大智禪師碑又名義福禪師碑,嚴挺之撰,史惟則書並篆額,史子華刻。唐代開元二十四年(公元736年)刻,今存西安碑林。 釋文:大唐故大智禪師碑銘并序 中書侍郎嚴選挺之撰各羽林軍錄事參軍集賢院待制兼校理史惟則書并篆額夫聖人以仁德育物者,則醴泉潛應而湧,嘉禾不播而植;神功以不宰寧運者,則玄宗會境而立,正法由因而備。然則有靈允答,爰九疇而式敘;無為克成,超萬象而弘濟。暨今上文明,大開淨業,溥福利真慈之澤,闢權智眾善之門,精求覺藏,汲引僧寶。往必與親,念則隨應張皇通達之路,騰演元亨之衢者,其惟我大智禪師乎!禪師諱義福,上黨銅鞮人也,俗姓姜氏。系本於齊,官因於潞,載鴻休於邦牒,踐貞軌於家範。曾祖鴈門令,大父烈考,並棲尚衡門。禪師始能言已見聰哲,稍有識便離貪取,先慈矜異,遺訓出家。年甫十五。游於衛,觀藝於鄴,雖在白衣,已奉持沙門清淨律行,始為鄴、衛之松柏矣。乃遠跡尋詣,探極冥搜,至汝南中流山靈泉寺,讀《法華》、《維摩》等經,勤力不倦,時月遍誦,略無所遺。後於夜分,端唱經偈,忽聞庭際若風雨聲,視之,乃空中落舍利數百粒。又於都福先寺師事朏法師,廣習大乘經論,區析理義,多所通括,以為未臻玄極,深求典?。時嵩嶽大師法如,演不思議要用,特生信重,夕惕不遑。既至而如公遷謝,悵然悲憤,追踐經行者久之。載初歲,遂落髮,具戒律,行貞苦,自爾分衛,一食而已。聞荊州玉泉道場大通禪師以禪惠兼化,加刻意誓行,苦身勵節,將投勝緣,則席不暇暖;願依慈救,故遊不滯方。既謁大師,率呈操業,一面盡敬,以為真吾師也。大師乃應根會識,垢散惱除,既而攝念慮,棲榛林,練五門,入七淨,毀譽不關於視聽,榮辱豈繫於人我?或處雪霜,衣食磬匱,未嘗見於顏色,有厭苦之容。積年鑽求,確然大悟,造微而內外無寄,適用而威儀不捨。大師乃授以空藏,印以總持,周
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