哲学文化的意义到底是什么？
哲学的主要目的是为了寻根。有了意识之根，就能够让生命过的踏实，人类的爱才会有活力。有些人总是无休止地为名利追逐，这就是无根的悲哀。
哲学的认识一旦打开，万事万物的法则就会有迹可循，这是智慧的开启，生命的升华。在意识的世界里，只有哲学思考才能够到达生命的最高层，此乃意识宇宙之顶端呈现。
如何领悟文化的精髓?
无论是东方著作还是西方文化经典，要想领悟渗透，一个基准点是必须的 —— 就是对宇宙本源的演变关系有着一个相对清晰的感觉。
很多人解读经典文化，只会根据其中的字面含义去理解作者的意图，这就很难把握到思想的核心命脉，甚至只能断章取义地去理解书中内容。任何伟大的思想著作，在作者的内心深处都有着一个核心宇宙观，创造者所有的理论假设都是在这个宇宙认识基础上的演绎和表达，所不同的只是认识层面和深度有所差别。对于学习者和思考者来说，从宇宙观切入，这是一个捷径。
实际上，经典巨作的思想起点都是大同小异的，也可以说是智者同谋。只要抓住作者的几个立点就够了，其余的思想和观点都是围绕这个主要关注点而展开的延伸论证。看经典要有抓大舍小的过滤手段，一本有真正价值的思想巨作一般只有几个重要观点是值得深思的，而人文和习俗部分受历史环境和个人倾向性制约，这需要甄别对待。
道德经第一章就是全文的中心点
了悟了第一章的思想
余下章节自然能理解
在我看来，一本伟大的著作在于作者的思维脉络和思维方式给予的启迪，对客观规律的解剖是主要学习的目标。相比之下，对于很多细节道理的讲解，是要谨慎对待的。社会与时代的不同，每个人所处的具体环境和具体问题也有不同，用统一的价值标准去衡量和应对复杂的现实生活，就会成为一个读死书的教条主义者。（非主流的文章和书本很大程度上在另一个角度引导人们对社会生活产生深入感受和精细思维，也是值得去了解的。）
文化的历史就是宇宙变迁的历史，东西方文化的起源都是从宇宙不变的统一性开始的，但是各有不同。
西方文化的两个特点：
其一 、弱势的宇宙文化和强势的文化进取精神。
西方哲学文化乃至宗教，对宇宙的认识都有着局限性和时代性。从古希腊泰勒斯的水本源说开始，到现在的后现代主义去中心化，没有哪一位哲学家的思想体系可以占领整个时代的思潮。但恰恰如此，西方的科技与文明总是在不断的创新发展，这本身也许就是一种辩证的统一过程。正是如此，西方伟大的哲学家和科学家多如星辰，一路高歌照亮着人类文明的道路。
其二 、以个“我”为中心去观察宇宙存在规律。
西方文化以个“我”为中心，以征服宇宙和世界为目的去看待一切。用隔离的态度去认识宇宙的存在和演变。物理学的发展以基本微粒为单位，这有利于精细的观察和分解宇宙的形态，同时也会失去统一存在的内在联系。
西方文化善于逻辑分明和理性思考，拥有敢于推旧出新而不断开拓的进取精神，在客观规律和实践科研中来求证宇宙的本质奥秘，这是社会文明进步的一个重要进程，是值得推崇的科学精神。
西方宗教：
受宇宙文化的影响（或许是对宇宙认识的不确定性），西方的宗教也有其特别之处。西方的宗教不会过多地去解释“上帝”或者“天主”的根本起源及原因，而是直接降临“上帝”的到来，虽然有很多记载和神奇之说，但主要是教义和圣经注解。 西方的宗教信仰基本是用来解决人们现实生活问题的，通过信仰可以直接获得神灵的护佑或者心灵的慰藉。
西方宗教特别是基督教有一个精神是值得推崇的，就是善于“感恩”。生命的一切来之不易，唯有感恩拥有这一切，才会用心去过好每一个当下。“感恩”是一种敬畏和谦卑，是个体与宇宙的共融统一。
神灵真的可以护佑人的生命吗？从我个人的理解角度看，虔诚的信奉和祈祷并不能改变现实的生活命运，但是可以净化心灵。对有些人来说，信仰和上帝的热爱和虔诚，是对内心宁静和对圣洁美好的追求向往。
进一步地说，人们通过信仰可以获得内在世界的安宁和纯净；一个人的内心世界如果能够得到安宁和纯净，那么他的现实也会变得明白和安定。一个人如果追求和祈祷自己应该得到的一切， 那么“神”肯定会一生护佑。
东方文化的两个特点：
其一 、强势的宇宙文化和弱势的文化探索精神。
东方文化（以华夏文化为主），对宇宙的认识有着一个较为全面和彻底的描述。中国的古文化就是从宇宙体系中演变出来的，这是一个相当重要的原始点。中国的宇宙文化，如河图洛书已经把宇宙的起始与变化的规律演绎的比较详实和具体，以至于后人很难突破前人的设计模式。东方文化基本都是传承和演绎前辈的经验，在已经圆融理论的基础上去理解生活和生命。当然随之而来的是东方人的学习能力比较强，却在理论突破上鲜有建树，少有超越式发现和改变提高。
其二 、东方文化的核心是把人与社会乃至大自然融为一体观察生命和个我的意义。
从这点上说，东方文化是宽容的文化，是以和为贵的文化，是兼容并蓄的文化。以和谐精神为本，追求的是人与环境的统一。
东西艺术文化：
东方文化讲究意境和领悟，需要静下心来，由缓慢到幽深层层体会。欣赏和品味诗词歌赋或是文艺作品，确实需要一定内涵才可以理解作品背后的情景。东方文化讲究的是一种韵味，是“淡极始知花更艳”、是大味必淡、真水无香。西方艺术有着条理清晰的节奏感，是饱满浓郁的情感释放，是生命激情的挥洒。
东方宗教：
东方的宗教（道教和佛教为主）对宇宙的体系都有着自己的一套理论。无论是道教还是佛教，都认为人需要通过修行和努力而获得“神”的护佑。从这点上说，东方的宗教更加重视现实的客观规律。
佛教中关于西方极乐世界的意义：无论是否存在极乐世界还是永恒的天堂， 对于很多生活在疾苦里的人们来说，有一个解脱和美满念想，是非常重要的生命寄托。现实地说，一些人的生命中有太多的无奈和难以抗拒的厄运，个人再怎么努力，许多事情也是无法满足的。
一个信仰的建立可以让困苦中生活的人们看到未来的希望，让更多人活的充实而坚强，这是人性最伟大的慈悲。当然也可以这么假设，无论是哪种信仰或说法，只要可以帮助更多的人获得思想解放或者建立更美好的希冀，在不伤害他人基础下的思想和信念，都是大千世界里有价值的珍宝。
信与不信，每个人的终点和起点都是平等的，这是宇宙平衡发展的终极法则。有信仰可以让生命变得坚强些；没有信仰，上天也不会亏待于你。
其实，在我看来，极乐世界或者天堂等等，就是让我们重新回归本体；回至宇宙最平衡的虚无状态。
神话故事：
无论是东方还是西方，都存在着很多的神话故事。从现实意义上讲，神话故事可以满足人们的精神需要。而从宇宙演变的角度上说，一些经久流传的神话故事里隐藏着鲜为人知的宇宙奥秘。很多神奇的传说都暗合着宇宙的演变密码，如此才可以引起人类集体无意识共鸣，这是非常有意思的一个普遍规律。
譬如说，盘古是古代时期开天辟地的神，是中国历史传说中创造的祖先。这就是给出一个非常重要的信息，宇宙的起源就是一个类似“盘古”的存在，而这个“盘古”就是宇宙的“虚无”。
从时空变化的特性上说，任何文化都是宇宙演变呈现出来的一种趋势特点，地球上文明文化的产生和差异总是与时间变化以及地域的不同有着微妙的联系。在不同的时间段，在社会的大变革时期，在特殊的地理位置上，有着鲜明的个性特点。譬如，老子，孔子，释迦摩尼，苏格拉底，都是出生在公元前五百年左右的；文化的发源地也会在某个地域集中的出现。这些看起来似乎是偶然的发生，却又可能是某个必然的结果。
相对来说，西方文化的层次感较强，思想的线条比较清晰，各种主义和思想特点各有相对主张，这有利于对社会和现实利益的取用；东方文化是在各种背景下的交融复合，以柔克刚为最上等的手段。
对于世界文化的变革起落，我做了一个非常有意思的猜想：太阳从东方升起，预示着文化的起源和认识需要借助东方人的智慧特点，东方人思维特点更具有原始感受性；太阳从西方落下，预示着西方人格物致知的钻研态度可以让宇宙法则得到精细的解读和论证。
总结
以上观点只是借助宇宙的起源与地球的文化做了一个大致的梳理和对比，从宏观的认识结构去解读地球的文化与文明。从文化的根本作用来说，是不存在什么优劣的。有些人过分强求本土文化的唯一性，是一种狭隘的文化自卑感。文化的流传和推广并不是哪个大师可以去推崇的，而是人们无意识的选择和需求。
值得提醒的一点就是，只有主流的文化才是集体意识的选择，也是宇宙演化的客观表现。
人类社会中有各种政治制度和信仰文化，其目的都是指向宇宙大同的整体和谐。客观地说，地球上任何组织和信仰以及思想文化的起始初心都是想建立一个完善统一的社会结构，希冀着成立完美世界。正因为如此，才会有很多人跟随和信奉而结成一个庞大的社会意识团体。然而在事实上，它们对社会的影响和效果却是大相径庭，这是有很多原因的：
第一 、很多发起者（思想和信仰的创造者）和支持的信众虽然抱持着美好的共同愿望，实际上这种愿望只是一种生命的进取精神。如果用一些刻意具体的教义和形式来束缚人们对美好的追求，很容易形成厚此薄彼的思想倾向，这样的组织和信仰就会变得狭隘和极端，会排斥任何不同追求的人们，反而会让善意和美好变成一种形式主义，而失去生命本性的自由和善良。
第二 、文化思想和各种制度是为了更好适应社会和谐发展的一种契约精神。对于人类来说，没有这些指引和秩序规则，很多人难以很好地融入社会，特别是初入社会的年轻人或一些没有阅历的人；学习和遵从各种思想文化是生命成长的一道门槛，同时很多人会僵化在一种形式之中，忘记生命的意义不仅仅是服从制度和遵从信仰，而是要全方位地认识一切，懂得宇宙和生命的价值，拥抱和接纳万事万物，活出自我的精彩。
现实社会中，人们在学习各种文化的时候，大部分习惯于对形式的推崇而忘记思想和文化的意义是什么？形式主义占据了主体，忘记了一切的目的是为了自己和更多人去热爱生活，热爱生命。这是文明和文化的悲哀，也是文明社会发展进程的一个瓶颈。可以这么说，某些宗教和传销组织就是典型的例子，它们利用人们对生活的美好愿望行一己之私，实质上却束缚人性的自由，为了某种形式而丢弃了生命的绚丽根本，这是对生命自由的最大毁灭。
《再等五千年》往篇链接
世事苍茫，人生如渡，
待一曲歌罢，已是白发催君老。
千年落尽，晓峰如故，
点一烛空思，直向无处寻众妙。
联系客服
