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建筑史笔记 | 第11期 外建史:古埃及、两河流域及伊朗高原

 古埃及、两河流域及伊朗高原

1.1古埃及

1.背景及发展

公元前 3500  年左右,在尼罗河上下游分别形成了上埃及和下埃及奴隶制王国。约公元前3000年左右,上埃及统一了全国,建立起强大的奴隶制帝国——美尼斯(Menes)王朝,首都位于尼罗河下游的孟斐斯;王朝实行奴隶主专制统治,有很发达的宗教为之服务,因而产生了强大的祭司阶层,皇帝的宫殿、陵墓以及庙宇成了主要的建筑物,它们追求震慑人心的艺术力量。

2.建筑的一般特征

1)主体内容:建筑以礼制(如陵墓)和宗教(如神庙)内容为主体,充分表现了纪念 性的特征,对一般世俗建筑的关注相对较弱。

2)建筑型制:建筑的型制、布局渗透着古埃及人对宇宙观、自然观的理解和认知。

3)空间序列:开始用空间序列表达建筑构思并渲染环境气氛(陵墓与神庙皆然)。

4)巨石建筑:重要的建筑上使用石料,规模体量巨大,是古代早期巨石建筑的典例, 建筑与雕刻艺术紧密结合。

5)建筑的象征性:如方尖碑与太阳、金字塔入口的朝向与太阳的运行关系等。

6)厚重的建筑造型:为了防热,墙和屋顶做得很厚,窗洞小而且少;纪念性建筑尤甚。

7)合理的建筑形式:建筑形式因时因地而异,既反映出古埃及人擅长结合环境把握建筑形式的杰出能力,同时也反映出建筑与社会发展 状况的协调。

1)神庙

在古埃及是仅次于陵墓的重要建筑类型之一。

形制:    在一条纵轴上,依次排列高大的门——围柱式院落——大殿——一串密室

    ·从柱廊经大殿到密室,顶棚逐层降低、地面逐层升高、两面的侧墙逐层内收,空间因此逐层缩小。

    ·门前加一两对作为太阳神标志的方尖碑。

特色:

    ·外部大门:群众性的宗教仪式在它前面前举行,力求富丽堂皇,和宗教仪式的戏剧性相适应。门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。为了加强门道对石墙的体积的反衬作用,门道上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布着彩色的浮雕,圆雕也着彩色。这大门的景象是喧闹的,热烈的,皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的恩主”。

    ·内部大殿:皇帝在这里按受少数人的朝拜,力求幽暗而威压,和仪典的神秘性相适应。大殿里塞满了柱子,中间两排特别高,形成侧窗。阳光近来被撕碎,散落在地上,渐渐移动,充满神秘气氛。

金字塔是古埃及最古老、最恢弘的纪念性建筑。作为法老的陵墓,是其追求生命永恒的印证。吉萨金字塔群是古埃及金字塔最成熟的巅峰之作, 涵盖了巨型王室陵墓所具备的典型建筑特色。

①选址:位于下埃及尼罗河西岸,人口朝向太阳升起的地方。

②组成:主要有胡夫金字塔(Khufu)、哈夫拉金字塔(Khafra)、孟卡拉金字塔(Menkaura),它们坐落于同一条对角轴线上,每座金字塔所配属的祭庙与堤道都位于朝向尼罗河的一侧,而在金字塔西侧是埋葬法老的梯形墓地。周围还有许多“玛斯塔巴”与小金字塔。

③艺术构思:埃及人信仰原始拜物教,皇帝被宣扬为自然神,于是就把高山、大漠形象的典型特征转变为皇权的神圣纪念碑。

④格局:就群体而言,三大金字塔坐落在同一轴线上,并与东南角的“大狮身人面像”呼应;

⑤时空观念:每座金字塔建筑群的入口在围墙东南角,由此进入一个狭长黑暗的甬道,其后为院子,院中可见蓝天和金字塔。这个建筑处理的用意在造成从现世走到了冥界的联想,而皇帝死后仍然在冥界统治着。

⑥艺术手法:

欲扬先抑的处理手法:通过狭长、封闭、黑暗的甬道进入到宽敞、明亮的祭祀厅堂,光线的明暗和空间的开阖形成强烈对比,同时震撼着人们的心,着力渲染皇帝的“神性”。

直曲的对比:金字塔塔体本身的刚直与狮身人面像的浑圆形成强烈的对比。

形象对比:正四棱锥稳定,直指苍天,强烈的对比创造出永恒的审美魅力。

体量对比:庞大的金字塔与密集低矮的祭堂形成体量对比。

质量对比:长河、平野、夕阳、浮云构成的大自然的空灵与坚实稳固的塔体形成质量对比。

色彩处理:沙漠地带,蓝天黄沙、灰色塔身形成强烈的色彩对比。

⑦技术处理:

叠涩展廊:通向上下两层墓室的甬道内有 7级逐渐伸出的凸石,从下往上层层相承,从而增强了金字塔的纪念性建筑风格的肃穆内敛感。

减压石:金字塔入口的顶端有四块减压石,它们负载着其上方的绝大部分重量。金字塔的入口是被封死的,外面还包裹着石灰岩块,避免后人发现,增加了陵墓的安全系数。古埃及人对这些石料的使用,表明了他们懂得将所掌握的物理知识应用于纪念性建筑的建造中。

⑧意义:以最纯粹的几何结构作为建筑形式,对现代建筑学具有启迪意义。

3)陵墓:峡谷墓

中王国时期,首都迁到上埃及的底比斯,峡谷不适合金字塔的艺术构思。皇帝们仿效当地贵族的传统,利用原始拜物教中的山岩崇拜来神化皇帝,并且还可以防止盗墓者的侵扰。著名的实例是曼都特普三世墓:

①选址:底比斯西侧的国王谷,作为许多法老陵墓的集中地。

②格局:按纵深系列布局。祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体,扩展为规模宏大的祀庙;最后一进是凿在悬崖里的石窟,作为圣堂。

③形体处理:整个悬崖被巧妙地组织到陵墓的外部形象中来,它们起着金字塔起过的作用。巨大的体量使得建筑单纯性形体弱化。

④色彩象征:装饰采用图画色彩亮丽、主题丰富的内容。

⑤技术处理:做假楼板,防止陵墓免遭盗贼破坏。

4)陵墓:卡洪城

建于公元前1835年,是照料金字塔的祭司和官员居住的地方。方形城墙内中心是神庙,周围环绕整齐的街区,可能是现存人类按网格体系规划居住地最早的证据,并为卡洪贏得了城市的身份。城市的街道和房屋都按几何线整齐地排列着,主要有三个区——东区、西区、卫城。城外建有巨大的金字塔、墓葬和神庙,暗示城内驻民除了从事农业,更多的人是从事 修建金字塔的工作。该城还因出土了上百卷僧侣体象形文字纸草文献而著称,叫做“卡洪纸 草”。这些文献的内容涉及文学、数学、医学等方面,也有法律、神庙、经济事务的文书及书信等。

4.古埃及的主要建筑成就及风格(★)

埃及是世界上最古老的国家之一,在这里产生了人类第一批巨大的纪念性建筑物。

①古王国时期公元前三千纪.这时候 氏族公社的成员还是主要劳动力,庞大的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教,纪念性建筑物是单纯而开廓的。

②中王国时期,公元前21-18世纪。手工业和商业发展起来,出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了,从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。

③新王国时期,公元前16-11世纪,这是古埃及最强大的时期,频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙,它们力求神秘和威压的气氛。

石头是埃及主要的自然富源,也是主要的建筑材料。起重运输和施工技术上的重大成就,劳动人民在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。

1.2古代西亚(两河流域及伊朗高原)

    古代西亚的建筑包括公元前3500〜前539年的两河流域的建筑,公元前550年的波斯建筑。公元前4000年,苏马连人最早在两河流域(又称美索不达米亚,即幼发拉底河与底格里斯河流域)的下游建立了许多奴隶制国家,并建设了以宫殿、观象台、庙宇 为中心的城市。这些城市的规划和建筑艺术形式都与市民的组织形式及其宗教信仰有密切的关系。著名的乌尔城可作为这类城市的代表,其住宅一般是单栋的半圆形房屋,或者是围绕 院落建造的单栋房屋;在城市的西北高地建有著名的乌尔观象台。

    公元前19世纪之初,巴比伦王国统一了两河流域,营建起规模宏大的 首都巴比伦城,成为这一地区的商业和文化中心。公元前900年左右,上游的亚述王国建立起版图包括两河流域、叙利亚和埃及的军事专制的亚述帝国,并开始兴建规模宏大的城市与宫殿。著名的有皇帝萨艮在上游的都尔沙鲁金城(今赫沙巴德)建造的规模巨大的萨艮王宫。公元前625年,迦勒底人征服亚述,建立新巴比伦王国,巴比伦城重新繁荣,再度成为东方的贸易与文化中心,重要遗迹有伊什达城门和空中花园。公元前539年波斯帝国吞并新巴比伦,并征服了整个西亚和埃及,建立起横跨欧亚非的强大帝国。他们信奉原始拜物教,露天设祭,但没有庙宇。按部落特有观念,皇帝轻宗教而重财富,波斯帝国的建筑继承了它所征服地区的种种遗产,兼收并蓄两河流域、古埃及以及古希腊、古印度建筑文化,并加以有机揉杂,创造出带有强烈世俗气息的建筑型制(以宫殿建筑为代表)和丰富多彩的装饰手法,从而形成明快的、华丽、丰富、雄奇的风格。在世界建筑史发展过程中,波斯的建筑艺术成就及其装饰手法影响了整个西亚,并向东传至东亚,向西传至小亚细亚和北非,且对后来的拜占庭建筑和伊斯兰建筑产生了持久而深远的影响。其中帕赛波利斯是波斯最著名的建筑。

因缺石少木,主要的建筑材料是土坯砖,因而创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰手法。

①主体内容:波斯帝国之前庙宇与世俗建筑并重,之后以世俗建筑(如宫殿)内容为 主体,风格奢华。

②建筑分区:建筑的功能分区明确,重视院落。

③空间序列:无明显的纵向轴线空间,平面布局相对自由。

④建筑结构:因缺石少木,主要的建筑材料为土构,重要建筑设置石柱。

⑤高台建筑:重要建筑(如宫殿)设置高台,墙体厚重如城,增加防御性。

⑥建筑装饰(其最重要的发展):创造了以土作为基本原料的装饰手法,后(公元前6 世纪)又创造了用 来保护和装饰墙面的面砖和彩色琉璃砖,并以沥青、陶钉、石板贴面,使材料、结构与造型有机结合,这种平面图案画的绚丽装饰对后来的拜占庭建筑和伊斯兰建筑影响很大。

装饰面的艺术形成:陶钉(防侵蚀)——沥青(防晒、贴石片贝壳)——砖、石板贴墙裙(浮雕)琉璃砖

1)乌尔观象台(山岳台)

观象台又称山岳台,是公元前4000年苏马连人崇拜山岳、崇拜天体、观测星象的庙塔或庙台合一的阶梯形金字塔式的宗教建筑物。

①造型:多层的高台,有坡道或者阶梯逐层通达台顶的神堂,体现了一种集中式高耸构图的纪念性象征。古埃及的台阶金字塔也许与此有过联系。

②性质:公元前3000年,几乎每个城市的主要庙宇都有一个或几个山岳台,和庙宇、商场、仓库等造在一起,形成城市的宗教、商业和活动中心。

③材料:残留至今的乌尔观象台是月神台,生土夯筑而成,外贴一层砖,

砌着薄薄的突出体。

④艺术手法:第一层黑色,象征冥界;有三条大坡道登上第一层,一条垂直于正面,两条贴着正面。第二层红色,象征人间世界;以上残毁。

两河上游的亚述统一西亚、征服埃及之后,开始大规模兴建都城,它的建筑除了当地的石建筑传统之外,又大量汲取两河下游和埃及的经验。它的最重要的建筑遗迹当数萨艮王宫。

①格局:宫殿与宗教性质的观象台同建在一方形土台上,从地面通过宽阔的坡道和台阶可达宫门。

②型制与空间序列:非单一纵深轴线——多向入口、多向轴线,空间关系复杂。

③艺术手法:

人口:在门洞和碉楼处的石板墙裙上雕有一对象征着智慧和力量的人首翼牛像,守护着宫殿,和宫殿正面的一对碉楼一起突出了中央的券形入口;

城墙:城墙高且厚,上有可供四马战车奔驰的大坡道,还有碉堡和各种防御性门楼;

装饰:宫墙满贴彩色琉璃面砖,上部有雉堞,下部有石板贴面。

④技术处理:平台的下面砌有拱券沟渠。

公元前625年,迦勒底人建立新巴比伦王国,首都由原巴比伦城扩建成一个经过严谨规划的市。

①选址:跨越幼发拉底河两岸。

②格局:平面近似方形,马都克神庙正对夏至日出方向,背临幼发拉底河,以此为中心确定全城规划布局系统;

a.城市主轴:北偏西的城市主轴与幼发拉底河平行,串联着宫殿、山岳台、马都克神庙、伊什达城门和郊外园地;其西侧是神庙区,北侧是宫殿区;

b.路网:城外有护城河,城内道路互相垂直;

c.防御:于防御需要,筑有两重城墙。

③技术处理:

a.用木构架或砖拱上抹泥浆的方法建造房屋。

b.新城的北端是著名的塞米勒斯空中花园,有不同高度且越往上越小的台形建筑组成,每个台子都用石拱廊支撑,拱廊架在石墙上,拱下布置成精致的房间,平台上覆土并栽植各种花草树木,建筑内部有水井,顶部有提升装置。

④艺术手法:

琉璃砖的应用:城市正门伊什达城门上有用彩色琉璃砖砌成的动物形象,并有华丽的边饰。这是巴比伦建筑的主要特色之一,常被应用于宫殿建筑和以后的伊斯兰教清真寺。

帕赛波利斯宫是波斯王大流士和泽尔士所造的最著名的波斯宫殿(公元前518〜前460年)。

①选址:建筑群依山建于一大平台上。

②格局:布局整齐但无轴线关系,人口处是壮观的石砌大台阶,邻近两侧刻有朝贡行列的浮雕,前有门楼。中央为接待厅和百柱厅,东南面为宫殿和内宫,周围是绿化和凉亭等。

③材料:伊朗高原盛产硬质彩色石灰岩,加上气候干燥炎 热,所以建筑多为石梁柱结构,外有敞廊;墙体为土坯叠砌,表面贴有黑白色大理石和琉璃面砖。

④装饰:宫殿内部和外部的装饰极为华丽,雕刻与色彩遍布整个建筑物。

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