鉴赏之  中国历代绘画长卷 · 明代  （二十四）

 

231明 郑重 搜山图卷

绢本，设色，纵24.3cm，横807.1cm  大都会博物馆藏

 

《搜山图》卷表现的是民间传说二郎神搜山降魔的故事，所以也称为《二郎神搜山图》。图中描绘神兵神将们耀武扬威地搜索山林中各种魔怪。这些妖怪，或是原形，或化为女子，他们都在神将们追逐下，仓惶逃命，或藏匿山洞等。此本为明代画家郑重绘，现藏于美国大都会博物馆藏。

 

 

232明 萧云从 秋山行旅图巻

纸本，设色，纵25.4，横551.8cm  东京国立博物馆藏

 

此卷为萧云从早期创作的一幅山水作品，图绘仲秋时节，各路游客去名山赏秋之景。画面清新，内容有趣。

萧云从被人称道，不是他的诗歌和书法，而是他笔下的山水。萧云从在山水画的创作中，“手卷”很突出，这幅早期的《秋山行旅图》就显露了他的才华和功力，已形成了自己的风格。这幅画放在箱底几十年，在他62岁那年发现了，他喜而题跋“作此画几十年矣，当时偶没之废册中，若不知有此。今余年六十有二，重一相遇阅之，不能复得，因此叹昔之胫为强壮，工细自适，谁谓画师必老而后佳耶？”这说明萧云从绘画风格成熟的很早，否则他就不会如此满意了。乾隆也在画上题赞：“几点萧萧树，疏皴淡淡山。由来心意胜，无不寓神间。秋景宜寥廓，客人自往还。粗中具工细，识语破天悭”。

 

萧云从（1596-1673），明末清初画家。安徽芜湖人。字尺木，号默思、无闷道人、于湖渔人，明朝灭亡后始称钟山老人，寓意仰望钟山陵阕（明陵）。明崇祯年间曾参加反对宦官魏忠贤的复社。入清后，他拒绝作官，遍游名山大川，或闭门读书，寄情诗文书画。善山水，笔意清疏韶秀，晚年放笔，自成一格。工诗文，精六书、六律。传世作品有《碧山寻旧图》、《仙台楼阁图》、《秋山行旅图》等。

 

 

233明 萧云从 云台疏树图卷

纸本，设色，纵32cm，横290.2cm  上海博物馆藏

 

此卷画中山峰连绵，错落有致，疏树点缀其上，山上房屋只有四处；点景人物只有三人，一老人身穿明代服装，手拿拐杖向左前行，将抵茅亭。山峰耸起，飞泉直下。山左平坡上房屋数间，一人端坐其中，门外溪上架木桥，船夫持桨而过，似回山家。小舟停于江边。再经高峰，沿江山麓，栏杆横亘，拾级而上，围墙带山，过墙门，高松林立，山顶楼阁参天。

题跋道：“丙申元旦晴和，胸中浩然，知世外有余乐，伸纸作画，顷刻而成。”“朝起见红日，气象殊佳哉。世事不与我，独登书云台。得此丈余宣德纸，滑腻流光一带水，啜茗焚香染数峰，疏树寒烟青欲雨。吾生得意岂须多，月窟天根自筑窝。安乐何庸处否吟，山高水长我奈何？君不见海上集芝客，湖边配茞人。鹏风龙气万千里，三月飞涛出禹门。”这件作品以及题画诗体现了萧云从超脱世俗的生活态度和精神世界。

 

 

234明 萧云从 烟鬟秋色图

纸本 设色，纵29.1cm，横571.7cm  天津博物馆

 

此图为萧云从大部头的山水巨作。卷中山重水复，间以苍松红叶，飞瀑流泉，楼观屋宇， 山庄茅舍，及渔舟行旅等人物活动，全景式地展现了烟鬟秋色。画风精密不苟，设色艳丽和谐，章法严谨，造型准确生动， 更多地体现出萧云从的山水画功力。

 

 

235明 萧云从 山水

纸本，设色，纵26.5cm，横454.5cm  私人收藏

 

此山水卷为萧云从1658年作。在明末清初新安画派中，萧云从是成熟与出道较早的一个，同时渐江等人，或多或少都曾受过他的影响。他擅山水，瘦硬枯劲而有丰腴之致。好作长卷，重岗叠岭，云树映带，布景繁密而笔墨萧疏，故实处有虚灵之趣，可称画中逸格。此卷即是，实不伤韵，密无繁意，淡宕而有苍郁气象，故耐读。

题识：余旧喜作溪徼行役图，以山川崄阻、车舟跋踄，令见者息心，知丘壑之为乐，而一室中备万里之景耳。题跋数囗各就时所寓。然皆自为皴染，初无捉刀。亦以老闲牖下，冬曝夏凉之余，不辞疲倦。又迫于好友旧知，不忍相拒，故力疾所为，无地不散见耳。昔人谓吾欲犹粪土也，不觉抚掌取乡于印。戊戌人日题于昶竹园。七十又二萧云从识。

 

 

236明 萧云从 设色山水图

纸本，设色，纵29.8cm，横685cm  辽宁省博物馆藏

 

此幅画面山川连绵起伏，溪流环绕其间。整个画面，平逸、深远之法交替运用，意境幽深。山石披、小斧劈皴并用，书页钩点结合，用石青、石绿加以点染，成功地描绘了秀美的江南景色。此作为萧云从七十二岁高龄时所作。

 

 

237明 张宏 华子冈图卷

绢本，设色，纵29.1cm，横280.5cm  台北故宫博物院

 

这幅画作于天启五年（1625），取材自王维《山中与裴迪秀才书》的一段，写辋川别业（陕西蓝田县辋口）二十景之一华子冈的夜景。张宏所画此图，即是利用这些具象物和气氛的烘托，重现王维夜登华子冈的情景，让熟悉此文的观者有如参与此行，亲临其境的幻觉。

画卷前端有深林古木环拱，露出门阶、高墙与楼阁，其间雾气氤蕴，杂草蔓生，点出“寒山”的景象。渡过长桥，有冈陵高耸，形势峻厚，山路沿著脊稜蜿蜒不绝，一直延伸到悬崖顶端，此处就是文中所说的华子冈了。山头一人背向静坐，两僮仆侍於後，如实的描写“此时独坐，僮仆静默”一句。山脚滨临河水，天空辽阔而幽暗，寒月穿过云层低垂在天际，则是写“辋水沦连，与月上下”之景。画幅下端村舍连楹，依稀可以见到人与犬的活动，正是“深巷寒犬，吠声如豹，村墟夜舂，复与钟相间”的描写。

至于幽静清寂的感觉属于抽象的层次，张宏利用枯树、烟霭，及云层与明月，远山与丘壑的对比，营造出空旷辽阔的空间；树干的轮廓模糊，枯枝细密如草茎，土坡上也覆盖细密的杂草，遮去石块的轮廓。主山也没有清晰的轮廓，皴染并无既有格套，而是顺着山石凹凸横斜的走势，连皴带染的塑造出自然的山体。

 

张宏（公元1577年--1652年后）字君度，号鹤涧，明代著名画家，江苏苏州人。专长山水，也能画人物，笔墨与构图近于元人，吴中学者尊崇之。他擅长山水画，用短促的笔法及湿润的墨色画山石树木，独具特色，构图也时出新意，是明末吴门画坛的中坚人物。官至荆州知府，为官清廉，门绝私谒，人号为“闭门张”。张宏92岁尚健，仍在作画。

 

 

238明 张宏 函关紫气图卷

纸本，水墨，纵27.3 cm，横441.3cm  美国大都会艺术博物馆藏

 

在古代书画中，纯粹以讴歌牛为内容的画并不多，多的是牛与牧童相依相伴的牧趣画面。古代农耕社会，牧牛大约是一般文人画家儿时都曾经亲历过或者随处目睹的生活场景，画牛和牧童是他们的生活写照

此图为张宏隐居于横塘时所作，图绘牛26头，牧童9人。画者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成。笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背，刻画精准，且不失强烈的艺术表现力。尤其值得称道的是，9个牧童形神具备，生动活泼，把农村牧牛的欢乐场景表现得淋漓尽致。

传说老子过函谷关前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关.果然老子骑着青牛而来.比喻吉祥的征兆.

 

 

239明 孙枝 锦江图

纸本，设色，纵37.5cm，横595.5cm  天津博物馆藏

 

《锦江图》又作《景江图》，绘江南山水风光。画中千山竞秀，百舸争流，场面宏大，意境清幽，有洒然出尘之致。

 

孙枝 (公元16-17世纪初)〔明〕字叔达、微之，号华林、华林居士，吴县(今江苏苏州)人，生卒年不详。工书善画，长于山水，师法文征明，明姜绍书《无声诗史》谓其“石树葱秀，毫素间有洒然出尘之致，亦吴中佳手也”。所作山水意境幽深，风格秀整，为吴门派画家之一。其画法出自文征明，石树葱秀，毫素间有洒然出麈之致。

 

 

240明 许光祚 兰亭图并书序卷

绫本，设色，纵27cm，横136.1cm  北京故宫博物院藏

 

本卷以山水为背景，表现兰亭修禊故事。卷首山脚下二文士携三童子而来，往前溪水边有一亭，亭中间置一桌，一文士在桌上挥毫，一文士坐于侧，另有一文士坐长凳上倚栏观鹅。溪流两岸边绘众文士及童子，文士们分组而坐，或凝思或交谈，或观摩或挥毫，其中有一人袒胸盘坐，双手上举似为养气，另有两文士在喝交杯酒，形态生动。溪流间有荷叶托着酒杯顺流而下。该图虽然大体继承了宋元以来兰亭雅集图亭中观鹅、岸边赋诗的构图方式，但从图中人物的服饰、动态及人数等来看，画家表现的更像是明代文人模仿王羲之等兰亭雅集时的情形，而不是真实地再现当时的原貌。图中人物线条简洁严谨，设色淡雅，山石轮廓以侧笔皴擦，工整柔和。

卷后有许光祚书《兰亭序》，落款曰：“辛亥暮春摹于长水之玉瑛堂。关西许光祚。”下钤“灵长氏”朱文印。辛亥为明万历三十九年（1611年）。画心无款， 有“永安沈氏藏书画印”朱文鉴藏印一方。

 

许光祚，生卒年不详，字灵长，陕西人。活跃于明代万历年间，与汤焕同郡，得其书法，时人号曰汤许。举于乡，知太平县，著有《许灵长集》。有书法作品传世，但文献没有记载他能绘画。