万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。
当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼，“偏安”一隅，吟诗作画，闭门读书；
或是二三好友相聚，奇文共赏，疑义与析……因此书房成为古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所。
《说文解字》中说：斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。
古人觉得身入书房，心神俱静、陶冶性灵，如同斋戒一般。
和外国人的张扬相比，中国人的书房则讲究内敛，除了陈设至简，甚至还有诸多文人将其筑于山林水滨，或隐于郊野，独享人间清欢。
自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，百间朗朗，插架三千，藏书万卷。
而贫者哪怕只有一室，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在，即文人的书房。
早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。
可见在中国传统文化中书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功能的空间。
清代著名学者李漁在《闲情偶寄》一书中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。
自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。
“芸窗”、“芸馆”、“萤窗”、“雪窗” 是书房的别名。“芸窗”和“芸馆”缘于古人藏书用以驱虫的香料——芸。
“萤窗”、“雪窗”典出车胤囊萤、孙康映雪的求学励志故事。
别名虽然别致，也只是在诗文中偶用，因为书房（书斋）的“书”是最雅致大方的。
对中国人而言，书房的意义早已超越了它本身。书房不仅是文人的精神家园，也是现代人的精神栖居地。
对我们来说，外面的世界越嘈杂虚无，越需要书房来固守本心。
人生天地，须臾过隙。淡淡空尘，琴书消忧。愿得书房一间，不求广厦千万间。
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