行草中堂
己卯（1699）前後 草书唐耿湋（八世纪末）题王维（六九九—七五九）旧宅清源寺诗轴
纵—二七厘米，横六O·九厘米。 钤印二：遥属、可得神仙、八大山人。
这是一幅八大山人书法中非常精 美的草书大立轴。草体有法。但有的 字，草法不常见，今把原诗录出。 儒墨兼宗道，云泉结旧庐· 孟城今寂寞，辋水自纡徐· 内学销多累，西园易故居? 深房春竹老，细雨夜钟疏。 尘迹留金地，遗文在石渠· 不知登座客，谁得蔡邕书。 这首他曾在戊寅三月六日写过一 幅册页。不是草书，是小行惜。存於 旧金山亚洲艺术博物馆，是戊寅年 《山水鱼鸟书法册》中之一页。 此幅幅度大，字体雄伟，笔法圆 润，每字结体稳妥，并且字与字之间 的联系，气度贯通，有些字，把两字 或三字，联接起来，大小错综，混为 一体，如“城今寂”三字，“春竹”二 字，“不知”二字，分合之间，韵律动 人。并且有的字，似畸而正，意断还 联。是书艺之上品，使辨认草字之 间，有似而不似之感，通体笔画、字 形、行气、章法，调和统一，可称杰 作。 这幅立轴，曾在《泰山残石楼藏 画》中印出，是高邕之旧藏。
戊寅1698前後 行草孙逖奉和李 右相中书山水轴
纵八十·五厘米，横二八·三厘 米。 钤印二：遥属、可得神仙、八 大山人。
此诗八大山人写过好几次。在这 幅大立轴以外，戊寅1698，有—部《山水鱼鸟书法册》，十六页，八页画， 八页对题书法。现在藏於旧金山亚洲 艺术博物馆，其中有一页，小行惜书 写此诗。印人《荷园主人》一八二页， 另有—幅册页，是王方宇先生所藏，即丁丑 1697行楷《书法七页册》十之—页。此二 页小行楷书，皆气韵深远，有魏晋人 书法意味。
此幅大轴，可能是八大山人书法 大轴之最大者。气势雄伟，笔精墨 妙，逐字安排妥当，字与字间，行与 行间联贯隔离，混元一气。但八大山 人在很多的作品中，都是写最後一行 或最后几个字时，心境开放，字势廓 展，但欲放还收，归返调和。
所书孙逖诗，是描写一幅李思训 壁画，用他自己的设想，描写画家的 心境，至於八大山人为甚么选这首诗 屡次书写，因而藉此猜测八大山人当 时的心情，却不易抓住真实的缘由。
书欧阳修《相州昼锦堂记》 作于康熙四十四年（1705） 纸本 167.5X88.3cm 南京博物院藏
释文：
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾 里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄 导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗， 羞愧俯伏，以自侮罪于车尘马足之间，此一介之士，得志（漏“于”）当时，而意气之盛，昔人比之衣 锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然，公，相人也。世有令德，为世名卿。自公少时，已擢高科，登 显仕；海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。（漏“所谓将相而富贵，皆公所宜素有，”）非如 穷阨之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀（楼“之”）也。然则高牙大纛，不 足为公荣；桓圭衮裳（误为“冕”），不足为公贵；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀 后世而垂无穷；此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相。乃作昼锦之堂于后圃；既又刻诗于石，以遗相 人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵 为何如（当为“如何”），而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，（漏“而夷险一节。”）至于临大事，决大议（误为“疑”）， 垂绅正笏，（漏“不动声色，”）而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！（漏“其丰功盛烈，所以铭彝鼎而 被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。”）余虽不获登公之堂，（漏“幸尝窃诵公之诗，”）乐公之志有 成，而喜为天下道也。于是乎书。
——乙酉秋日 八大山人
《草书张说和尹从事懋泛洞庭七绝诗轴》 释文：巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻到神仙不可接，心随湖水共悠悠。 八大山人
行书弇州山人诗轴 纸本 200.9X76.5cm 北京故宫博物院藏
款署：“八大山人书。戊辰八月五日。”款印：“八还”。引首章：“黄竹园”。鉴藏印：“文心审定”、“荆门王氏珍藏”、“觉非审定”等4方。
释文：
當時七子才名大，誰似金甌出御題。搖筆江南開雨露，揮鞭海水卷虹霓。張公政就民堪乐，蜀國弦調聽不淒。倘许元戎過小隊，新庄亦字浣花溪。
此轴行书录明王世贞《喜肖甫中丞开府吴中》诗之二，文字与《四库全书》本《弇州四部稿》略有出入。末识“弇州山人诗，八大山人书。”下钤“八大山人”、“何园”印二方。首钤“遥属”印一方。本幅无藏印，未见著录。
朱耷将篆书笔法融于行草书中所形成的独特书体在清初书坛也以面貌奇特著称。此轴书法用藏锋、直笔写出粗细相对匀称的笔划，在端正中通过行间、字间的连带和字形的简化来求得通幅书法的变化，于平衡中通过字间的位置安排和行与间的错落有致呈现出奇绝险怪而有度的风格特征。整幅书法体现了奇特、夸张而又均衡、工整的艺术特色。
节录兰亭序
草书立轴
草书立轴
草书立轴 江西八大山人纪念馆藏
草书立轴 江西八大山人纪念馆藏
朱 耷 行书《临河序》水墨纸本 1697年 150×90.3cm
（原为广东五桂山房欧初私人藏品）
钤印：可得神仙、八大山人(参见《中国书画家印鉴款识·朱耷》24、40印，268-269页)
题识：丁丑春日，八大山人。
释文：永和九年，岁在癸丑，暮春会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地乃峻岭崇山，茂林修竹；更清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风何畅，娱目骋怀，洵可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。已故列序时人，录其所述。
饶宗颐(b.1917)边题：八大行笔如精金璞玉，以宽博胜。犹见维摩居士褒衣缓带，凛然不可犯。此临河序巨制，学王而去其妩媚，结体尤疏畅，得映带左右之妙。真杰构也。甲申(2004年)，选堂。??钤印：饶宗颐印
谢稚柳(1910-1997)题签条：八大山人书临河序真迹。思政同志出示属题。稚柳。戊午(1978年)冬月
说明：据五桂山房主人补记，此作原为中山大观堂主李仿陶旧藏，李为近代著名收藏家，收藏董其昌、文征明、石涛、八大精品颇丰。
按语：八大山人书初学董其昌，後参黄山谷及晋之锺、王等，盛年以後复融篆书笔意於行草，更以“书法兼之画法”，於是戛戛独造，直抒性灵，形成其沉厚圆转，纵横奇伟，大巧若拙的个人书风。他的这种书风，前无古人，来者难继。可能是出於对晋人散淡闲适，人与自然无比亲和的生命状态的向往吧，他在七十左右这几年中，多次书写过《临河序》。美国学者王方宇先生统计，自康熙癸酉（1693年）至康熙庚辰（1700年）八年内，款署八大山人的《临河序》他所见共十八件，其中伪作六件，真迹十二件，而五桂山房所藏此件，亦是他确断的真迹之一。（见1998年4月版香港《名家翰墨》王方宇《八大山人的书法》）而十二件中，以册页小幅为多，此件则为大中堂，尤为难得。王方宇一生研究、鉴赏、收藏八大山人的作品，是当代最负盛名，最有权威的八大山人研究专家，他的品鉴，令人信服。
朱耷《行书送李愿归盘谷序轴》 纸本 纵165.5厘米 横46.5厘米
草书“天行惟健，命事惟醇”句 纸本 53.5X37cm 憨斋吴南生私人藏 寥寥几笔，墨亦淡淡，似乎是画余笔兴，看似随意，却在不经意中创造出的佳构，勾画出一片超脱的境界，予人以无比空灵的想象空间。“天行惟健，命事惟醇”或是山人体味出来的处世箴言吧。
行书轴 上海刘海栗美术馆藏
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