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人有千算，天则一算
来源：儒风大家
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人有千算，天则一算
人算不如天算，天的一算是什么呢？是一个人的德。
德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。
例如人们常说：积德可以延寿，损德则减寿，亦有食禄尽则命尽之说。
《诗经》上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。
因此，求祸求福，全在自己。
虽然说是上天注定，但是还是可以改变。
你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。
如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢？
《易经》开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。
顺应天道和规律
人做的事情，要是违背天道，都是很危险的。
天道的规律，一定高过你的小聪明。
以前人类会更谦卑一下，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。
不像现在，很少人有这种敬畏心，许多人都是无所畏惧，这很可怕。
有个唐朝李淳风算唐朝命数的故事：他告诉唐太宗有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说，那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。
李淳风说，这个是你李家本来的劫数，但还算好，这个人还算仁慈，以后会将天下还给你李家。
如果你杀了她，就会感召更坏的人来了这个劫数，那后果就不堪设想了。
见他这么说，唐太宗就听从了。
现在人缺乏的就是李淳风的这种智慧。
许多都是靠强硬的手段来，打官司，或者找关系，这些都很损福报的。
目前你能赢，是因为你福报大。
但只要人的斗争心在，像你去打官司，不管是输了，还是赢了，承负都会跑到你身上来。
不与天地斗巧
有个律师，专做交通赔偿这一块。
要是出现问题，他就给人打官司，让人得到赔偿，自己从中获取利益。
他的一个报应，就是很爱赌博，不仅不剩下钱，还到处欠债。
为什么？
好比出现问题，比如车出问题，本来是化解恶因的机会，但现在人很聪明，出了问题，就找赔偿，钱赔偿来了，灾祸也一样来了。
可叹，世间少有人能懂这个道理。
现在人动不动就想着争取利益，用各种手段，但你争不过天道的规律。
你不知道，凡是各种心机手段争取到的，都是带着恶因。
所以，修道人不要争好处、争利益，你有福报，自然会给你，没有福报，你争到了，都是灾祸。
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道。
《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
所谓天道既是人道，人道就是教会我们如何自处，如何跟世界相处。
人生在世，学会不争才是最好的处世之道，人有三不争，享尽一生福。
一、不与父母争胜负
孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
不与父母论长短、争胜负，是一个人成熟的表现。
年纪越长，我们越发觉得父母墨守成规，沟通渐渐失去了耐心。
唯独忘了，我们小时候一次次犯错时，一直都是他们在包容我们。
他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨，只是耐心地一次次教导我们。
父母跟子女之间的爱，像是一场人性的轮回。
小时候，是他们在包容我们，他们老了，就换我们来包容他们。
跟父母相处，讲不通的道理，就学会闭嘴。
《礼记》中说：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”
学会讨父母开心，理解父母，是生为子女最大的孝顺。
二、不与伴侣争对错
爱得愈深，苛求愈切。
伴侣之间吵架在所难免，但没必要每次都非得分出个对错。
在争吵的过程中，容易情绪失控，口不择言，说出一些伤害对方的话。
即便日后重归于好，覆水难收，说出口的话造成的伤害是弥补不了的。
有句话说的好：“家不是一个讲理的地方，赢了道理输了感情。”
伴侣之间，包容比对错重要，理解比苛责重要。
而不是针尖对麦芒，得理不饶人。
家是讲爱的地方，不是抬杠的地方，更不是论理的地方。
计较越少，家庭越幸福。
在感情里，少计较、少争对错，这样才能把日子过得红火。
三、不与朋友争高低
真正的君子之交，看重的往往都不是金钱和地位高低，而是友谊的深厚。
有句话说得好：“你的水平，就是你最常接触的5个人的平均值。”
你身边的人是什么样子，你就会变成什么样的人。
身边的人都优秀了，你自然也差不到哪里；
身边的人都落魄了，你必然也会陷入泥沼。
成就别人，亦是成就自己。
不跟朋友争高低，心宽了，朋友自然会多起来。
《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
为人处世，不争才是争的最高境界。
不与父母争胜负，是孝顺；
不与伴侣争对错，是幸福；
不与朋友争高低，是坦荡；
我们永远也争不过天道和规矩，不争不辨，生活的烦恼自然减少，人也就活得轻松自在了。
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