祖国风光（3855）三国古战场

了解三国历史的朋友都知道，关云长水淹七军战庞德擒于禁的故事，1000多年来，那叱咤风云的人物，荡气回肠的动人故事，一直在我国民间广泛流传，尤其是那场战争胜败的奥秘，像一块巨大的磁石吸引着喜爱寻古探幽的文人墨客，前去缅怀研究探讨。

可能是我过分多情的缘故吧，这多年来不论是阅读《三国演义》《三国志》还是观看三国的戏，听三国的评书，水淹七军的故事总是隐吟心头，一游古战场的念头也总是时有萌发。

一个初春的好日子，我怀着一腔缅怀先贤往事的心情从樊城出发去，前去凭吊著名的古战场——鏖战岗。西去樊成10多里，放眼西北远望是大片的农田，农田中的油菜花已经开放，麦田像一张张地毯铺在原野。中间点缀几处村庄，其中有一村庄处在一台地址上，这个村庄便是水淹七军古战场的核心地带——鏖战岗。多么形象恰当的地名，鏖战即激烈的恶战。这场鏖战是怎么回事，后果如何。望着眼前的岗地，我的思绪一下子回到1700多年前。

建安二十四年（219年）五月，刘备占领汉中，曹军退回长安，刘备又派将军孟达，刘封占领了房陵（今湖北房县）和上庸(今湖北竹山西南)。诸葛亮在“隆中对”中提出的方略正在着着实现，形势对刘备越来越有利，孙权为结好关羽，曾遣使聘关羽女为其儿媳。本来这是加强吴蜀联盟的大好机会，但是关羽却自大无谋，把吴国使者痛骂一顿，从而引起了孙权对蜀国的更加不满，七月，孙权乘曹军主力在汉中与刘备作战的机会，进攻合肥，曹操又调兵到淮南与孙权作战，关羽利用这个机会，留南郡太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安，自率主力进攻樊城，当时，曹操方面由征南将军曹仁镇守樊城，左将军于禁，立义将军庞德率军驻在樊城北面，将军吕常防守襄阳，平寇将军徐晃驻南阳。八月大雨，汗水泛滥，于禁所率七军遭水冲淹，关羽乘机进攻，于禁战败投降，庞德被杀，数万人被俘。这段战役《三国志》蜀书中是这样描述的，二十四年，先主为汉中王，拜羽前将军，是岁，羽率众攻曹仁于樊，曹公遣于禁助仁，秋，大瀮雨，汉水溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德，羽威震华夏，《三国演义》的描写更为精彩：夜半征鼙响震天，襄樊平地作深渊，关公神算谁能及，华夏为名万古传。

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，如今的战场上有几个老人牵着水牛，吃着田埂上的青草，田边的村道上不时有汽车摩托车急使而过，走进牵牛的老人打听，老人很热心的为我讲鏖战岗现有一百五十多户人家，人口1000多人，以朱姓，陈姓居多，二位老者年近七旬，一位叫朱家林，一位叫陈明月，1700多年前的那场战争，他们也略知一二，据陈明月老人讲80年代梁坡砖瓦场在村西取土，曾挖出铜剑一把，村西古时候有一条河流直通汉江，1967年修建的桥梁还在，该桥叫红卫二桥，老人讲南边的韩洼过去还有红卫一桥，村东北的关田还有三桥，老人还为我提供了一个信息，在村子后面有擂鼓台，为当年关羽擂鼓助威的地方，只是人们从台上取土使台地变矮了，台地上曾发现过箭头，马铃铛等古物。我辞别老人直奔擂鼓台，果然发现有一方300平米的台地，目睹此状，当年铁马金戈喊杀之声又回响在耳畔。

樊城北洪水冲淹，曹仁接受汝南太守满宠的建议，激励将士坚守待援，曹操听取司马懿的计策，扩大孙刘矛盾，命徐晃自南阳下救樊城，而关羽好大喜功，不听劝阻，孤军深入。资治通鉴也说：关羽为人强梁，自恃二城(公安，江陵)坚固必不速退。结果导致根据地丢失。一代武圣虽然借助天时取得的一场战役的局部胜利，但胜利的旗帜最终还是倒向了曹魏。接下来的故事便是关云长久攻樊城不下，又中毒箭，吕子明白衣渡江，徐公明大战沔水，关云长败走麦城，父子被擒，关羽身首分离，落得个悲惨结局。

我沿着田间曲曲小径，慢行至土台之上，顿感“古今多少事，都付笑谈中”，是啊，当年两军对阵的营垒虽然无处寻觅了，但周围以为鏖战岗为主的村庄地貌仍没忘却过去的历史：前关田，后关田，马棚，酒店，回头庄，陆寨，罩口川以及老桥古河，五堰二池……

五虎上将，熟读《春秋》的关云长，在威震华夏之后，何以败的一沓涂地，站在擂鼓台上，我浮想联翩。其实失败的根源就在于关云长骄横自满、谏而不纳、一意孤行，不听孔明“隆中对”中东联孙权、北拒曹操的战略安排，后世在惋叹关云长的同时，更赞叹诸葛亮未出茅庐知三分，万古千秋名不朽。

当阳：长坂坡

资料图片

长坂坡位于湖北当阳市城区。古称栎林长坂。因多栎树得名，后林毁改今名。据南朝宋范晔《后汉书.刘圣公传》载：栎林长坂在（当阳）县东北一百四十里；盛弘之《荆州记》曰“当阳东有栎林长坂”。唐李吉甫《元和郡县志》载“栎林长坂，在长林县（县治在今沙洋县后港镇）西北九十里”（五代后晋《旧唐书·地理志》云:“长林县，晋分编县置，以其有栎林长坂也”）。南宋王象之《舆地纪胜》载“长坂，在当阳县东北三十里”。明末清初顾炎武《肇域志》载“长坂，在当阳县北六十里，曹操追昭烈及于当阳之长坂，张飞将二十骑断后，即此。”

今长坂坡遗址（玉阳街道长坂路）北隔沮水与锦屏山相望。

锦屏山古名景山。因层峦叠翠似锦屏改今名。属荆山。最高点海拔200米，面积0.5平方千米。主要有红色砂岩和泥质页岩组成。东汉时曹兵与蜀赵云大战于山前长坂坡，山西侧有擂鼓台，传为曹操擂鼓督战处。为三国古战场遗址。

史载东汉建安十三年（208年），曹操从襄阳（今属湖北）追击刘备，张飞、赵云拒曹军于此。期间，赵云（字子龙）涉沮水单骑救阿斗（后主刘禅），与曹兵战此。

三国时“赤壁之战”的战场——赤壁，究竟在哪里？由于历史久远以及国人具有崇尚历史英雄的情结——愿意把自己的家乡看成历史英雄演出的舞台等原因，历来说法众多。其中最为流传的有两说，即“文赤壁”和“武赤壁”。

文赤壁

文赤壁

“文赤壁”在湖北省黄州附近，因苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》词和两篇《赤壁赋》而得名。宋神宗元丰四年(公元1081)，苏轼因“乌台诗案”被贬谪到黄州，过着半是罪人、半是闲人的生活，长达四年之久。这对于胸怀壮志奇才的他来说，是个沉重的打击。作为文人，他在贬谪的岁月里免不了要用文学作品来表达和排遣苦闷的心情。

事有凑巧，在黄州西边的江岸上，有座山叫“赤鼻矶”，山呈红色，当地人说那里就是当年周瑜打破曹兵的赤壁战场。一石激起千层浪，他由周瑜的建立丰功伟绩而想到自己的蹉跎岁月老大无为，不平之气油然而生，人生如梦的感慨亦随之而起，于是创作了这首驰名千古的《念奴娇·赤壁怀古》，词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”词的上阕以雄劲的笔墨描绘了黄州赤壁的壮美景色，“乱石穿空”写出山岩的峭拔恣肆，是绘形之笔；“惊涛拍岸”写出水石相击的声势，是绘声之笔；“卷起千堆雪”写出浪花的重叠、洁白，是绘色之笔。这壮美的江山景色描写，为下片所写的壮美英雄人物周瑜提供了一个恰当的背景。下阕写周瑜形象从四个角度下笔：“小乔初嫁”是以美人为英雄增辉，“雄姿英发”写周瑜身姿壮伟、谈吐不凡，“羽扇纶巾”写周瑜的儒将风度，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”写周瑜从容临战、指挥若定。如此，一个相貌堂堂、风流儒雅、胸有成竹的将军形象跃然纸上。

苏轼缅怀周瑜，实际上是在憧憬自己，在塑造周瑜形象上，显然是根据了自己的审美标准。在他赞美周瑜的言辞中，始终蕴涵着这样的潜台词：“为什么周瑜能够建功立业，而同样具有才能的我却不能够？”人生如梦，难操命运，是自古以来失意英雄的共同慨叹，遂使这首词作博得了后世的广泛共鸣，成为千古绝唱。黄州赤壁之说，也就因此而形成，并且产生了深远的影响。作为一个历史文化光点，历代营修不绝。李白、杜牧、王安石、范成大、陆游、辛弃疾等都曾来此游览，留下诗词作品。

清康熙年间，黄州知府、画家郭朝祚把黄州赤壁定名为“东坡赤壁”，并题了匾额。现有面积四百余亩，建筑物有九亭(放龟亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、问鹤亭、快哉亭、览胜亭、望江亭、羽化亭)，三楼(栖霞楼、涵晖楼、挹爽楼)，二堂(二赋堂、雪堂)，二阁(碑阁、留仙阁)，一斋(慨然斋)，一像(苏轼塑像)。二赋堂内有一块巨大木壁，正反两面刻分别刻着前、后《赤壁赋》全文。碑阁内有石碑百余通，皆刻苏轼的书法。

《念奴娇·赤壁怀古》词中所说的“故垒”就是指的黄州城。苏轼给他的朋友范子丰的书信中解释说：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公所败所谓赤壁者。或曰非也。”(《与范子丰书》)这段话明白表示，曹公所败的赤壁在黄州之西的说法，是取用“传云”，也就是当地人的传说，并非依据史料记载，“或曰非也”则又补充了否定的意见，词中的“人道是，三国周郎赤壁”，也是强调了取用人们的一种说法而已，并非认定这里就是赤壁之战的战场。应该说，在赤壁之战的地点问题上，苏轼是采取了谨慎的态度的。文学创作不同于科学考古，文学创作往往是借题发挥，目的在于抒发生活感受。作为后世读者，也不应该把文学作品作为考定古迹的依据。由此来看，黄州赤壁之说实在是一种历史的误会，是把文与史混为一谈而产生的误会。

武赤壁

武赤壁

赤壁之战的战地实为湖北省蒲圻县(1998年6月11日蒲圻县更名赤壁市)的赤壁，即后人所称“武赤壁”。唐人杜佑《通典》说：“今鄂州之蒲圻县有赤壁，即曹公败处。”唐人李吉甫《元和郡县图志》说：“赤壁山在蒲圻县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，即周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处。”这些史料说明，赤壁之战的地点是在蒲圻县，并非黄州附近(蒲圻在黄州西面数百里处)；其位置在长江南岸，并非北岸；周瑜火烧曹操战船处是在乌林。东汉建安十三年公元208年)，曹操败袁绍、破乌桓，基本统一北方后，又向南方进军，破荆州、下江陵，率水军沿江东进，到达赤壁，与孙刘联军相遇，进行水战，曹军失利，军卒染疾者甚多，曹操败退江北之乌林，与孙刘联军隔江对峙。其后，周瑜用火攻之战术，烧毁曹军战船于乌林。

有以下史料为据：《三国志·周瑜传》记载：“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇於赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。”《三国志·刘备传》记载：“权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战於赤壁，大破之。”《三国志·曹操传》记载：“公至赤壁，与备战，不利。於是大疫。”《三国志·孙权传》记载：“瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇於赤壁，大破曹公军。公烧其馀船引退，士卒饥疫，死者大半。”综合上述史料，可以大体理出当时战争的情况，孙吴联军与曹兵战于赤壁，是这场战争的第一役，此时周瑜并未使用火攻战术，及至曹兵败退到江北的乌林，周瑜才用火攻之术，一举烧毁曹操的战船。因此，“火烧赤壁”这种说法是不科学的。

武赤壁在今赤壁市西北36公里的长江南岸，与乌林隔江相望。赤壁遗址由三座小山组成，即赤壁山、南屏山和金鸾山。赤壁山的临江处，怪石嶙峋，江水汹涌，直扑断崖，声如雷鸣。断崖上刻有“赤壁”两个楷书大字，字旁有诸葛亮、刘备、关羽和张飞的画像石刻。南屏山顶有拜风台，相传为诸葛亮祭东风时的七星台。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”明代人杨慎的《临江仙》词唱出了对于人类历史的感受。

个体生命短促，而宇宙时空永恒。虽说如此，历史人物毕竟留下了他们的足迹，供后人登临、凭吊，其精神遗产也将与青山同在。