文人和印章，或者准确地说，印章和文人，常常有着非常密切的关联。因为，文人未必个个都雅好印章，但雅好印章的，那毫无疑问，一定就应该是文人了。尽管文人善用笔，印人须舞刀，听起来仿佛是一文一武，而实际上刀和笔，原本就是一回事。
——管继平《梅花知己 民国文人印章》
夏丏尊：鸿雪径上留印迹
夏丏尊先生是我国著名的教育家、文学家和出版家，他一八八六年生于浙江上虞崧厦乡，祖上经商，父亲倒是个秀才。祖父去世后，家道中落，兄妹六人，仅让排行老三的夏丏尊上学，也许就是看准了夏丏尊的聪慧。果然，夏丏尊不负所望，十五岁边考中了秀才。家中一父一子两秀才，其余则目不识丁。后夏丏尊接受新思潮，赴日本留学，虽入取了东京高等工业学校，但因浙江留学人太多，他申请不到留学官费，两年不到便辍学回国了。
我们都知道，夏丏尊的故乡上虞有个白马湖很知名，而白马湖的出名，其实和夏丏尊有很大的关系。因一九二O年夏丏尊等离开“浙一师”之后，到长沙的“湖南一师”任教不满一年，就应经亨颐校长之邀，回到了故乡白马湖畔，创办了也是后来闻名全国的春晖中学。或许正是因为夏丏尊和春晖中学的魅力，白马湖畔留下了一大批著名文化人的身影，像弘一大师、叶圣陶、俞平伯等，都来做过短期的讲学，而匡互生、丰子恺、朱自清、朱光潜等，也都是春晖中学的老师。还有，白马湖畔又新添了经亨颐的长松山房、弘一法师的晚晴山房、夏丏尊的平屋、丰子恺的小杨柳屋……大师云集、名家荟萃，新思想、新文化的教学，使得一所小小县城的私立中学，没几年就名声大噪了，赢得了与天津南开中学齐名的所谓“北有南开，南有春晖”之美称。说起来我曾两次到过上虞，但都与白马湖失之交臂。因每次都是行色匆匆，而我又不忍心在仓促中就把心中美好的白马湖附带游过。所以，我宁愿留存下次，期待下一次专程的从容。
若从民国篆刻家的角度来看，尽管夏丏尊也喜欢篆刻，但毕竟尚未达到印家之水准。虽然孙洵先生所著的一本《民国篆刻艺术》，也收有夏丏尊的条目和篆刻作品，但留存的印章数量极少，艺术质量也不能算太高。估计也是夏先生兴之所至，操刀聊以自娱而已。多年前，我与夏丏尊的长孙、耄耋老人夏弘宁先生曾有过交往，承他的帮助，给过我一些有关夏丏尊的书法篆刻资料，但所有的印拓也就这么几方。我曾试图发掘再多一些有关夏先生的篆刻印迹，以便尽可能全面一点来看夏丏尊的篆刻脉络，可惜夏弘宁先生已经故世，原先由他着手整理或研究夏丏尊资料的工作也因此搁下，而晚辈后人一时也无从接上。
就为数不多的几方印作中，游四方乃是夏丏尊为李叔同所镌，分别是“哀翁”、“息翁”、“哀公”、“李息”。据悉这几方印都为李叔同所藏，后李出家，将这一批印章留给了西泠印社。西泠创始人之一叶品三于孤山鸿雪径石壁上凿洞存放李叔同的藏印，洞口再以石封固并题“印藏”两字。半个多世纪过去，还多亏当年“鸿雪径”的庋藏，才使夏丏尊先生这几方不多的印作得以留存面世。真乃“雪泥鸿爪”，弥足珍贵
从印款上看，夏丏尊为李叔同所刻的四方印似分别用了两方印石，其中一方印石极短，印款有“寒夜戏以小石刻息翁名字遂赠之，丏记”；另一方边款云：“息翁丧母以后，更名曰哀，有孝思焉。余年前失恃，余痛未已，今刻此印益增凄怆。癸丑四月十七夜，丏尊就火作此”。后又有李叔同补刻款：“丏公治印，息翁所藏”。还有一方有款无印，读印款内容，好像是多认为李叔同合刻了一方“李息翁常吉”的印章，因无印拓，这里暂且不叙。
文章节选自：管继平 《夏丏尊：鸿雪径上留印迹》
转载自：《美术报》
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