素曰： 吾观之夏云多亦奇峰，辄常师之，
其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。
又遇坼壁之路一一自然。
真卿曰：何如屋漏痕？素起，握公手曰：得之矣！
往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，
思慕，酣醉亦无聊，不平之，有动于心，必于草书焉发之。
——韩愈送高闲上人序句
用笔在心，心正则笔正，乃可为法。——书小史载柳公权句
苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。——欧阳文忠公集句
作字要熟，熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句
书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——东坡集句
故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。——苏东坡论书句
吾虽不善书，
晓书莫如我。
苟能通其意，
常谓不学可。
貌妍容有颦，
璧美何妨椭。
端庄杂流丽，
刚健含婀娜。——苏东坡次韵子由论书诗
书必有神气骨肉血,五者阙一，不为成书也。——东坡集句
古之论书者，
兼论其平生，
苟也非其人，
虽工不贵也。——苏轼书唐氏六家书后句
吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——东坡集句
凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——黄庭书句
凡今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——山谷题跋句
凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。——黄庭坚书句
凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。——黄庭坚书句
岂易言哉
学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。 ——山谷文集句
凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。
放笔自然成行,虽草而笔意端正。忌用意装饰,便不成书。——山谷文集句
黄庭坚论书
凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
山谷文集句
亦用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣。
一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句
学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。——米芾海岳名言句
学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。——米芾自述学书帖句
壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。
既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。——米芾海岳句
前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。——赵构翰墨志句
翟伯寿问于米老曰: 书法当何如? 米老曰:无垂不缩，
无往不收。此必至精至熟，然后能之。-—姜夔续书
与其工也宁拙，
与其弱也宁劲，
与其钝也宁速。
然须淘洗俗姿，
则妙处自见矣。——姜夔续书谱句
学书亦在玩味古人法帖之，悉知其用笔之意，乃为有益，终身易之也。——松雪斋文集句
右军书《兰亭》是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。——兰亭十三跋句
学书有二：
一日笔法，
二曰字形。
笔法弗精，
虽善犹恶；
字形弗妙，
虽熟犹生。
学书亦能解此，
始可以语书也。——昆山志载赵孟頫
右军字势，古法一变，
其雄秀气，出于天然。
故古今以为师法之。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。——赵孟頫兰亭十三跋句
右军人品甚高，故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——赵孟頫兰亭十三跋句
字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。——陈绎曾翰林要诀句
大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，
戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。—项穆雅言
书之法则，点画攸同。形之楮墨，性情各异，
犹同源分派，共树殊枝者。项穆书法雅言句
未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。
勿忘勿助由勉入安之，斯于书也，无间然矣。——项穆书法雅言句
古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。——文彭六砚斋二笔句
作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。——董其昌画禅室随笔句
作书之法时，在能放纵之，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。——董其昌画禅室随笔句
字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。作书所最忌者，位匀。
且如一字中，须有收有放，有精神相挽处之。——董其昌画禅室随笔句
黄山谷书如剑戟，构密是其所长，潇散是其所短。苏长公书专以老朴胜，不似其人之潇洒，何耶？米南宫书一种出尘，人所难及，但有生熟，差不及黄之匀耳。蔡书近二王，其短者略俗耳，劲净而匀，乃其所长。孟頫虽媚，犹可言也。其似算子率俗书不可言也。尝有评吾书者，以吾薄之，岂其然乎？倪瓒书从隶入，辄在锺元常《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾学索靖书，虽梗概亦不得，然人并以章草视之，不知章稍逸而近分，索则超而仿篆。分间布白，指实掌虚，以为入门，迨布匀而不必匀。笔态入净媚，天下无书矣，握入节，乃大忌。……”——徐渭集句
余于书于诗于文于字，沈心驱智，割情断欲，直思跂彼堂奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。——王铎琼蕊庐帖句
学习不参通古碑书法，终不古，为俗笔也。——王铎文丹句
字无奇巧，
只有正拙，
正极生奇，
归于大巧，
若拙而巳。——傅山霜红龛全集句
吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔主客互有乖左之故也。
期于如此而能如此者，工也。不期如此而能如此者，天也。——傅山字训句
不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也，适发明者一笑也。——傅山杂记句
宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋排，
足以回临池既倒之狂澜矣。——傅山霜红龛全集句
笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，
贵涵泳不贵露，贵然不贵作意。——宋曹书法约言句
作字惟有用笔与结字，用笔在使尽笔势，然须收纵有度。
结字在得其真态，然须映带匀美。——冯班钝吟书要句
横不能平，竖不能直，
腕不能展，目不能注，
分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。——笪重光书筏句
作书作画无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出于纸上，意懒则浅薄者无神，不能书画—原济大涤子题画诗
作书之道，规矩在心，变化在手：体欲方而用欲圆，指欲实而腕欲虚，神欲行而官欲止。审量于此，方可学古人法帖。
学书如穷经， 宜先博涉，然后反约。不博，约于何反？ ——梁献承晋斋积闻录句
学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。—梁谳评书帖句
作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人，缺其一，行尸耳。——王澍论书剩语句
书着意则滞，放意则滑。其神理超妙浑然天成者，落笔之际，诚所谓不及内外及中间也。--—瓶斋书画题跋句
学书无他道，静坐以收其心，读书以养其气，明窗净几以养其神。——梁同书频罗庵书画跋句
短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。——阮元《北碑南帖论》句
北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万豪齐力故能峻，五指齐力故能涩。——包世臣艺舟双楫句
外间人见子贞书不以为高奇，即以为怪诞，岂知无日不从平平实实
匝匝周周学去斋，其难与不知者道也。——何绍基东洲草堂文集句
心声心画，
无可矫为，
然非刻苦，
用一番精力，虽人已成就，不见得全，能搬到纸上。——何绍基东洲草堂文集句
子贞用笔法: 中锋直立，运腕而指不动又不失，乃得神。
笔弱而指动则大逊也，凡用手之事，皆以指不动为法斋。——陈介祺箐斋尺牍句
学书者，始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。——刘熙载书概句
书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。——刘熙载书概句
每作一画，必有中心，有外界，中心出于主锋，外界出于副毫，锋要始中终俱实，毫要上下左右皆齐。——刘熙载书概句
刘熙载书概句
起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住起行者。结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也，然乘除不惟于疏密用之。字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。
书字宜上半右边欹，至末画放平，欹故峭，平故稳。——姚孟起字学忆参句
心地丛杂，纸墨精良，无益也。扬子云，字为心画。——姚孟起字学忆参句
书贵熟，熟则乐书。书忌熟，熟则俗。
既曰分间布白,
曰疏处可走马,
密处亦不透风。
前言是讲立法,
后言是论取势。——姚孟起字学忆参句
苏子瞻云：前身相马九方臬，意足不求颜色似，论书者不当如此邪。——叶昌炽语石句
楷法人手从唐碑，
行草入手从晋帖。
立此以为定则之，
而可以上窥秦汉，
用笔之法，有言篆宜缓，隶宜疾。有言隶宜缓，楷宜疾之。
实则顿之则山安，导之则泉注。不论篆隶真草，皆当如是。——姚孟起字学忆参句
如下周近世，
有本有文之，
折衷从说耳。——沈曾植宋拓阁帖跋句
学书先贵立品，右军人品高，故书入神品，绝非胸怀卑污而书能佳，此可亦断言也。——清道人遗集逸稿句
书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句
字画承接处，第一要轻捷，不着墨痕，发羚羊挂解，学者工夫精熟，自能心灵手敏。——朱和羹临池心解句
