江西省乐安县牛田镇流坑村是国家级文物保护单位。该村始建于五代南唐元年间（公元937年至943年），繁荣于明清两代。流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局闻名。村中现存明清传统建筑及遗址260处，其中明代建筑、遗址19处，其建筑类型之齐全、保存之完整，在国内自然村中实为罕见。由于其深厚的历史文化底蕴，该村被专家誉为中国古代文明的缩影，并有“千古第一村”的美誉.
流坑村位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔，四周青山环抱，三面江水绕流，山川形胜，钟灵毓秀。全村有914户，4290人，是一座风貌古朴、遗存厚重、个性鲜明的大村落。
流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐元年间（937-943）建村，宋代以董氏科第而勃兴，明代又以经营竹木商贸而再次繁荣，是江南大家族聚居的典型。历史上，全村出文、武两状元，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、御史，下至主薄、教谕，超过百人，可谓科举昌盛、官宦如云。明代大旅行家徐霞客曾赞叹曰："其处 纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。“五桂坊”指的是为纪念宋仁宗景佑元年董氏一家五人同科进士而建的牌坊，实在是难得的殊荣。村中现存的状元楼、翰林楼、“理学名家”宅、文馆等不少纪念性文化建筑和书院学馆，数目众多的匾额楹联和家藏文物，古朴纯真的民俗风情，多彩多姿的乡土文化，不公再现了古代流坑的辉煌景象，而且通过有形有形、历史与遗存的有机交融，展现了一个僻在乡间的村庄千年变迁的详细过程，使流坑古村成为一座珍贵的历史文化宝库。
流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多的的漫长岁月里，该村一直是一个董氏单姓聚居的血缘村落，他们依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动 的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是的人文景观。现在仍保存有明万历十年族 谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米，直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的 "圆明园"
流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局而闻名遐迩。明代中叶村子经过，形成了七横一竖八休街苍、族 人 按房派宗支分 巷居住、道设置门楼、门楼之间以村墙连接围合的整体布局 ，保存至仿，别具一格，堪称一 绝。村中 现存明清传统建筑及遗址260处，其中明代建筑、遗址19处，其建筑类型之齐全、保存之完整，在国 内自然村中 实为罕见。明代建筑怀德尝中的雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）砖雕壁画和永享堂照壁上镶嵌的"麒麟望日"堆塑，堪称精品。大宾第等建筑群组，数幢建筑前后相，左右相通，曲折多变，出入是门，既珠联壁合，又独立成章，给人形成院内有院 、门里套门的迷宫式感觉，令人吧为观止。这些传统建筑，具有浓厚 的江西地方特色，代表了赣式民居实用、典雅、朴素、大方的典型 风格，是江西本域保存最完整的赣式古代民居 的代表。流坑村汗味，古香古色，土里土气，给人以美的享受。古杜从选址到建设，以及对环境的治理，十分注重人与自然的高度和谐，自然美与艺术美的相互交融。民居建筑讲 究对 称的形式美，各种建筑设施表现在"天人合一"的情境美，建筑装饰、书画匾联、家藏 文物、傩舞面具包含的工 艺美，人与人、人与物、物与物之间和谐关系营造的时代美 ，古樟树、古建筑、古巷道、新行活交织的色彩美，文化遗址、建筑废墟衬托的沉落美......。 作者：陈厚东
南行日记——
走进——流坑村
流坑村，位于江西省乐安县西南部的乌江之畔,四周青山环抱，三面江水绕流。现在，全村有1280户，5600人口,耕地3572亩，山地面积53400亩，村落面积约4平方公里，全村以董姓为主。
村口外
流坑村在五代南唐升元年间建村(937-943),始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。
前国家文物局局长张文彬为之题书“千古第一村”。
进村
村口路旁的“玉皇阁”，是古时文人聚会的地方
路面是用方石铺就的。
走进村子里
俯瞰“流坑村”
“流坑村”这个近一千三百多户，六千多人口的大村子，犹如一个小 镇......
树精公公......
小学校后门的三棵大樟树
“流坑村”的全貌
小学全貌.在那三棵大樟树的右侧。
乌江大桥
村落
爬山的路。
石拱桥
清澈的乌江水绕村而过
江边的洗衣女
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曾经的辉煌
要想了解“流坑村”的历史，[流坑文物陈列馆]是必须要去的地方。
馆内阴暗潮湿，破旧不堪。
房子的里有个大天井，风雨可以进来。
还好有几样文物是用玻璃罩子罩上的
流坑村以前的官老爷们，这些大堂上的牌子已看不清字了。
古戏台。
门口的两个石墩子。
分支家族中的祠堂吧。
房脊上的人形兽像，究竟是干什么用的？
大宗祠遗址
宋代。这也是“流坑村”的骄傲。
家族祭祖的地方。是家族的圣地。所有与荣耀、喜庆有关的仪式都要在这里举行。
五根高8米、直径0 .7 米的花岗岩石柱， 傲视苍穹，堪为一绝，被称为流坑的“圆明园”。
祠堂分为先贤祠、宗祠、神祠。先贤祠和神祠是为了祭奠古代先贤和传说中的神仙而设立的。
高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。
看来以前也设立过学堂
虽然历史久远，也能看出当年的辉煌。
祠堂一姓一祠，族规甚严，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，
否则要受重罚，在男尊女卑的时代，祠堂是女人的禁地。
在祠堂最里面是供奉着的董仲舒石碑像
他们认为董仲舒是他们的祖宗 。
这也是棵树龄百年的大樟树，在“大宗祠遗址”院墙外。
“旌表节孝坊”
即“贞节牌坊”。清代晚期，流坑的张、陈两位贞节之妇所建。
华丽气派的“旌表节孝坊”，似乎是为董氏门庭添加了光彩。其实，是封建社会
宗法统治之下女性苦难命运的见证物。
故事说的是；张氏为流坑董氏第二十九代孙的儿媳妇，陈氏为张氏的儿媳妇，也可谓名门之妇了。张氏23 岁时，丈夫即去世，因未生儿子，于是将次侄董金鳌作为继子。守寡孤独的张氏将其视为命根，细心周到，历尽艰辛。出于为夫家续香火、兴家业的迫切心情，在金鳌 16 岁时，张氏即让他娶本县东坑村儒士陈登瀛之女为妻。
不久，金鳌获得了登仕郎的功名。看到金鳌成家立业，功成名就，张氏心中充满着无限的喜悦。然而，在两年后，金鳌却一病不起命归黄泉。婆媳俩顿觉天昏地转，悲哀万状，相抱痛哭，就这样，未生下一男半女的儿媳妇陈氏也同婆婆一样成了年轻的寡妇。
在当时封建宗法制度的严格束缚下，张氏和陈氏均出于名门的体面，矢志守节。两人相依为命，心气平和，日复一日，年复一年，历经维艰。数十年风霜雪雨，凄苦的生活伴随着她们度过了凄戚哀凉的人生。
村民们都为她们悲惨的遭遇深为叹惜和同情。婆媳俩“贞操贯日，克励终身”的品行更赢得了人们的赞誉。
于是，在光绪十三年（1887年），经族中绅士推举，知县行文报请朝廷，于光绪二十一年（1895年）建造此坊。整个牌坊显得华丽典雅，气派轩昂，正面上方嵌有红石“圣旨”竖匾。
后来，又紧靠此坊建一住宅，以坊门作为正门，堂悬“本立堂”匾。
手法多样的石刻、堆塑、砖雕、彩绘、墨书等。
其装饰图案丰富，有花卉、灵兽、祥禽、人物、诗文等。
“理学名家”
明代建筑，为明代中宪大夫、刑部郎中董燧故居。木匾的落款为”明史部尚书曾同享“ 宅屋门两旁曾挂有“理学常存德义门，名家自有儿孙福的楹联”。
他61岁辞官归乡，后致力于流坑理学的振兴,成为明代后期的一位理学名士,亨誉为“理学名家”。“凡事要遵守规矩，不能随性办事” 的一种儒学思想。
门前是一对石狮子，我只拍照了一只。
再仔细看看，非常漂亮，是用红石雕刻的。
董燧
董燧（1503—1586年），流坑董氏第二十二代，明嘉靖十年（1531年）中举，历湖广枝江知县，福建建宁府同知，南京刑部郎中等职，至万历改元，诏赐四品服色，进阶中宪大夫。官至正四品的中宪大夫，相当于我们现在的副省长至省长间吧。
这是屋内映壁墙上的砖雕 ，如此珍贵难得的文物，周围堆满杂物，布满了灰尘。
一共是三幅，它两边各一幅，在它的前面就天井，依稀能看见射进的阳光。
村中古建筑
均为砖木结构的楼房，高一层半，格局多为二进一天井，质朴而简洁。
