——金刚石《论道法》
1、喝茶久了，自然就有一定的法则。好比我们读书，时间越久，越能找到一些方法让读书的效果更好。并从中能找到或总结出一些读书的规律和二次创作源泉。之所以叫茶的道法，是因此方向和方法可形成一种既可务实又能就虚的精神财富。这不能叫道路，不能叫道德，也不能叫道义。茶的道法，简称茶道。
2、茶道不只是生活形态，它还足具精神状态。有人将茶技艺和茶商业行为理解为茶道行为，这提法不全面。也有人说：茶道就是品赏茶的美感之道，亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术。我相信说这话的人，没有想全面。我认为，你可以任意以茶道之身，命你需要命的名，这就是茶道所要体现的万千茶事，为道来——为道往。
3、纵然天下和尚万千，得道高僧却无几。“茶道，是茶民的生活方向或方法，是指明品茶过程中懂得的道理或理由。并不是什么神秘兮兮、高深莫测和无中生有的玄机。”这是我说的话。道与德的关系是，道是道，德是德。道是行为过程，德是行为目的。简单说，德是终点，道是协助德到达终点。茶道茶德也如是。
4、对于茶道，理解肤浅一点的，就是那些长篇大论，编写些故弄玄虚，感悟人生，博大精深的鸡汤式神经文稿。有点深度的，就是探讨一些做人做事赚钱的问题，并以此打算横跨所有精神病人生。真正搞明白了茶道的人，简单扼要：口干不？吃茶去！想喝不？吃茶去……。这种规律就是茶道法则的根本，无他。
5、文学大师答文道：有话要说。书法大师答书道：有字要写。佛学大师答佛道：有家可归。为何我们的茶道就不能回答：有茶就喝呢？理由很简单。中国茶民世界里，几乎没有几个真正研究茶文化的。大家都没文化，研究个屁。于是你抄我，我抄你。外行编一堆，行内茶民拿来不问对否，直接用了先，多么丢人。
6、中国的茶叶专家很多，但没有茶文化专家，导致互联网上满网瞎编。这道业没有老老实实的人做学问，自然就没有老老实实的权威。小学生上网发表几句茶的人生感悟后，没读过书的人赶紧去转发一下小学生的人生感悟。当你去百度“茶道”，不堪入目。但是，你再去查“茶多酚”，就没人敢乱说，为何？因为有权威在，是科技体现出来的学术，谁敢乱说？
7、有人会问，你金刚石不就是茶道学者吗？怎么没有权威。答：我量小力弱，无钱无权，真话满嘴，微不足道，茶商还巴不得我早点去死，他们好更放心地骗人钱财骗人健康。三十多年来，我创作的文稿、台词、技术等等，几乎被八成茶写手抄袭。舞台台词更是遍及九成茶艺组织，打官司，回你一句：“大师真小器”。
8、茶道包括茶技艺物质形式，也包括非茶技艺的精神形式。但二者可独立称谓茶道，他们之间无需建立关联关系。只不过取向不同，产生的道学价值就不同。物质形式可以与精神形式达成另一种目的，二者独立形式又产生不同的目的。这样，大家应该明白茶道是怎么回事，会泡茶是茶道，会磨嘴皮子扯蛋也是茶道。
9、较全面的茶道，首先应完善写实过程，将茶技艺全面掌握，然后总结提炼好坏心得。再往后就须要进入其它学科去吸收知识营养，对法理、哲理、心理、文理、数理以及天文地理等深入学习。只有这样，才不会老是一味地满嘴跑题，更不会出现一些低级趣味和低级错误发生。单以茶说事，是为茶中本道。
10、当每一种道业合成且能合成时，是大道。而茶道，我们大多数人都乐于做合成产物，这也就形成我们日常理解的茶道形式。我本人也因此作一些茶道深度研究，我知道每一种道业所产生的目的都有不同。这使我在研究茶道时，尽可将有用的茶目的放入茶道体系，将无用或有害的放入非茶道体系。
11、在日常生活中，茶的生活需求比不过其它物质。茶商总是自已想当然地给自己脸上贴金，什么柴米油盐酱醋茶，什么琴棋书画诗酒茶，都非要屁癫屁癫搭扭上。生活必须的只有柴米油盐，后三都没有，以为把酱醋扯到一起，自己就名正言顺了，拉倒吧。精神必须品也只有琴棋书画，强扭着诗和酒搭车，简直乱弹琴。
12、茶的命运是一直没成为主流，在非主流中又觉得降了格。我是很少或惟一个将茶一直定位在非主流身份上的人。我的观点是：进不了主流物品市场，并不代表不可以研究其魅力。虽然和烟酒这两兄弟一直扯在一块，但茶也不要认为自己就如烟鬼、酒鬼那样被人喊成茶鬼就觉得多丢人。仙鬼都不成时，你烟酒不如。
13、以上两条是我作的茶道示范文稿，供茶道修习者学习。我的意思是道来道去不如写给大家看看，如若你对茶还有那么一点希望，请好好论道，不要吹牛屁股不打草稿。如上，拉了诗酒干吗不拉上烟？整一串琴棋书画烟酒茶不更好么？还押韵。可问题是，伪茶人也知耻，烟是有害的公物啊，不扯的好，否则茶也无脸。
14、还有一类蠢材，他们一直认为茶道是和尚闭关那样。啊高深，啊精深，啊王宝森，然后一个人将自己关起来练什么葵花宝典那样，说那是修行。这类人之所以蠢，主要是“修行”二字将他们迷糊了。谁见过修行一定是关在屋里修的？居然还定位在舞台上表演的就不是茶道，那日本茶道改叫日本茶艺，你得帮着寻牙。
15、在我的认知内，只有敢上舞台公开布道的茶艺表演，才更接近茶道。你若弄个三脚猫上舞台，那当然不是茶道。只因为伪茶人只见过三脚猫茶艺，所以自己也觉得不好意思叫茶道。道者，法门之广度也。授众业，非独德如私。伪茶人讲不清道业，对着武打片子中的闭门高人，联想茶道的修行模式，然后说，终于开悟了。
16、茶道之名在史上出现很早，在唐代就已经公开提出。只不过那时的茶道理解或许不如现在，那时人们更多的还是议论门道，茶的门道，处于开发阶段的那种。但是，到了宋代，茶的学问渐渐丰富起来，真正的理论和实践成为丰满茶道元素的关键。茶道体系最为完整的，应该是清代早中期，布茶道者遍及各大场所。
17、在现代，将茶道内核保存最完整的，还是只有日本。他们数十代人从一而终地一次次布茶道，世界各国政要，各类明星很多都公开参与过修习。反观中国，传承至今达百年以上的茶道流派不到十家。伪造的、无根无核的赚钱机构却多达上万家。近茶三日，就取名某某茶道，但却不真为茶，而是为赚钱才取名。
18、其实，英国的下午茶活动形式就是茶道的典型形式，他们有写实调茶方式，有生活公开讲解方式，叫其英国茶道一点也不为过。我们中国自己的茶道形式却曲解为关在一个小茶室里，闷骚着自己烧壶水，胡弄风雅。浅的想想钱，再想想男女房事。深的思考一下茶，再思考点明天赚什么茶钱。如非说悟道，骗谁呢？
19、有人说，台湾和香港以及东西亚一些地区还能看到正宗的中国茶道。说实话，这些地方我都去过，也见识过。是有一点影子，不正宗，都被无数的后来者给改良了。比如台湾，为顺应时代要求，中华茶道一没了古风，二没了道法，几乎通盘转为乌龙茶独有式的茶艺行为。你看不到中华二字下的任何东西，变味太大。
20、我从80年代中期开始授茶道道业，人小失误也多，红茶工夫茶艺是我归的道业。结果越往后走，越不敢面对自己当初怎么这般肤浅。直到现在，世间茶民还在应用我错误的东西。有时在一些地方看少女表演，背着我错误的台词，心头真不是滋味。所以，茶道修习者们一定要加强内功，免得误人子弟，遗臭万年。
21、不论怎么样，我总得还是将各位熟知的一些人对茶道的定义拿出来谈一下看法。不管好坏，我都想从中论出一些道理来。此命题很多人不敢下手，但不少人又私下说三道四。与其这样，不如由我来开个头，这世界，万事万物都得有个互相被瞧不起的一面。如果大家都哈哈堂、呵呵屋、嗯嗯头，这茶界成何体统？
22、首先议我自己的话，茶道：“是表现茶叶主题思想所赋予人们的一种生活方向或方法，也是指明人们在品茶过程中修习出的人文思想或处事哲理。”茶叶的主题是什么呢？我认为是人确定自己的生活模式，这也正是大多数青中年以上的人，有一定生活主体的人才进入茶的原因。他们需要思考自己的过去和修正未来。
23、最后补充：茶道是简单的，简单到你能泡茶能说出点真知，就算是茶道。茶道是茶技艺加茶文化同步传播的过程，没有什么好高深莫测的。最最最直接的茶道理解，就是：老老实实泡一壶好茶，认认真真说几句人话。这才是真正道法自然的最终描述，无须过度烧焦自己的脑门。需要修习的，是真实的茶和真实的才。
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