山东博物馆 空灵之约——沉香文化展（四)

山东省博物馆 明晚期 铜胎掐丝珐琅鸳鸯形香熏

 明代雕刻艺术发展迅速，沉香雕刻作为新型材质同样也受到当时手工艺人的关注，出现了大量的沉香雕刻艺术品。沉香雕刻具有独特的艺术语言，开创性地将视觉欣赏与嗅觉感受结合起来，使观者在品赏沉香雕刻器物的同时，也能体会其他材质雕刻所没有的醇郁气息。

山东省博物馆 明晚期 铜胎掐丝珐琅鸳鸯形香熏

 

山东省博物馆 明万历 铜胎掐丝珐琅甪端香炉

 

山东省博物馆 明万历 铜胎掐丝珐琅甪端香炉

山东省博物馆 明成化 素三彩鸭形香熏

1987年出土于景德镇市珠山东北侧明清官窑遗址成化地层。
    模制，分上下两截，上半截为盖子，下半截用于盛装香料，与子母口相合。鸭颈中空与口相通，鸭腹椭圆，腹部合缝处有6个巧妙的隐孔，这样可以让空气从隐孔进入鸭腹，与张开的鸭嘴对流，当熏香点燃置于鸭腹内，烟气便会从鸭嘴自然散发而出，弥漫开来。鸭足与中空的方形底座相连，底座四壁开光镂空，撇足，底部有青花书“大明成化年制”六字方形款。

 

山东省博物馆 明成化 素三彩鸭形香熏

 

山东省博物馆 明成化 素三彩鸭形香熏

 

山东省博物馆 明成化 素三彩鸭形香熏

山东省博物馆 明 德化窑白釉狮耳香炉

器口外撇，圆鼓腹，矮圈足，口沿下附两狮形耳，通体白釉，为明代德化窑所产。德化窑在今福建德化县。早在宋、元时期就已烧制青、白瓷。明代时其烧造工艺达到高峰，是当时著名民窑之一。德化窑所产白瓷，釉色光润，乳白如脂，有“猪油白”之称。 

山东省博物馆 明 龙泉窑粉青釉双耳簋式炉

山东省博物馆 明 铜簋式炉

山东省博物馆 明 象形熏炉

山东省博物馆 明成化 白釉绿彩三足香炉

山东省博物馆 明成化 白釉绿彩三足香炉

山东省博物馆 明成化 红地绿彩三足香炉

山东省博物馆 明成化 青花缠枝莲托八宝纹鼓形香熏

山东省博物馆 明成化 青花缠枝莲托八宝纹鼓形香熏

山东省博物馆 明成化 青花云鹤纹双耳三足香炉

山东省博物馆 明宣德 白釉双耳三足炉

山东省博物馆 明永乐 白釉香宝子

山东省博物馆 明永乐 黑釉双耳三足鬲式香炉

山东省博物馆 明永乐 青花海水江崖图双耳三足大香炉

 

山东省博物馆 明永乐 青花海水江崖图双耳三足大香炉

 山东省博物馆 明永乐 青花海水江崖图双耳三足大香炉

 

山东省博物馆 明万历 青花人物炉

 

山东省博物馆 明晚期 沉香木雕松竹梅笔筒

 

山东省博物馆 明末清初 江春波雕山水人物沉香杯

 

山东省博物馆 明末清初 沉香木雕山水笔筒

杯为沉香木制，上口宽，底收敛，上宽下窄似斗形。外壁呈自然凹凸起伏状，近口处光素，其下出现浮雕纹饰，随杯身收束，纹饰的比重逐渐增加。纹饰主题为虬松数株、突兀嶙峋的山石，还有掩映在松石之间的茅舍数椽。
    此杯构图严谨，层次分明，雕刻简拙洗练，其中山岩的峻峭、松枝的苍劲都刻画的淋淋尽致。实属一件不可多得的室内陈设佳品。

 

 山东省博物馆 明末清初 沉香雕饮酒巴仙人

中国香炉文化历史
    香炉，是“香道”必备的器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。
    研究香炉的历史，要追溯中华香文化的发展史。香料，自进入先人的视野，就被赋予了很多精神层面的意义。例如大诗人屈原就以“被石兰兮带杜衡，折芳箬兮遗所思”借香咏怀。悠悠千载，焚香，除了祭祖和礼仪等，更多被文人用来提神醒脑以及营造舒雅氛围。香炉也伴着香一起，随着我们的民族一路不断发展、演变，最终涵盖民俗、文学、冶金等众多学术门类，反映出中华民族的聪明才智和精神追求。
    香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
    春秋战国时，我国就出现了专供取暖烧炭的炉具；西汉初年，熏香炉进入了贵族阶层的日常生活；魏晋时代，香文化上升到新的高度，焚香成了修炼身心的功课，而香炉也朝小型、精致方向发展；宋朝之时，“焚香”、点茶、挂画、插花，并称“文人四艺”，香兽炉、汝窑瓷炉等被置于案上，揣在怀中，成为文人雅士的最爱。相传，苏东坡、黄庭坚等都是制香、玩炉的大家。李商隐的《烧香曲》中曾有“兽焰微红隔云母”之句，就是说香兽炉，用的是“隔火熏香”法。
    明朝宣德年间，宣德炉的诞生把香炉文化推向高潮。据考证，这场被西方人称为“文艺复兴”的大事件，源自当时手工从业者高超的技艺，以及郑和从西洋带回的暹罗国风磨铜等铸造原料。宣炉完工后，见过的人都惊为天物，它精纯坚实的质感、柔腻温润的触觉、含蓄诱人的炉色，加上质朴流畅的造型，完全吻合当时士大夫崇尚素雅、讲究神韵的审美情趣，成为后世最珍贵的文化遗产。