苏东坡有诗曰：“风泉两部乐，松竹三益友。”“宁可食无肉，不可居无竹。” 文同画梅、竹、石题：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益友。” 在中国传统“文人画”中，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，取松、竹、梅都可傲凌风雪，不畏霜寒之性，表现卓越的人格品质和气节。松树早在唐代吴道子时就常被画在壁障上，后世多在山水画中运用，也有单独画松成幅者。
研读历代名家画松作品我们可以看到，从五代后梁的荆浩，到北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、马远，元代的王蒙，清代的弘仁、石涛、梅清等等，不同的年代、不同的画家，由于审美情趣的不同，松的画法以及笔墨、构图呈现出各异的形态。
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明 周臣 松下高士图
周臣，生年不详，卒于明世宗嘉靖十四年（1535）。字舜卿，号东村。吴门人（今江苏苏州）。主要活动于成化至嘉靖年间。明中期著名职业画家。擅画山水，画法渊源于南宋院体，好李唐、刘松年，师承陈暹，其画山石坚凝，章法严谨，用笔纯熟，曾与戴进并进，互有所长，山水外兼擅人物，古貌绵密，极有意态。周臣画作整体来看是文人传统与院体的有机融合。唐寅、仇英皆师从之而青出于蓝，周臣可谓是当时的书画家和教育家。
明中期，吴门画派在苏州崛起，并出现了“吴门四家”，沈周、文徵明、唐寅、仇英四人虽同一地域，且往来酬答，相互器重影响，但还是各不相同。可以说，唐寅、仇英一路并非是沈文所倡领的“吴门画派”风格所能概括，这种区别就在于师承不同、艺术道路不同。唐、仇的老师周臣，其画路从南宋院体中来，且终身居于乡村，为职业画家，其画作中精妍平实为多，且讲究画面的经营布置细节，是明中期游离于吴门派之外的典型风格。在其弟子唐寅、仇英手中，这种职业画家的精妍彩绘与文人情致的水墨渲澹融合得到发展，终于青出于蓝，声名远播。
《松下高士图》款识：东川，周臣。” 印鉴看不清。
本图不仅是一幅院体士气、行家兼利的山水佳作，更是画者本人高洁性情的艺术表现，弥足珍贵。
图中描绘向江层崖斜欹背抱之处，一片平谷之中，古松三株俯仰生姿之貌。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”文人墨士常借松之岁老而青，象征高洁坚贞的人格。画中皴染松树、刻画的枝干粗犷，尽显古拙，其针叶则攒点染秀，温秀如翠。松树之下，凭立二人，一裹头巾微倚松干，一戴幞头貌肘拄松干而坐。二人皆仰面眺望，所望处，松枝盘旋伸展于搓牙峭壁之前。间有山艳点缀，松萝缠绕。四周崖壁层加皴染，精细不苟。石青石绿色彩粲然，与古秀松树相辉映。崖半腰处，有茅亭一座，亭外便临着浩淼江水。远处陂岸汀渚，意境冲远。
整幅画作设色明艳典雅，讲究细节呼应，颇有宋院画风采，而古松润秀，与人物相映照之意，则饱含着浓郁的文人情怀。
画幅右上题诗：
密荫参差透夕阳，层崖飞瀑泻山梁。
抚松日暮溪山静，一壑香风满鬓凉。
[注]
透夕阳：夕阳透过树荫照射下来。夕阳，傍晚的太阳。由于接近黄昏时，太阳通常为橙红色。多比喻晚年、失意的岁月。晋·庾阐《狭室赋》：“南羲炽暑，夕阳傍照。”晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“功业未及建，夕阳忽西流。”李周翰注：“夕阳，谓晚景，喻己之老也。”唐·杜甫《上白帝城》诗：“老去闻悲角，人扶报夕阳。”唐·白居易《秦中吟》：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”宋·欧阳修《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”
抚松：抚拍松树。喻人与松相怜也。
日暮：指太阳快落山的时候，傍晚。唐·杜牧《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“交河有书生，日暮独步田野间。”
香风：带有香气的风，惬意之风，有意之风。南朝·梁简文帝《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树铿锵之响，於一念中，怳然入悟。”唐·杨师道《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”
鬓凉：清凉之双鬓，谓衰老也。南宋·刘辰翁《浪淘沙·秋夜感怀》句：“无叶著秋声。凉鬓堪惊。满城明月半窗横。惟有老人心似醉，朱晓偏醒。”宋·张孝祥《浣溪沙》三○首：“晚雨潇潇急做秋。西风凉鬓已飕飕。”
松泉诗思图
《松泉诗思图》114.6X53.1cm 台北故宫博物院藏。
款识：“嘉靖甲午（西元一五三四年）中秋旣望。东邨周臣仿静菴笔意。”
此图用秃笔勾勒树石，干墨皴擦，描绘松针则用笔尖，可看出画家的特有风格。
松泉：松壑鸣泉。长满松树的山谷里，泉声淙淙。松壑，生有松树的山谷。唐·牟融《题徐俞山居》诗：“岚锁巖扉清昼暝，云归松壑翠阴寒。”
诗思：做诗的思路、情致。唐·韦应物《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”宋代诗人方回《诗思》：“野眺荒山外，诗愁细雨中。肯令一字俗，已拼百年穷。病体皮肤皱，寒庖糗饵空。戎葵独何事，故作向人红。”清·王夫之《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。”《古今诗话》中有一则关于晚唐诗人郑絮的记载：“相国絮善诗……或曰：‘相国近为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子背上。此何以得之？
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