闻名天下的河图洛书的鼎鼎大名，相信没有人会不知道。但是什么是河图洛书，它到底是个什么样子的，就算是网络发达的今天，亲眼见过的人也是寥寥无几的，那么，河图洛书到底是什么样子的呢？
上面这幅图就是传说中的河图洛书了，相信看到这里的很多人一定会大跌眼镜，传说中的河图洛书原来是两幅一个字都没有的图案。这样子一个字都没有的图案真的能叫书么？其实没那么简单。
河图洛书传说中是妙书天成，不是人为而做。简而言之就是不是我们人类文化形成的产物，它的诞生就预示着它的不凡。河图洛书中河指的是我们的母亲河黄河，洛指的是洛阳的洛河。传说中黄河出现一匹龙马背负河图而出，洛水之中神背负洛书而来，就是下面这两只神兽把这个传奇瑰宝带到了我们面前。
相传六七千年前，有龙马身负“河图”跃出黄河、神龟背负“洛书”浮出洛水之说。《史记音义》云：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。” 《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间，东流汇于伊是也。昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，煞五牲以醮之；天乃甚雨，七日七夜，鱼流始得图书。”罗苹注《河图玉版》云：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄沪洛之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为“周易”来源。大禹时期，洛阳境内洛阳中浮起“神龟”，背负“洛书”，献给大禹。大禹以此治水成功，遂分天下为九州。又依洛书制定九章大法，治理社会，流传下来收入“尚书”中，名曰“洪范”。《易 系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”就是指这两件事。
伏羲依河图洛书演八卦？
古人认为八卦是伏羲根据洛书推演出来的，神龟负图伏羲得之而悟八卦。八卦在中国历史上占据重要的地位，那么八卦真的是来源自洛书么？从古至今关于八卦的来源一直都是争论纷纷，一派人认从古人的说法洛书出八卦，而另一部分人则认为八卦是古人观测昼夜交替，四季变迁而推演出来的，但不管如何，河图洛书和八卦都已经成为我们中华文明史上不可或缺的瑰宝。
既然是神兽送图，那么必定来历不凡不会是简简单单两幅图就这么完了，它必定有更深层次的含义昭示，那么问题来了：
1 它到底是谁，在什么时候什么地方写的？
2 它上面的图案到底预示了什么？
3 它与阴阳八卦的诞生到底是谁先谁后？
正是因为它的神秘，历年来对河图洛书研究的学者一批接着一批，但是关于河图洛书的更多研究发现的确是更多的谜团。今天我们来看河图洛书上面的图案，一个个黑点和白点如同数学排列组合的数独游戏一样，它的排列是按照“载九覆一，左三右七，四二为肩，八六为足”的口诀来安排的，不管是横竖斜，它的总和始终十五的均衡数理。很多人便当河图洛书是数学题理来研究而渐渐迷失其中。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”另一部分人却在河图洛书中感悟它里面蕴含的自然真理，为人处世。这部分人从河图洛书中感悟去观察自然，观察世界从而去认知自己。
正所谓仁者见仁，智者见智。不一样的人在河图洛书中所看到的，所认识到的东西会完全不一样，这恰恰说明河图洛书内容所包容的范围有多大。不是一个方面就能完完全全把它读透彻，解析完整的。
我们不能重蹈覆辙。在研究的过程中，先要拚弃崇拜心理，不堕入数学幻方，不数典忘祖，不以为《洛书》有多玄。而从自然的、形象的、合理的方面着手，一揭其神秘面纱。
河图洛书的传说印证了中华文明的悠久历史，对研究中华文化的起源提供了重要的帮助。研究者认为，“河图洛书”是中华先民心灵思维的最高成就之一，推动了哲学、天文学、数学等的发展，是民族文化的符号和标志之一。至今保存最完整的位于洛阳龙马负图寺则默默诉说者这段传奇。想要一览河图洛书神采的人，不妨前来古都洛阳，亲眼见证下诞生这一神迹的古城，为你展开一副上古历史画卷。
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