《怀仁集圣教序》是每一个行书学习者必须要临习的字帖，这本字帖字字精彩，用笔严谨流畅，结构生动有法，是一个很好的范本，今天我们就来讲一下如何临习圣教序。
临摹是一个艰辛而不可缺少的过程。临习，是创作必不可上的基础，而临习本身也是一门艺术，是一项高超的技能。书法的入门学习从临摹开始是毋庸置疑的。临摹好比是木桶效应中最短的那一块板。临习到什么水平，相对的个人的书法创作便到什么水平。尤其是学习王字，对《圣教序》这种笔法森严、结构完美、变化无常、刻工精良的碑帖，临习时必须心平气和，细致周到才能将王字的精髓跃然纸上。无论从宏观上的气势、章法，还是从微观上的用笔、结体，都应该注意观察，慢慢体验。
想要写好一本碑帖，首先得对它有一个全面的了解，知晓他的大致面貌和风格特征。同时要准备好哪些书写工具能起到事半功倍的效果也是我们要考虑的问题。首先我们来大致了解一下《圣教序》的基本情况和注意事项：
《圣教序》是集王字，字迹大小完全是按墨迹的原尺寸，多为一寸之内，也是当时晋代指的“八分”书大小。用指，稍加掌共同合作用力才能写的流畅。初学者，不容易将字写到原大，可以先放宽尺寸，逐渐缩小恢复至原大。但不宜写得过大，因为这要牵涉到用腕、用肘及用臂，如果太大腕、肘过多的话便不得其本碑要领，丧失了碑的美感。
由于《圣教序》不同于其他碑帖，因为广泛集王羲之字的原因，其中二千多字是由楷、行、草间隔组成，因此临习中须全面地掌握楷、行、草三种字体的写法与规律，然后巧妙地搭配组合在一起才能达到原帖的效果。但是临习者同时要学习三种字体，相对来说，难度要大些，学习的面也相对广些。有一种比较简单的方法：初学者最好先具备楷书功底，或先临习些与王字相近的楷书，如王羲之的《黄庭经》再涉及《圣教序》，或先将此碑中的楷字练熟，再沿及碑中的行、草字。这样有循序渐进的过程才能更加轻易地入手。
《圣教序》从章法上看，似无规律可言。字的大小排列随意自由，间隔也紧宽不等，似不可预测。一个极工整的楷字下面可以接上一狂草字，粗厚与纤细的用笔可以同时出现在上下二字中。间距的不等也是一大特征。因为拓本是把碑上的字拓好，再一条条连接成文的，因此《圣教序》可以随意拼接成任何一开本，仍不失其面目。这种无规律正是《圣教序》的规律。在临习时，必须首先准确地把握其中无规律的规律，立足于把每一个单独的字写好，写标准，然后寻出各种偏旁部首，各种不同结构字的造型规律以及它们的各种变化。把自己的理解变换成书写规律。
接下来我们来看一下写《圣教序》所需要的工具吧。很多人其实并不重视书写工具在学习书法的过程中的重要性。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”书写工具的选择尤为重要。很多人对于工具的选择往往不以为然，用极不相配的工具，花大量时间，欲得其效果，只能事倍功半，甚至事倍功无。久而久之，便丧失临习的兴趣，或自然地放弃。
笔。笔的选择尤为重要。首先要选择新或较新的笔。王字遒劲坚挺，且婀娜多姿，清利飒爽，且志气平和。虽羊毫、狼毫均可，但羊毫不宜过长过软，狼毫不宜过粗过硬，最好是中、小白云加健。笔锋一般在一寸之内。不宜长放于水中浸泡，过于胖大，使用不便。用后清水爽干。使用起来不顺手、不见效的笔不要勉强为之，多试几种为好。总之，笔是宜小不宜大，锋是宜短不宜长，笔杆是宜细不宜粗，毫是宜尖不宜秃。能够选择一支合适的笔，等于有了一个良好的开端。
墨。现在我们自己研磨的人已经很少了，大多是用墨汁加水。水加得多少，是一学问，过少粘厚枯滞，拖不动笔，过多则肥烂稀薄，字无筋骨。因此首先得调好墨的浓淡度，笔蘸上去要由尖至根，不要一下蘸得过多过饱。王字多在笔尖上做文章，墨的烂、枯皆不行，初学者一定要把墨的浓淡这一方面重视起来。
纸。我们如今在实临中当然不可能常用古时人们书写的价格昂贵的绢、绫之类（如今绢与古代绢又有不同），可以选择一些质地细腻、绵柔的纸，吸水量要小些，譬如元书纸、报纸、仿古宣、熟宣、包装纸及一些书籍用纸均可。其中以元书纸为最佳。
上文讲了临《圣教序》之前需要知道的大致信息，接下来看看临习圣教序时需要注意哪些问题：
用笔迟滞。造成这个现象的主要原因是眼睛一面看帖，一边写，既要注意临写结构，又要注意笔画轻重安排，写写停停，在运笔时便滞涩、不干脆果断，顾此失彼。初临习者易如此。这完全属正常现象。值得提醒的是王字的用笔是极其流畅、韧挺的，不允许出现抖滞、枯涩的笔画。要解决用笔迟滞问题的方法是要多临、多写，熟能生巧。可以边看边写第一个字，记住字的结构之后，再默写第二个字，一气呵成，便不会迟滞。如果不行可以多来一遍，到记住为止。当然，我们强调的是结构准确基础上的流畅，如果一味追求流畅、果断，而失其结构，这才是真正的本末倒置。
结构不准。这是写实性临写需过的很重要的一关。所谓王字、米字、颜字的区别，不外乎是字的结构与用笔二者不同。其中结构是关键。过这一关需要极大的细心与耐心。必须仔细研究每个字的每个布局的空间，笔画的左右长短、高低、斜度与角度，偏旁部首的搭配、大小、错让，都是很有讲究的。写一遍不准，可多重复多遍。这里，视觉的记忆与判断以及纠正起了决定性的作用，因此，大凡善于用眼的人，也善于做到结构准确。
虚实不分。这里指的实是字本身应该有的笔画，而虚则是那些相连的引带笔画。在楷书中，虚的笔画几乎没有，而行书则实虚相间了。临习者往往虚实的分寸把握不当，实笔会过细、过飘，而虚笔则粗重结实。如果涉及到草字，虚实便要复杂得多。按照草书的写法与用笔规律，虚实也应十分明晰的。因此临习者首先要弄清楚何虚何实，何重何轻，不能简单机械地模仿。
作抄书对待。这是日常最常见到的一种临习毛病。他们临帖的是每次从头到尾地抄一遍，无论临好的或临不好的地方都视而不见，一遍走过。临习的目的，首先要解决每个字的造型及用笔问题，写起来不是一遍便可以准确完美的，不能每次临写都似乎为了凑一张完整的临作，真要做功夫，是做给自己看，不成文，支离破碎，独个字临写，拣重点，无疑必须是对自己负责才是。应该是先临一字，及时总结优缺点，再纠正写一遍，如果不行可再写一遍。但至多不可超过三、四遍。写的太多会出现对字形的麻木，反而达不到效果。
以上就是对《圣教序》临习的简单分析，希望能对大家有帮助，当然临习还有最重要的一点便是坚持，所以大家要持之以恒，这样肯定能练出很好的效果！
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