慧可禅师《悟心铭》

不是有心    不是无心

不是不见    不是不闻

了了觉知

不着见闻    荡然无住

是名无心    心若无住

妄依何立

妄既不立    夙障自除

问心何来    因境而起

境亦不有

同属幻影    妙用恒沙

尽是缘心    缘心息处

顿证无生

无生实相    非可眼见

杳杳冥冥    其中有精

证悟之者

名曰见性    是故无求

心自宁一    无心可惑

即是大定

得大定者    无动无静

无得无失    无喜无嗔

本位不移

起应万机    不变随缘

即无生死    成佛要诀

如是而已

本文转载自xueshanzhizhe《慧可禅师《悟心铭》》

六祖释神会六问

讲者：唐．六祖惠能大师

录自：《景德传灯录》卷28

神会阅《大藏经》六处有疑，问于六祖，六祖一一为答。

第一问戒定慧，曰：「戒定慧如何？所用戒何物？定从何处修？慧因何处起？所见不同流。」

六祖曰：「定即定其心，将戒戒其行，性中常慧照，自见自知深。」

第二问：「本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。」

六祖曰：「前念恶业本无，后念善生今有。念念常行善行，后代人天不久。汝今正听吾言，吾即本无今有。」

第三问：「将生灭却灭，将灭灭却生。不了生灭义，所见似聋盲。」

六祖曰：「将生灭却灭，令人不执性；将灭灭却生，令人心离境。未若离二边，自除生灭病。」

第四问：「先顿而后渐？先渐而后顿？不悟顿渐人，心里常迷闷。」

六祖曰：「听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿。顿渐是常因，悟中不迷闷。」

第五问：「先定后慧？先慧后定？定慧初后，何生为正？」

六祖曰：「常生清净心，定中而有慧；于境上无心，慧中而有定。定慧等无先，双修自心正。」

第六问：「先佛而后法？先法而后佛？佛法本根源，起从何处出？」

六祖曰：「说即先佛而后法，听即先法而后佛，若论佛法本根源，一切众生心里出。」

黄檗祖师曰：「学道人若不直下无心，累劫修行终难成道。」

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