隋朝统一南北方后，为了适应封建经济和政治关系的发展需求，抑制世家与旧门阀的影响力，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。 此项措施在当时虽处于草创，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开了中国抡取人才史上新的篇章。
唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。
宋初时期，科举只有两级考试制度，一是各州府举行的取解试，二是礼部举行的省试，南宋以后，还要举行皇帝宣布登进士科名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代效仿，遂成定制。
明清时期，科举的正式考试分为乡试、会试、殿试三级，乡试、会试中者成为举人跟进士，此为做官的主要途径，在此之前，考生必须要经过入学考试，即县府院考试。
科举考场模拟
回顾一下我们的科举制度，从考试的程序上来看，科举考试在程序上有一定的合理性，主要有以下几个方面：科举制度在一定程度上体现了对公平、公开、公正的精神追求。科举制度所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出的同时，也扩大了封建统治基础。科举制度基本上防止了官吏滥用职权。这主要体现在从试题的命制到批阅都很难做手脚。比如：宋代科考中“锁院”、“糊名法”、“誊录制”等都在一定程度上防止了以权谋私。科举制度在一定层面上提高了百姓的文化素质。“十年窗前勤苦读，一举成名天下知”的寒素子弟也能通过考试入仕为官。而且一个人中举会激励诸多百姓，这对提高整个民族的文化素质是大有好处。
现代高考制度体现了公开、公平、公正的原则。考试面向全国公民，不论出身、社会地位、没有民族、性别区分，只要能达到全国统一考试的要求，就可以进入高校学习。从试题的的选择到试卷的批阅都遵循一定的程序。例如，参与试题命制的人是不能与外界有任何联系的，这就保证了试题的绝密，对考生身份的仔细判别，对试卷实行'密封“等，避免了高考作弊，高考制度在一定程度上提高了国民的素质。
博物馆科举重塑
虽然高考和科举，都是为了选拔人才而组织的大规模竞争性考试，有些制度的设计和运作方面异曲同工，这是事实。不过，两者在考试内容、组织方式以及选拔目的上，还是区别甚大，也很难说高考就是”当代科举“。如果非要说科举一脉相承的现代考试制服，我个人觉得是公务员考试。
科举的目的是为政府从民间提拔人材。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。公元十六至十七世纪，欧洲传教士在明朝看见科举取士制度，于是就把这种先进制度带到了欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。
公务员应试
国家公务员的考试不是考学(即并非升入高一级学校的考试，高考才是考学)，而是选官(即通过考试选拔国家公务员)从这一意义上讲，两者之间的目的是完全相同的。其二，都是通过公正严格的文化考试，选优劣汰，使考试中的胜出者进入社会管理阶层，从这一意义上讲，两者之间的手段是相同的。
在招考对象来看。科举制度的选拔对象较为宽泛，社会各阶层均可以参加（当然犯罪跟有犯罪前科的除外），但是，在正式的科举考试前必须要经过县府院前面的科考，取得生员(秀才、相公)，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试，只有这样才能参加正式的科举考试（乡试、会试）。对于公务员的选拔往也有具体的要求，在招考中，各级政府不同职位的招录有一些具体的规定、最低文化程度学历、户籍所在地、政治身份的限制等等，此跟科举有异曲同工之妙，同时在考试内容上，科举考试是从经书中编出若干个问题，要求考生用经书原文回答、策论，就是按策问临场撰文回答问题，简而言之就是有的科目考填空默写，有的科目需要真才实学写诗作赋，还有的就需要对时事提出自己的看法和解决之道了，此项考试方法是公务员考试现在的填空、简答、论述、作文等考法的源流，其中公务员考试中的《申论》与古代科举的策论有极大的相似之处。
科举制实行了近一千年，是中国古代选拔人才最为成功的方式，奠定了中国人事选拔的基础，公务员制度是这一制度的传承跟发展，其加大了精英层之间的流动性，使文化知识与教育的覆盖面更广，通过考试选拔人才制度的激励，激发了人们获取文化知识的渴望。
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