人、王羲之之先声,重要的是为品评书法确立了一项重神韵的审美法则,从而也确立了他自己在书法史上的地位。 著有《观锺繇书法十二意》、《草书状》、《古今书人优劣评》、《书评》等书论四篇。

传世书迹有《异趣帖》近于章草:“爱业愈深,一念修怨,永堕异趣,君不......”此帖清时入于内府。对其作者,向有萧衍和王献之两说,以倾向前者为多,明董其昌断为萧衍作品。

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