古代四大美女评判的标准是什么？为何会排除妲己和妹喜？

中国古代传说中的四大美女，时至今日都是影视剧和小说的焦点。然而古代四大美女的评定标准是什么呢？

首先来说，第一条件当然是漂亮，不然也不是四大美女了。然而中国古代美女甚多，妲己，妹喜却不能入围呢？这一点，我们可以先从四大美女的故事来分析。

先说西施，西施其实严格说是个间谍，她的任务特别简单，用身体去迷惑吴王夫差，成为他最宠爱的妃子，让他从此不理朝政，并且和臣子离心离德，让吴国朝政一片混乱。无心于国事的夫差，自然也就放松了对越国的警惕，让勾践有机会壮大越国。

再说王昭君，她那根本就是个政治牺牲品，被拿去搞政治婚姻了。在汉朝和匈奴官员的簇拥下，离开长安，做了单于的妻子，丈夫死后还要嫁给儿子。这种在中原无法理解的诡异事情，她只能选择接受，因为她要换来的是边疆的安宁与和平。

接着是貂蝉，貂蝉也是个牺牲品，她可能本来只是个普通的舞女，但如果她有什么错，那一定是她长得太漂亮。破有野心的王司徒看中了她的美，用她去离间董卓和吕布，让两个人反目成仇。严格说，她只是一件工具。

最后是杨贵妃，她的美被突出了，但是她的美是被操作出来的美。整个国家的审美观被操作，而她得以突出。她的美是女性的本源美，但是这种美是被人为操作出来的。她甚至可以说是人造美女的鼻祖。

对比上述四人，我们可以发现，她们都在一个大的政治背景下。她们的美与时代的背景相结合。和现代以文化消费理念操纵美女不同。在古代，是以政治来操作美女。女性的美，充其量不过是一种政治工具罢了。

而妲己和妹喜之所以不能入选，是因为她们反过来操控了政治，她们都被冠以祸国殃民的罪名，因为她们的骄奢淫逸带坏了君主而被唾骂。但是反过来想，其实如果没有君王自身的毫无节制，她们怎么可能会这样呢？无非是在政治操控下，把罪责全都放在女人身上，昏君只是被迷惑的，这种说法本身就是一种莫须有的罪名。当真是欲加之罪何患无辞了。只能说，女人的美，变成一种工具时，就成了一种悲哀。