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【三秦文学】鹏 鸣:【格登碑前说班第 】 (散文)

三秦文学


格登碑前说班第

文/鹏 鸣

 (格登碑)
在一个秋风送爽的上午,我和朋友从昭苏县城驱车西行60余公里,来到了格登山下。我登上久负盛名的格登山,站在双层飞檐的碑亭前伫立良久,不禁浮想联翩。
我是第二次来这里了,对于《 平定准噶尔勒铭格登山碑文 》的来历,和与它有关的历史故事,我已经有大概的了解。我之所以再次来这里,是想对这段历史做延伸的了解和思索。
思绪还是从这格登山纪功碑开始吧。将近3米高的碑静静地肃立在碑亭里,盘龙的碑顶显示着皇上的威严,镌刻着大海日出浮雕图案的碑座,昭示着大清王朝的蒸蒸日上,正背面分别镌刻的“皇清”与“万古”,彰显着朝廷的自信。经过200多年风雨的侵蚀,碑文虽然有些漫漶,但仍能辨认。我不由得再次默念乾隆皇帝亲撰的碑文:
格登之崔  嵬贼固其  垒我师堂  堂其固自摧
格登之裁  锌贼营其  穴我师洗  洗其营若缀
师行如流  度伊犁川  粤有前导  为我具船
渡河八日  遂抵格登  面淖背岩  藉一昏冥
日捣厥虚  日歼厥旅  岂不易易  将韬我武
将韬我武  讵日养寇  日有后谋  大功近就
彼众我臣  已有成辞  火炎昆冈  惧乖皇慈
三巴图鲁  二十二卒  夜斫贼营  万众股栗
人各一心  孰为汝守  汝顽不灵  尚窜以走
汝窜以走  谁其纳之  缚献军门  追悔其迟
于恒有言  日杀宁育  受俘赦之  光我扩度
汉置都护  唐拜将军  费赂劳众  弗服弗臣
既臣斯恩  斯服斯义  勒铭格登  永昭亿世
200多年了,此碑一直向世人诉说着那段沧桑的历史,展示着这块美好的土地曾经经历过的伤痛,昭示着国家统一过程中收获过的磨难。我默念着碑文,眼前似乎浮现出勇士们横矛跃马、冲锋陷阵、英勇无畏的场面,耳边仿佛听到那激越雄壮、震天动地的呐喊。
格登碑讲述的是清军平定准格尔部首领达瓦齐叛乱的战役。很自然,我思维的触角伸向了“达瓦齐”这个名字。
当年,努尔哈赤和皇太极用征讨、联盟、结亲等办法先后收服了漠南蒙古和漠北蒙古,但是漠西蒙古一直不肯合作。漠西蒙古又称厄鲁特,其中以准格尔势力最为强大,葛尔丹成为部落首领之后,整个准噶尔部落达到了鼎盛时期。康熙皇帝三征葛尔丹,葛尔丹兵败服毒自尽。公元1697年,葛尔丹的侄子策旺阿拉布坦在伊犁称准噶尔汗,他死后整个准噶尔内部陷入了内乱纷争,达瓦齐夺取汗位后,在沙俄的唆使下加紧进行分裂祖国的行为。
乾隆二十年( 1755 ),皇上决定出师伊犁,平定达瓦齐叛乱。二月,清军兵分两路,北路由班第为定北将军,阿睦尔撒纳为定边左副将军,由乌里雅苏台进军;西路由永常为定西将军,萨喇尔为定边右副将军,由巴里坤向伊犁地区进发。厄鲁特和西域各族人民对准噶尔贵族的内讧和残暴统治十分不满,希望早日实现统一和安定的局面,清朝政府制定和贯彻了对准噶尔比较稳妥的政策,因而清政府统一西北的行动,受到各族人民的支持和拥护。清军往征达瓦齐途中,准噶尔“大者数千户,小者数百户,携酮酪,献羊马、络绎道左,行数千里,无一人抗颜者”。
当年四月底,5万大军7万匹战马会师在博尔塔拉河畔,稍作休整便直捣达瓦齐的老窝伊犁。达瓦齐负隅顽抗,拥兵万余人退居在格登山上,企图孤注一掷。“格登”在蒙古语中是突起的后脑骨,意思是顶部平坦两边山坡陡峭,易守难攻,定北将军班第乘胜追击,兵分两侧包围了格登山。1755年5月14日夜晚,班第的翼长阿玉锡、章京巴图济尔噶尔、宰桑察哈什等巴图鲁率22名精锐骑兵在夜色的掩护之下,利用语言、服饰与叛军相似的特点,顺利穿过了警戒线混入敌营,突然发起攻击,顿时杀声震天。达瓦齐所部本来就是乌合之众,士兵早已丧失斗志,听到枪声喊声,黑夜中不知道上来多少清军,立时大乱,叛军丢盔弃甲,四处溃散,真是兵溃如山倒。阿玉锡等人擒获叛军大小首领20余人,降者6500人。
达瓦齐领着残兵败将落荒而逃,从天山托木尔峰下的木扎特达坂向南流窜。后来,乌什城主霍集斯伯克擒获了达瓦齐,把他献给平叛的清朝大军,押解到北京。
达瓦齐被押送至北京后,朝廷在午门举行隆重的献俘仪式。乾隆三十九年( 1774 )农历4月27日,乾隆帝大赦天下,释放达瓦齐,免其死并加恩封为亲王,入旗籍,赐地京师,显示了乾隆皇帝怀柔的用心。
在这次战役中,班第立了大功,皇上封班第一等诚勇公,赐宝石顶、四团龙补服、金黄绦朝珠。于是,我的思维触角自然伸向了班第。
班第在康熙年间自官学生授内阁中书。雍正初至内阁学士。四川、云南边外与西藏定界,皇上命令他和副都统鄂齐一起到西藏宣谕,迁入理藩院侍郎,坐事左阁,在内阁学士上行走。雍正十一年( 1733 ),皇上命班第在军机处行走。
乾隆三年( 1738 ),班第任兵部侍郎,在朝廷外升迁为湖广总督。班第曾剿镇筸、永绥乱苗,经过两个月就平定了余孽,皇上非常赞赏他。乾隆五年( 1740 ),因为过时回到京师。乾隆六年,皇上任命他仍在军机处行走,并授兵部尚书。
乾隆十三年( 1748 ),班第出征金川,被授内大臣,在朝外督办军饷,并加封太子少保。不久因要考察四川巡抚纪山加征税款累民的具体情况,皇帝让他暂代巡抚一职。乾隆十四年( 1749 ),班第以副都统官衔赴青海办事。西藏郡王珠尔默特那木扎勒有叛逆的迹象,驻藏办事大臣傅清、拉布敦上奏皇上。皇上让班第代替拉布敦处理西藏叛乱,以公爵管格隆事,令班第宣谕。四川总督策楞等率军赶到后,班第与其一起商议西藏善后诸事。西藏大定。乾隆十六年( 1751 ),班第任都统衔。乾隆十七年( 1752 ),班第还京师,仍在军机处行走,授正红旗汉军都统,出署两广总督。这就是班第在平定达瓦齐之前的大致履历。
乾隆二十年( 1755 )正月,清军大举讨伐准噶尔,定边将军班第出北路,阿睦尔撒纳授定边左副将军为副;永常以定西将军出西路,萨喇尔授定边右副将军为副。班第与阿睦尔撒纳等商议在二月出师。阿睦尔撒纳带领6000人先行,班第带领2000人继其后。班第至齐齐克淖尔,因为军马不足,令1500人先行,留500人待马再进,行至喇托辉,与阿睦尔撒纳的军队会合。
且说,讨伐达瓦齐的大军刚刚出发,皇上就察觉阿睦尔撒纳有叛逆的迹象,令班第严加约束。皇上认为阿睦尔撒纳为准噶尔人所知,令他前行容易招抚准噶尔部,告诫班第仍令阿睦尔撒纳先行不要合军。班第至额尔得里克,仍令阿睦尔撒纳先行。
当年四月,清军至博罗塔拉,抓到达瓦齐所派遣的征兵使者,知伊犁无防备,班第和西路军约定急速前进。
当年五月,清军攻克伊犁。
 当年六月,班第上奏皇帝请求留察哈尔兵300人、喀尔喀兵200人移驻伊犁河北尼楚衮,留下来管理,其他军队按次序返回。就是在这个月擒获了达瓦齐献至京师。
那么,阿睦尔撒纳又是怎么回事呢?我思维的触角就伸向了这个阿睦尔撒纳。
阿睦尔撒纳是厄鲁特蒙古辉特部台吉,原游牧于塔尔巴哈台一带。乾隆十七年( 1752 )冬,他助达瓦齐袭杀喇嘛达尔札夺取汗位,不久又与达瓦齐发生火拼,被击败。
乾隆十九年( 1754 )秋,阿睦尔撒纳为借助清军之力剪除政敌达瓦齐,就率两万余人归附清廷。乾隆帝此时正准备出兵伊犁,平定达瓦齐,对阿睦尔撒纳率众归附十分重视,立即命侍郎玉保、副都统唐喀禄等带领喀尔喀王公前往赈济,发放牛羊、口粮,使其部众暂时游牧于乌里雅苏台附近的扎布汗河一带,并晋封阿睦尔撒纳为亲王( 后晋封双亲王 )。阿睦尔撒纳在热河避暑山庄觐见乾隆帝时,极力讲述达瓦齐内乱情形,恳求清廷立即出兵讨伐达瓦齐。
乾隆二十年( 1755 )二月,清廷决定分两路向伊犁进发,命班第为定北将军,阿睦尔撒纳为定边左副将军。
这样,阿睦尔撒纳既得到了亲王及定边左副将军的重要头衔,又掌握了率领北路先锋6000人的主动权。于是他利用声望和地位,发号施令,扩大影响,努力争取诸部落,开始逐渐显露其野心。
1755年春进兵准噶尔时,阿睦尔撒纳特意向乾隆皇帝奏请不用清军所用旗帜,改用准噶尔旧旗,说是这样便于招降准噶尔人。乾隆皇帝觉得他说的也有道理,就同意其奏。于是,阿睦尔撒纳沿途四处派人宣称,他统领满、汉、蒙古兵将征服和治理准噶尔,使阿尔泰至额尔齐斯一路的诸部落先后归降。阿睦尔撒纳又向乾隆皇帝提出,让他管理这些归降之众,皇上也暂时答应了他。
阿睦尔撒纳有意扩大队伍,充实自己的力量,其狼子野心昭然若揭,乾隆皇帝当然已经洞察,他密令班第和额驸色布腾巴勒珠尔,一定要暗中观察阿睦尔撒纳的举动。
1755年四月末,两路清军在博尔塔拉会师后,准备分兵两路开往伊犁。乾隆皇帝曾密谕将军班第,要让西路右副将军萨喇勒率先占领伊犁并擒获达瓦齐。阿睦尔撒纳深知先占领伊犁的意义和影响,他督军急行,捷足先登,进入伊犁地区,招降了该地区的诸部落。伊犁民众牵羊携酒欢迎阿睦尔撒纳。
擒获达瓦齐后,两路清军大部分撤回原地。清朝为进一步削弱准部势力,准备用“众建以分其势”的办法,把厄鲁特蒙古四部“封为四汗,俾各管其属”,将以阿睦尔撒纳为辉特汗。但是一心想做“四部总台吉、专制西域”的阿睦尔撒纳,却反对清政府的这一政策。
阿睦尔撒纳以准噶尔总汗的身份拥兵驻扎伊犁。他不用乾隆皇帝所赐黄带孔雀翎,更不用定边左副将军印,而用噶尔丹策零汗的小红钤记,遣人招服各部落,并进行安置。他还送银两给伊犁及各集赛喇嘛,喇嘛们向各部落宣传阿睦尔撒纳有统领准噶尔的福分,提高和扩大了阿睦尔撒纳的声望和影响。阿睦尔撒纳利用噶尔丹策零汗的小红钤记,以防备哈萨克人为借口,从各部落抽调准噶尔兵9000人,加强了自己的力量。
班第虽发现阿睦尔撒纳的这些阴谋活动,但因兵力太少,无法节制他。皇上知道阿睦尔撒纳的叛乱活动,就决定召见他,以九月到热河巡行,举行奏凯庆功之礼,让阿睦尔撒纳与其他各部汗王一起来热河受封,趁机将他铲除。在尼楚衮军营的喀尔喀得知乾隆皇帝的谕旨后,将情况透露给阿睦尔撒纳。刚好,皇上让班第催促阿睦尔撒纳赶往热河,让参赞大臣额林沁多尔济与他一起走。阿睦尔撒纳就以奉命“入朝”为名,皇上考虑到阿睦尔撒纳最终必将反叛,就让班第应乘阿睦尔撒纳未发先讨伐他,不要忍让以留后患。圣旨到达,阿睦尔撒纳已经走了,他到阿尔泰接应在喀尔喀扎布干河一带游牧的2万余部众,与伊犁地区的准噶尔部众遥相呼应,举事反清,唆使同伙乘机抢掠清军台站,袭击清军,远走额尔齐斯开始叛变。阿睦尔撒纳的同党克什木、巴朗、敦克多曼集、乌克图等开始作乱,阿睦尔撒纳兴兵进犯伊犁。
当时,征讨达瓦齐的清军大部已经撤回,留守该地的定北将军班第和参赞大臣鄂容安仅有500士兵。在敌众我寡的形势下,伊犁再次失守。班第与鄂容安带领500人抵御抗击,从固勒札赶往空格斯,转战到乌兰库图勒,贼兵大量赶来,图谋在此会合。班第拔剑自刎,鄂容安一起以身殉国。
皇上起初听说班第等被贼兵打败,让参赞大臣策楞从巴里坤抄小路传谕,要求班第不要以身殉国。而策楞办事不牢,仅听信谣言说班第等人已经从贼兵中逃出,就如此禀奏皇上。皇上觉得策楞办得不错,特意解下所佩荷包奖赏给他。
乾隆二十一年( 1756 ),清军把阿睦尔撒纳从伊犁赶走,班第、鄂容安等人的灵柩被护送回京,皇上亲自前往吊唁祭奠,不久又以班第义烈,仍按照旧例在京师建祠,亦曰双忠。很快又命人在紫光阁挂上他们的画像。
班第、鄂容安以身殉国,乾隆帝决心铲除阿睦尔撒纳这个毒瘤,不获全胜决不收兵!乾隆二十年( 1755 )十月,皇上命兆惠总理北路台站,维护天山北路与内陆的通信联络。十一月,又调他赴西路巴里坤办事,兼理额林哈毕尔噶台站,为进剿阿睦尔撒纳筹备粮饷。
乾隆二十一年( 1756 )正月,兆惠闻知定边右副将军萨喇尔自伊犁被陷复归,就特地赶到特讷格尔( 今新疆维吾尔自治区阜康县东 ),会同萨喇尔商议进剿阿睦尔撒纳。此举深得乾隆帝的嘉许,遂命兆惠充参赞大臣,随同达尔党阿出征。
同年三月,清军在定西将军策楞和参赞大臣玉保的率领下,再次收复伊犁。但在追击阿睦尔撒纳时,却中了他的诡计,被他遁走左哈萨克。乾隆帝闻讯大怒,革除了策楞和玉保两人的职务,派达尔党阿出西路,哈达哈出北路,进兵左哈萨克,继续追捕,同时,还令兆惠自巴里坤移驻伊犁,随时准备增援。        
同年五月,授兆惠为定边右副将军。这样,兆惠就由过去主要负责军队的后勤供应事宜,而成为直接指挥军队作战的将军了。后来,达尔党阿和哈达哈因畏缩犹豫,坐失良机,致使阿睦尔撒纳再次逃脱。乾隆帝见天气渐寒,只得令达尔党阿和哈达哈撤军。
清军将领屡屡失机,使随清军西征的厄鲁特各部台吉看不起,渐渐起了外心,而这时原归附清廷的喀尔喀蒙古郡王又起而叛清,于是一场席卷准噶尔部的骚乱再度发生,许多准噶尔部落首领纷纷叛变清朝。
逃往左哈萨克的阿睦尔撒纳见有机可乘,遂又卷土重来,会合厄鲁特各部于博罗塔拉河,自立为汗。局势突然的恶化,使清朝在这一地区的治理陷入困境,伊犁处于叛军的包围之中,情况十分危急。兆惠奉将军达尔党阿之命,率1500骑兵自伊犁东还请援。十一月启行,叛军前来截击,双方激战。兆惠率军奋勇冲杀,前后消灭叛军数千名。
乾隆二十二年( 1757 )正月,兆惠率兵至乌鲁木齐,又遭到大队敌军的围攻。清兵无不以一当百,苦战十余日,犹不得出重围。军中没有粮食了,就宰杀弱马,弱马杀完了只好杀好马。最后军中无马可骑,将士只得步行于冰雪泥淖中,且战且走,22日至特讷格尔。此时将士们又疲又饥,已经不能再作战了,只好就地扎营。不凑巧当时又下起大雪,无法与外界联系,兆惠他们已经处于全军覆没的危险境地。幸亏巴里坤办事大臣雅尔哈善派遣侍卫图伦楚率兵2000人前来增援,于30日和兆惠会合,叛军才撤退了。
乾隆帝闻讯,特颁发谕旨,对兆惠大为嘉奖,封兆惠为一等伯,世袭罔替,并将御用荷包、玉牒、鼻烟壶加恩赏赐。不久,又授他为户部尚书、镶白旗汉军都统和领侍卫内大臣。
同年三月,清政府命定边左副将军成衮札布出北路,右副将军兆惠出西路,大举征伐阿睦尔撒纳叛军。当时,厄鲁特诸部落闹内讧自相残杀。厄鲁特一向不出天花,突然天花流行,死了很多人。兆惠乘势长驱直入,连战连胜,厄鲁特各部溃不成军,其首领也先后败死,只有阿睦尔撒纳未被擒获,又逃到左哈萨克,投奔哈萨克汗阿布赉。
同年六月,兆惠和富德率军穷追至左哈萨克。这时,阿睦尔撒纳与哈萨克汗阿布赉产生了矛盾,阿布赉派人和清军联系,准备将阿睦尔撒纳擒获献给清朝。阿睦尔撒纳得到消息,急忙带着8人随从徒步逃入俄罗斯。
乾隆帝认为,“逆贼一日不获,西路之事一日不能告竣”,命理藩院向俄罗斯交涉,要求遣返阿睦尔撒纳,但是,俄罗斯总是拖着不给。后来,阿睦尔撒纳患天花死了,俄罗斯才把阿睦尔撒纳的尸体交给清朝政府。逆贼阿睦尔撒纳丑恶的一生终于画上了句号。
此时,阳光明媚,和风轻拂。我环绕碑亭,默默无语,内心和纪功碑进行心灵的交流。青石无语字有言。石碑诉说着历史和惊心动魄的历史故事。
历史早已经无情地翻过一页又一页,但是,有一页历史在这石碑上铸造了永恒。后人在阅读这一页历史的时候,不可能不带着感情。达瓦齐如何?班第如何?兆惠如何?阿睦尔撒纳如何?每个人都会做出自己的判断。当然是自己的,而不是人云亦云。
节选自鹏鸣散文集《牧歌伊犁》一书。

本文图片作者提供

鹏 鸣(英文名:彼特peter)1956年生,陕西白水人。现定居北京,从事专业创作与文学研究。已出版有选集、文集、文艺理论、诗歌、散文、小说、文学评论、报告文学等专著多部。部分作品被译成多语种版本。

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