善意的纯度
犁航
公交车上，一站在车厢尾部的年轻男子见一位风烛残年的老奶奶颤颤巍巍地站在车厢里，颠簸摇晃，如惊涛骇浪中的一叶的小舟，随时可能被倾覆，让人提心吊胆。身边，有几个学生模样的年轻人，自顾玩着手机，不知他们是佯装没看见，还是不愿意让座？
年轻男子很生气，认为这些目不斜视的人在用一种不知者不怪的假象掩饰自己道德的缺陷。
终于，年轻男子身边的一位妇女下了车，他赶紧招呼老奶奶过来坐下。 老奶奶十分感激，真诚致谢：小伙子，你是一个乐善好施的好人！ 小伙子逮住说话的机会，心头愤怒的潮水倾泻而出，说：老奶奶，不要放在心上，这不过是举手之劳，只要上过两天学，稍稍受过点教育的人，都懂尊老爱幼！老奶奶，其实，您早该有座位的，我没想到现在的年轻人素质怎么这么低！ 年轻男子一边说，一边拿眼睛蔑视那些学生模样的人。
老奶奶赶紧劝阻年轻人，说，小伙子，对不起，给你添堵了，对不起。只怪我年纪大了，应该少出门。你来坐着，我在下一站下车！说着，老奶奶起身，要把座位还给年轻人。
车厢里各种谴责和谩骂的声音从车厢的各个角落冒出来：妈的，老子素质低又怎么了？看他那球样，还真把自己当成道德标杆啦！我又没看见老奶奶站着，狗日的一竿子打一船人！愿帮就帮，不帮拉倒，助人为乐用来炫耀，难道就高尚吗？
老奶奶终究在下一站下车了，不知道她是到达了目的地，还是更乐意乘坐下一趟车。
年轻男子下车时，很多背包，车厢里不仅没有一个人出手帮他，还将“滚吧，傻B”、“去他奶奶的！”等咒骂扔给了他。
公交车上常常遇到这种让座的情况，但方式不同，效果就不同，让我们看看老奶奶乘上下一辆车的情形。
老奶奶刚上车，一位戴眼镜的先生就把她扶到自己的座位上。老奶奶感激地说，你真是个好小伙子！眼镜先生谦虚地说，老奶奶，您就像我奶奶，看到您，就等于看到了我亲奶奶，难道我能把着一个座儿，让自己的亲奶奶站着？！
老奶奶说，现在像你这样的小伙子，不多了！眼镜先生赶紧接口说，老奶奶，您别客气，如果您在其他年轻人的身边站着，他们一样会让座给您的。因为我离您最近，所以我把机会抢着了！
老奶奶很高兴，其他年轻人陷入了沉思。
下一站，靠近车门，一位老爷爷下车了，旁边一位年轻人赶紧走过来，把老奶奶扶到那个座位上，说，老奶奶，离门口近一点，到站了，下车方便一点！
眼镜先生下车时，很多年轻人站起身来，帮他背上背包，帮他拿手提袋，送他下车。
显然，两种善意的表达方式不同，结果迥然不同。
前一种善，是一种逼迫，是一种无奈，年轻男子其实更希望老奶奶身边的学生给她让座，这样，他既无需自己让座，又不至于自责。因为没有人让座，他处于让与不让的矛盾中，感性和理性纠结，经过一段时间的斗争，理性战胜了感性，于是有了不得不让座的迫不得已。所以，他让座，内心始终潜藏着不情愿。言为心声，他的语言便成了冷凝剂，不仅让老奶奶不自在，还伤周边乘客的心，引发了广泛的情绪抵触。 后一种善，是一种主动，一种发自内在的心甘情愿，生怕别人抢走了做好事的机会。结果，愿望实现，心情高兴，身心舒畅，语言自然十分谦逊柔软，不仅温暖了老奶奶，还感染了其他人。善举发酵，感染他人，并得到迅速传播。
善，是一种发自内心的情愫。主动的善，色调是暖和的，氛围是温馨的，态度是虔诚的，作风是低调的，表象是和风细雨的，内在是潜移默化的。受助人高兴接纳，且不失颜面，不失尊严。
被动的善，是感性的矛盾，理性的逼迫，勉力为之，态度多半生硬、扭捏、不情愿。一旦做成一件小善事，内心又会生出一种高人一等的骄傲，容易滋生高调的自夸。对受助人而言，是缺乏真诚的调侃，是毫无庄重的戏谑，是不屑一顾的轻视，甚至是一种强加于人的伤害：伤人颜面，辱人自尊。
被动的善意，高调的善意，往往纯度不高，掺有很多杂质，如同扔在地上的施舍，既不能让受助人感激，也不能感染和启发大众。
积极的善意，低调的善意，是一种贴心的关怀，从外在到内心，无微不至。如同亲人般的呵护，既能让受助人内心熨帖，也能让大众受教。
善意也有纯度，让我们的善意纯一点，再纯一点，不染杂质，去除功利，剔除炫耀，远离标榜，如一条暖暖的溪流，自心底出发的，默默流淌，润物无声。 
