1982文物出版社《章氏遗书》线装木版。
原包装10品书,少见!
作者: 章学诚 清代独树一帜的学者,此书很有研究价值!
5函40册
出版社: 文物出版社
装帧: 线装
出版年: 1982-7
5函40册,《章学诚遗书》西南大学藏有目已无书,笔者(引用原博文)所用为托友在重庆师大馆借得,已属稀有.
第1册:该套书目录。2_5册:文史通义内篇(1-5)。6_8册:文史通义外篇(1-3)。第9册:校旧通义内篇(1)。第10册:校旧通义外篇。第11册:方志略例(1)。12_18册:文集(1-8)。19_22册:湖北通志检存稿(1-4)。23_24册:外集(1-2)。第25册:湖北通志未成稿。第26册:信摭。第27册:丙辰劄记。第28册:阅书随劄、永清县志(1)。29_33册:永清县志(2-7)。34_35册:永清文征(1-3)。三36_37册:和州志(1-3)。第38册:历代纪年经纬考。第39册:历代纪年韵览。第40册:章氏遗书附录。
《章学诚的生平及其思想》,
章学诚(1738年-1801年),清代史学家、思想家。字实斋,会稽(今浙江绍兴)人 。
父章镳是乾隆七年(1742年)进士,官湖北应城知县。学诚幼资椎鲁,体弱多病,日仅诵百余言,好深思,隆冬盛夏读书常至午夜不倦。十四岁,随父至湖北,二十岁以后学业大进,好读史部之书。曾七应乡试[1],乾隆三十年,第三次乡试落榜,拜翰林院编修朱筠为师,朱筠告以“科举非君所长,不能学亦不足学”,筠藏书甚丰,得以纵览群籍。又得与邵晋涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪辉祖、黄景仁等交游。乾隆三十九年第六次应浙江乡试落第[2]。乾隆四十二年(1777年)修《永清县志》,是年秋天乡试中举,乾隆四十三年(1778年)中进士。乾隆四十六年,至河南谋事,归途遇盗,携带所撰文稿荡然无存,日后写作必存副稿。曾官国子监典籍,主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。乾隆五十三年(1788年),经周震荣介绍,入湖广总督毕沅幕府,协助编纂《续资治通鉴》等书,毕沅待之甚厚。五十五年,毕沅邀为《湖北通志》总纂。嘉庆五年(1800),贫病交迫,双目失明。次年十一月卒[3],葬山阴芳坞。
章学诚一生精力都用于讲学、著述和编修方志。所著《文史通义》,与唐刘知几的《史通》并称史学文学理论名著。曾编纂《史籍考》,拟尽收古今史部书叙目凡例,总目达三百二十五卷,但书未完成,稿亦散失。所修方志,传世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》,现存遗稿数十篇。
章学诚主张“学为实事,而非为空言”,其见解“颇乖人好恶”[4],生前没没无闻,穷困潦倒。一直到死后,名字被人误写为“张学诚”[5],或“章石斋”[6]。1920年,胡适受了日本学者内藤湖南出版的《章实斋先生年谱》的刺激,两年后以后出版了一本《章实斋年谱》,他表示︰“最可使我们惭愧的,是第一次作《章学诚年谱》的乃是一位外国学者。”
章学诚提出“道(理) 寓于器(事物)”命题,认为“道”是客观事物之规律,“求道”应根据对事物的实际考察。所提出“六经皆史”之说[7],主张治经以考证史料和发挥义理相结合,将治经引向治史,反映其解脱旧经学传统束缚学术趋向。论文注重内容,反对拟古和形式的倾向,批判了当时桐城派的流弊。其学说至清末始为人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”[8]。
章学诚长相丑陋[9],脸上有斑点、耳背,多少有点自卑,使他的言论极具攻击性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束,章学诚便说汪中“黑白不分”。章学诚还批评袁枚“好色”,专收女弟子[10]。
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内编 文史通义九卷 校雠通义四卷 方志略二卷 文集八卷 湖北通志检存稿四卷 外集二卷 湖北通志未成稿一卷外编 信摭一卷 乙卯札记一卷 丙辰札记一卷 知非日札一卷 阅书随札一卷 永清县志七卷 清 周震荣 修 清 章学诚 纂 永清文征三卷 和州志三卷@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
内容简介 · · · · · ·
倡“六经皆史”之论,著《文史通义》9卷(内篇6卷,外篇3卷),另《校雠通义》4卷,《方志略例》2卷,《文集》8卷,《外集》2卷,《湖北通志检存稿》4卷及《未成稿》1卷,《外编》18卷等,收入吴兴嘉业堂刊本《章氏遗书》。作者简介 · · · · · ·
章学诚(1738年-1801年),字实斋,会稽(今浙江绍兴)人 。乾隆43年(1778)进士。曾援授国子监典籍,主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后入湖广总督毕沅幕府,协助编纂《续资治通鉴》等书。
其学说至清末始为人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。
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