姓名学，主要是指命理上的姓名学，就是以人或物的“姓名”作为推演的标的，只是手法各有不同。以下介绍的十派姓名学，每个派别论断姓名的方式都有一定的相似、连贯，当然，也是有差异的。这些学派或是利用汉字的笔画，或是利用汉字的字义，或是利用汉字的读音，来分析姓名的吉凶。
“三才”一词出自《系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。”这句话是在解释《易经》的卦象。《易经》的卦象是由“一”和“— —”两种符号六层相叠而成的。六层符号分成三个部分：最上的两层用来象征天；中间的两层用来象征人；最下的两层象征地。
所以，所谓的“三才”，在《周易》中是指“天”、“地”、“人”三者。所谓“三才之道”，在《周易》中是专指“天道”、“地道”、“人道”三者。“才”又作“材”，二者通用。
（一）三才派的观点
姓名学中的三才，借用了易经内天、人、地的观念，创造了姓名学中三才一一天格、人格、地格。因为论断的对象是“三才”，所以这个派别被称之为三才派。
三才派在目前常见的姓名学派中，属于比较早期的派别，如此推断的原因如下：
1．论断对象。三才派之所以称为三才派，除了论断的对象是三才外，另一个因素是论断时皆需同时论断“三才”，无法单独论断其中某两个元素的关系。换句话说，以理→象→数的推论来看，三才只进步到“象”，还没有到“数”，这表示三才派还没有办法厘清影响的变数。
2．论断方式原始。三才派直接应用“五行原理”观察在“三才”的配置及其结果，以现存的资料来看，并没有更深一层的原理，这种推论方式相较于其他派别而言比较的原始。
3．天格的出现。三才派的特征之一，是姓上加“一”后形成天格。如果是复姓，两字的合计数字就是天格。这个特征在现存的其他派别中非常易见。包括 “五格”、“十长生”、 “六神冲克”。
4．三才生五格。三才派的特征之二，是出现了天格、人格、地格。他们的出现，使姓名脱离了字数，进一步有了自己的方向，而后进一步成为其他派别的滥觞。例如五格派，即使三才派和五格派的论断原理大不相同，但论断的部分内容却重覆，只是五格派的推论更进步也更有技巧，但却不能因此推说五格派是独创的。
三才派的论命逻辑
“三才派”认为：
1．不同的人取了不同的名字，产生了三才，三才是“天人合一”观念的具体呈现，人无法于天、地之外独立存在。
2．三才之间的关系代表着一个人与其他人、周遭事物环境关系、以及一生运势的缩影。
3．利用五行生克的原理，比拟三才和大自然之间的意象，推演三才之间的关系，即可推演这个人与外在环境的关系。
三才派的论命方式
“三才派”的推论方式，即利用五行的生克关系去推演三才的关系。所以对三才派而言，所谓的“好名”是指天格、地格“生”人格的名字；反之，所谓的“坏名”是指天格、地格“克”人格的名字。
三才派的独特主张
“三才派”相较于其他派别而言，有以下不同的主张：
1．同时论断三才特性，不单看天格对人格、地格对人格的影响。
2．比拟大自然的关系，例如：人格木、地格土不作木克土论，因为三才派认为“木赖土生”，人格之“木”能稳固立于地格“土”之上，乃顺应天地之自然。
3．不单论三才之特性、吉凶，必须同时论断三才。
三才派的缺点
三才派的取名法所注重的是汉字笔画的五行而不是汉字本身。常用的汉字大约三千个，但笔画被简化成只有字数计算后的五行，而不是字的本身，这凸显了三才派重字数不重字义的缺点。
此外，三才派注重与父母长上的关系、与家庭的合乐，并没有考虑到外在环境的影响，和自身的事业与贵人。
三才派判断流程
三才派姓名学判断的流程如下：
1．确定笔画
2．确定三才格局
3．判断三才的五行
4．三才格局判断吉凶
“格局派”和姓名学中的其他派别比较，格局派最是与众不同，不同的原因在于——发展方式。
格局派非常类似手相学，是非常原始的姓名学，直接利用长时间观察不同格局的人的发展途径，及其结局是成功、失败？原因是什么？最后再形成推论的规则，因此，格局派可以说是所有派系之中，最具科学实证精神者。
由于格局派需要长时间观察、记录大量个案并进行验证，甚至时间长到被观察的对象都还没有死，但观察者已经死亡，使得观察、记录可能因此中断。种种的条件限制了格局派的发展。因此坊间知道格局派的人并不多，甚至有人因此将“格局派”误以为是“五格派”。
格局派的理论逻辑
“格局派”是中国自古以来“笔画数”观念的延伸，这个观念认为：
1．每个字都有其代表意义：
姓(A) ：精神、名声、名气、长上、公司
名一(B) ：自己、能力、专长、技术
名二(C) ：部下、员工、金钱、物质、下线
2．每个笔画数不能单论，必须配合其他的笔画数。
3．最多的笔画数，通常代表发展方向。
4．由不同的笔画数形成不同的格局决定每个人的大方向走势。
格局派的论命方式
“格局派”是直接利用姓名的笔画数，讨论笔画数之间关系作为论断姓名的依据。对格局派而言，并没有哪一种格局特别好或特别不好，因为不同的格局决定每个人生涯发展的大方向。倘若能事先知道每个人适合的方向与发展的方式，就能够减少到达目标的无谓路径，并降低失败的可能性。所以能善用不同格局的走势，调整生涯发展方式就是好名（格局）。
格局派的独特主张
“格局派”和其他派别而言，有以下不同的主张：
1．各个数理不单论特性、吉凶。
2．看远不看近，是从一生的生涯发展的大方向看发展策略。
3．没有特别的好或不好格局，能善用不同格局的走势调整生涯发展方式才是好名。
格局派判断流程
格局派姓名学判断的流程如下：
1．确定笔画
2．判断格局
3．决定格局的发展方式
所谓的五格由三才演变而来，在天格、人格、地格之外，多加了外格和总格。由于其论断的对象和方式是“五格”，所以这个派别被称为五格派。
“五格”可以说是目前常见的姓名学派中普遍被采用的理论基础。五格的出现，有其特殊意义：
1．论断对象扩大。五格派的论断对象除了三才外，还增加了两个元素：外格、总格。
2．论断方式更进步。五格派除了直接观察“三才”配置外，还应用“五行原理”观察“五格”之间的关系，这表示五格派的论断较三才派更细腻。
五格派的论命逻辑
“五格派”认为：
1．不同的人取了不同的名字，产生了不同的五格，在“五格派”中五个各自代表不同的意义。其中代表“自己”的是“人格”，所以其他的四格代表的就是不同的人、与外在环境。
2．五格之间的关系代表着一个人、与周遭事物关系、以及一生运势的缩影。
3．天格、地格辅助人格，组成天、人、地三才局，涵盖人生大半光阴，基础运（地格）若不佳，则主运（人格）难旺。
4．倘若主运不旺则需要副运（外格）辅佐。副运若未能有起色，老运（总格）亨通则亦无福消受。
五格派的论命方式
“五格派”的推论方式，利用五行生克的原理，去推演五格之间的关系，即可推演这个人与外在环境的关系。因此，对五格派而言，所谓的“好名”是指天格、地格、外格、总格“生”人格的名字；反之，所谓的“坏名”是指天格、地格、外格、总格“克”人格的名字。
五格派的论点
“五格派”相较于其他派别而言，有以下不同的主张：
1．以五格中“人格”为中心代表“自己”最为主要。
2．“天格”之外的四格皆有其意义，可以独立论断，唯独“天格”的数理与五行本身无任何意义，这是因为“五格派”认为所有同姓的人，“天格”皆相同，无法看出同姓者间彼此的差异性，但“天格”之五行、数与其他四格之间的关系却对该姓名所代表的人产生一生的影响。
五格派的缺陷
五格派的取名法所注重的是汉字笔画而不是汉字本身。常用的汉字大约三千个，但笔画被简化成只有一至十，结果五格被当成了一种数字的拼凑，而不是字本身。这凸显了五格派重字数不重字义的缺点。
此外，五格派贪“生”怕“克”，只许生不许克。
五格派判断流程
1. 确定笔画数
2. 制作五格表
3. 确定五格格局
4. 判断五格的五行
5. 单论五格判断吉凶
6. 五格格局判断吉凶
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