|NO.1|
那些人到中年,
略微有点权势有点金钱的男性,
即便身着名牌,
也是一副精神委顿的模样,
仿佛不管外界如何花俏,
他也能随身携带着一个丑陋的世界。
| NO.2 |
是什么人会把年轻、找异性交配、生孩子
这种生物性的东西无限放大呢?
就是那些大脑永远关闭的人。
除了大自然赋予他/她的自然特征之外,
他们眼里就没有别的东西了,
自然就会视若珍宝;
而且,仇视与他们意见不同的人。
| NO.3 |
用贬低女性来打压女性,
是一种常见的路径;
但还有另一种更为有效的打压女性的方法,
就是讴歌女性的忠诚、贞节、忍耐、付出,
把奴性和逆来顺受吹捧为美德。
| NO.4 |
这种山沟沟里飞出的金凤凰,很可悲,
他们脆弱的凤翎下面,
吊着的是整个家庭甚至半个村子的福祉。
他们,不仅继承了贫穷,
也继承了长幼尊卑有序的坚固的不平等结构。
| NO.5 |
难道女人变平庸了,
条件变差了,
处处不如人了,
反而会更容易找到幸福吗?
| NO.6 |
所以,
现在的中国处于
女性的地位和价值最尴尬的时候——
她既要受过良好教育,挣钱养家,
有情趣有爱好;
还要会做家务,无微不致,
知道如何照顾好孩子和孩子一样的丈夫。
她既要做现代女性,
又要做传统女性,
两面都要讨好。
| NO.7 |
其实,这种对父权(族权)的驯服,
已经包含了父权对下一代的终身大事的绝对掌控
| NO.8 |
于是乎,每个人,无分男女,
私生活都被纳入了公众事务范畴;
不仅父母和直系长亲,
连不相关的人
都有义务督促你回到正常人的轨道中来,
不得扰乱社会伦理。
| NO.9 |
老男人最自信的,
不是他的成功,而是他的冷漠,
以及对这些畸形价值观的熟练运用。
| NO.10 |
中国的“成功男士”满世界地“作”,
他们把“我想和这个世界谈谈”
偷换成“我想和小姑娘谈谈”,
以制造出自己还有价值的幻觉;
中年女性更惨,除了工作和家事之外,
还要忙于跟丈夫身边的小三小四作斗争,
连产生幻觉的精力都没有了。
| NO.11 |
没有多少人的尊严或骄傲,
值得魔鬼花大价钱来购买。
能轻易恪守的道德,
能斩钉截铁作出的判断,
往往是因为诱惑太小。
| NO.12 |
“在农村的等级排行,
地位唯一比年轻女子来得低的人,
便是对未来还心存志向的年轻女子。”
——【美】欧逸文
| NO.13 |
越是极端的男权社会,
越是强调男人不允许抛弃女人。
这种意识形态,
与社会上从上至下
不断号召女人回归家庭的政策和导向,
是非常一致的。
大清国真的要回来了。
| NO.14 |
这是一个性骚扰
被视为无关紧要的通行法则。
你要较真,那你就滚吧,没有你,
还有一千个柳岩等着上节目呢。
| NO.15 |
许多看起来愚昧的女人,
她们的生活圈子里
就是一个又一个的价值观洼地;
她们被各种各样的恶意包围着,
很难看见外面的世界。
就像缠足是旧时代女子
融入她所在的世界的通行证一样,
保持愚昧地与周遭环境一致,
也是现在不少女性的自保方式。
| NO.16 |
其实,这种资格论,
同样是一种“受害人有错”的推定。
它假设了受害人
必然是意志坚定的、立场正确的,
无可挑剔地与受害人划清界限的,
才有资格得到帮助。
达不到这个标准的,则是活该。
这就是“何不食肉靡”了。
| NO.17 |
越是把女性视为需要照顾的性别,
我们就会收获越多的歧视,
买一送一。
| NO.18 |
穷富之间
人格是平等的、
尊严是平等的、
机会(包括上升通道)
也应该是平等的。
但是,
保证人人发一个妻子,
则绝不在基本人权之列。
| NO.19 |
中国根本不存在
那种淳朴、美好的传统乡村,
从来没有过;
我们的史学家、文学家们
顶多也只写到富豪乡绅这一级别,
巨大的贫苦被遮蔽了。
| NO.20 |
实际上,女性歧视女性,女性打压女性,
甚至会用比男性来得更激烈、手段更极端。
这是一种投机取巧的生存策略,
一部分意识到
自己地位需要靠男权来保障的女性,
为了能与男权结盟,
必须打压其他女性;
为了获取信任,
必须用更激烈的形态
来表现出她维护男权秩序的决心,
才能与弱者和受欺凌者划清界限,
分得一杯羹。
| NO.21 |
什么时候开始,
性行为变成女生一个人完成的事情,
只需要“约束”女生不被摸,
不被侵犯,
就算是性教育了?
| NO.22 |
最喜欢把男人形容成禽兽的,
就是男人本身,
尤其是那种男权思想极为浓厚的男人,
以及部分附和于男权的女人。
它百般丑化男性,
并不是认为要约束和管理男性,
恰恰相反,
它把男性的恶行合理化,
认为男性有作恶的权利,
并为男性将来的作恶预留了舆论空间。
| NO.23 |
宣扬一种信念,
有人是通过“礼”,有人是通过“利”,
但最简单粗暴的方式,则是诉诸恐惧。
这种恐惧,未必是直接的暴力,
但只要让你知道,
它有能力让你痛苦、
让你没有自尊、
让你低人一等就够了。
| NO.24 |
限制正常女性的自由,
就是给了性罪犯者一个无比美妙的犯罪天堂;
那些女性不敢走的地方,
那些女性不敢打扮的地方,
都腾出来了,
让度给了性罪犯。
| NO.25 |
我不觉得“家丑”不可以外扬;
更不觉得这是一种多美好的传统值得坚守。
你念一念
“‘家丑不可外扬’是中华民族的优良传统”,
看看自己有没有笑场?
| NO.26 |
当一个行业女性明显居多的时候,
通常说明这个行业
现在安稳、利薄、前景一般。
因为在那些利好的行业、行好的岗位当中,
男性总是会想尽办法设置壁垒,
提高女性进入的门槛。
| NO.27 |
这是一套行之有效的奖惩机制,
大多数女性不得不选择
低竞争、低发展、低创造力、
前景小的“稳定”工作,
调整成家庭型、依附型的妇女,
来躲避这个社会的恶意。
| NO.28 |
很大一部分中国女性缺乏自我的苦恼,
不是来源于不够努力、没有能力,
而在于承担了过多的责任。
| NO.29 |
一方面,呼吁女性
要经济独立要培养魅力,
因为这个社会
需要释放这个世界一半人口的创造力,
要分享女性解放的红利;
另一方面,呼吁女性
回归传统、照顾好家庭,
因为这个社会
需要束缚和奴役这一半的人口,
享受唯我独尊的好处。
| NO.30 |
男权者,
以及那些性别为女、
住在女性身体里的男权者,
为何这么痛恨真正的女权主义者?
因为他们只相信权力关系,
信奉“不是东风压倒西风,
就是西风压倒东风”,
对于他们来说,
世上不存在平等的关系。
一旦有人提到平等,他们只能理解为夺权。
| NO.31 |
“优雅地老去”,其实是一个陷阱,
第一是要你服老,一老万事俱休,
尤其是女人,
到了四十岁你还不在家带小孩,
还想着创新,简直是罪恶,
是对年轻人犯罪、对曾经粉过你的人犯罪;
第二是要你少折腾,
一折腾、一努力、一奋斗,
就有失败的可能了,姿态就不好看了。
| NO.32 |
我觉得现在这批所谓“下嫁”的女明星们,
这些已拥有“F--k you Money”的女人,
也算是活开了。
她们至少找了一条可以自己掌控的路,
不必在意那些旁人的规则。
也就是说,
我奋斗了那么多年,努力当上女神,
不是为了配得上男人,
不是为了让男人看得上我,
而是为了挑自己喜欢的,能让我快乐的。
| NO.33 |
我们的社会认知里喜欢把女性
定义为依附性人格,
要求贤惠、懂事、柔弱。
女性的“受害者”这个形象,
可以获得道德优势;
伤得越深,跌得越低,
在道德上的势能就最大。
| NO.34 |
很多在其他方面很优秀的知识分子,
惟独在这个问题上,
简直恨不能让女人重新裹脚(可他又养不起);
中国的知识阶层,很像一个
头脑已经在往西方文明的路上跑了,
下半身还停留在
中国的封建时代里不肯动的怪兽。
可惜的是,
不要脸、从不自省、没有道德焦虑的人
往往容易成功。
| NO.35 |
告别幻想期之后的人生,
每一种东西的权重都超过了对容貌的要求。
成年人的世界里,很难有理想的优容之地。
| NO.36 |
其实,在一个堕落的社会中,
没有资源的人堕落速度是最快的,
因为他没有能力去抵挡。
在男性对着权势、财富、美女
孜孜以求的时候,
比他们弱的女性就会选择迎合他们,
接受他们的遴选,
以更年轻、更性感、更物化的姿态
来争相博取宠幸。
而在上一拔女孩子芳华渐去的时候,
又一茬一茬的小妖精长出来了,
开出更高的价码。
| NO.37 |
试想一下,
如果“回归家庭”
确实比自我发展更能体现价值的话,
为什么拥有优势资源更有话事权的男性
不赶紧占领这个阵地?
因为他们都明白,
更多的选择,意味着更多的自由,
更多的安全感,更高的生活质量。
而这个选择权,
他们暂时不太希望让度给女性。
| NO.38 |
在需要女人养家、需要女性的劳力的时候
强调女性自强;
需要女性生育、需要女性服侍男性的时候,
又强调女性的家庭责任——
每个女人都必须在这截然相反的价值观当中
来回撕扯;
女性要确立自我认知,
要经历复杂的挫败和学习过程。
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