《道德经》第五十三章：“朝甚除，田甚芜(wú)，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽(yú)。非道也哉”！
【一边享受，一边失去】
现代人类在创造物质文明享受之时，也在丧失享受自然成果的本能，也在破坏着人类自己赖以生存的环境！如空调可以瞬间把局部高温降低，但却把大量的热气散发到环境中，这不仅使臭氧层遭到破坏而温度越来越高，更让人自身机体的耐热能力大大降低。如现代发明的先进交通工具、通讯设施等，本意是为了人们更好地享受人生，增加信息量，但实际情况恰恰相反，现代人类却更躁动了……
仅仅三百年的科学发展史，人类的行为已经让美丽的地球变得千疮百孔、伤痕累累了！这十年来，地球频频爆发地震、海啸、洪水、泥石流等灾难，人类已经很难得到地球母亲的护佑了！因为，地球母亲已经被人类吸血、抽筋、剥皮等贪婪行径弄得痛苦不堪了！同时，人类自已本身也越来越失去了自由，那些原来对地球母亲做过的不良行为，现在又反过来无休无止地牵扯着人类自己，我们正在一边享受，一边失去。
【无谓的奢侈，是败落的开始】
如果人站在整体利益上为大家考虑，与只为了自己和一小撮人的利益私欲考虑，其结果是完全不一样的！仔细想想，现代人不是不够吃、不够住、不够用，而是好了还要更好。因为贪婪，所以人类还需要消耗大自然更多的资源。而无谓的奢侈，是败落的开始；贪婪的享用，是强盗的行径！
圣贤老子列举了人类因奢而败的七宗罪，让我们一起来反思一下吧……
第一宗罪：“朝甚除”
“朝甚除”表示：人类的内心世界不断地向外释放着贪瞋痴的污垢。这是“一盗”，是非道行为的表述方式。
如果每一个人把智慧都开发出来了，地球会怎么？到处都是行走于大道的人，每一个人都有灵气了——灵气是我们先天里分化出来的积极因素。当灵气十足的时候，那社会就将进入“道生之，德畜之，物形之，势成之”的美好单纯状态。
第二宗罪：“田甚芜”
“田甚芜”表示湖泊干枯，良田荒芜；今天农田里已看不到那些在田间耕耘拔草的人了——原因是现代人都去追求现实的那一面，去到城里打工赚钱了。
可为什么没有看见人在农田除草，却依旧能看到绿油油的农田一片一片？原因是化学除草剂在农田里大量使用。世界卫生组织指出人类食用了这类不易化解有害成份的土地上长出的农产品，会导致肝癌、喉癌、食道癌以及胎儿发育不良或新生儿残废等严重疾病。所以每个有良知的人，为了子孙后代的长期利益，请不要滥用除草剂！
同时，如果今天我们到农村去看看，就会发现一个很严重的问题——农村里年轻人几乎没有！很多人读大学后，就再不回到小山村了，这是“二盗”，这也是非道行为的表述方式。
第三宗罪：“仓甚虚”
我们生活在一个国泰民安的伟大时代，只要有钱，任何想要买的东西都可以买到。但是有没有想过，当人类过度贪图享乐、过度消耗资源、过度急功近利达到一定量级时，社会整体的环境和生活水平就会下降，最后的结果必然是“仓甚虚”。
“仓甚虚”表示视野的狭窄，表示颓废衰败，这是“三盗”，是非道行为的表述方式
第四宗罪：“服文彩”
这是讲追求华丽贵族、热衷于高大上的表象，热衷于一切为名利、一切为谄媚、一切为形式的虚荣，而不是脚踏实地创造与实践。老子对人心的透视很清楚：因为内心世界的空虚，所以才需要更多外在世界的装填。如果我们提高自己心性，那么充满着品质的为人为事，就是一个人最华丽的品牌。
现在好多人已经不是为了维持所需而购买物品，我们的物质已经多得成为了累赘！虽然是自己用钱来买的，但是资源是属于大家、属于社会、属于后代子孙的。老子思想是让我们有钱布施出去，不是要社会帮助我们，而是我们要帮助社会；不要人家贡献我们，而是我们要把多余的贡献给人家，这就是老子所希望我们去做的。过多派头，这是“四盗”，也是非道行为的表述方式。
第五宗罪：“配利剑”
古人佩带剑，不是为了打仗杀人、争勇斗狠，而是表示一种士大夫的身份。今天我们佩备的各种饰品、电子设备、汽车、别墅等，也是代表财富、地位、身份、派头的装饰品，表示让自己有一个满足感，表示一直在向心外求法。
如果人类知道亮化自己的品质，我们到哪都是最自在的、最有魅力的。装饰品表示什么？表示人一直在向外抓取，这是“五盗”，也是非道行为的表述方式
第六宗罪：“厌饮食”
现代人类特别追求口腹之欲，什么好吃就吃什么，什么珍奇就吃什么……是，有人说：“人如果没有欲望还有什么生存和生活的动力啊”？但需要和欲望是有差距的——需要是可以满足的，可欲望叫“欲壑难填”——今天想吃鱼翅，明天想吃燕窝，后天想吃熊掌等等，这样的吃不是为了填饱肚子，而是为了满足自己的“贪欲”。
为了口腹之欲，我们把很多动物作为自己猎杀的对象，甚至人类为了自己挣钱需要，为了获取熊胆，竟然在熊肚子上挖一个洞，插入铁管到胆，每天活取胆汁数次！熊痛苦的吼声像打雷，可是穿了铁衣，无法动弹……这是活取熊胆，这是残害动物！您有没有想过这是作孽？天作孽，犹可违，自作孽，不可活，这是人类的共业啊！这是“六盗”，是非道行为的表述方式。
第七宗罪：“财货有馀”
现代大部分人的生活资料已经够了，但还在继续扩张和积累，这就是盗用大自然的资源，您不是为了需要而用，是因为贪欲无穷而一直在消耗大自然更多的资源。这是人类共同存在的消极盲目的行为——就是在我们的意识形态上，大家都在盲目地利用天地间的财富和资源，不断地开发，不断地转变成所谓的“钱财”，那么现在就是“财货有馀”了，因为积蓄过多了。
当一部分人穷奢极侈，而另一部分人还生活在水深火热中，这不是一个行走在大道上应该展现的现象。如果人类还是一味不知足、不惜福、还是一再以消耗的方式来浪费大自然的资源，可能不到一千年，子孙后代就一点可利用的资源也没有了！因为我们的贪欲、挥霍、无穷的欲望，地球母亲上万年累积的资源都会被我们所耗尽！现在，是时候让我们为后代子孙想想了……
“财货有余”，就是贪欲无穷，一直在自私地抓取、在积聚，这是“七盗”，是非道行为的表述方式。
【把向外抓取的心收回】
当我们用这些镜子关照自己的内心世界，是不是有一种时空交错的苍凉感觉？这是古圣先贤对世人的呼唤！
人，靠天地万物而生存于世，靠社会管理有序而生存于世，靠众生布施而生存于世——我们所有的吃喝拉撒都是众生布施给我们的恩典，我们接受一切的布施。但我们并没有像天地品质那样，回报世界、社会、大众的恩典，而是自私的在抓取更奢侈的生活，这是一个的非常可怕的现象！
人生三层楼，每个生命体中都有自己的三分地。种好自己三分地，养育好自己慧命，点亮生命的心灯来照耀周围世界的同时，更照亮了自己。可是一般人类的心田是荒芜的，是充满着荆棘的，如何来去掉荒芜田地的杂草荆棘呢？最好的方法是让自己行走在大道上，让道的品质在人类心田上生根、开花、结果。
老子让我们要警觉“唯施是畏”这个道理——人，必须随时有敬畏之心，随时要觉知自己生命的意义何在，时刻要把向外抓取的心收回！
切记：“成由节俭，败由奢”！
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