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一位来自蒙古古老部落的美丽女孩

  一位来自蒙古古老部落的美丽女孩

  讲起孝庄文皇后的家族博尔济吉特氏,曾是追随成吉思汗在世界上扬鞭策马的蒙古贵族,他们是成吉思汗二弟哈布图•哈萨尔的嫡系传人,他们身上那种与生俱来的傲慢与自信,大抵上是渗透进了骨子里的。

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  讲起历史,每次翻开煌煌赫赫的正史页面时,总觉得它对于那些在历史进程中曾产生过重大影响的女子,述事的方式是背影朦胧的。

  这一次,我试图在正史间找回孝庄的娴雅与沉静,可是,我的心境仍是失望的。

  正史可以考据的资料显示:孝庄皇太后,出生于1613年3月28日(大明神宗万历四十一年二月初八,癸丑年),死于1688年1月27日(大清康熙二十六年十二月二十五,丁卯年)。她的远祖据说是彪炳千年史册的成吉思汗的二弟哈布图•哈萨尔。家族的事业传到爷爷莽古思手中,已是哈布图•哈萨尔的十九世孙了。

  她所属的博尔济吉特部落是蒙古科尔沁部的左翼中旗,她是贝勒赛桑的二女儿。当时,她的上面有四个正在长成的兄长:长兄吴克善,为第一代和硕卓哩克图亲王;次兄察罕,为第一代镇国公;三兄索纳穆,建有军功未等受封就死了,其子后来被封为第一代多罗郡王;四兄满珠习礼,则为第一代札萨克和硕达尔罕巴图鲁亲王。姐姐海兰珠,后来也是一位注定了要被写进史册的风情万千的女子。因此,这样一个家族,在式微的蒙古部落中,都是人丁兴旺的。

  当年,像蒙古族与女真族那样的氏族社会,个人与家庭是没有姓氏概念的。因此,博尔济吉特部落的名称,就成为了后来的孝庄皇太后的姓氏。但是,孝庄的父母在她降临人世之后还是替她取了一个通俗上口的女孩子的名字,叫布木布泰。后世人考证,认为孝庄的名字应该与草原上流行的喇嘛教有关,含有“出世之人”的意思,也有人认为,布木布泰在原始蒙古语中的意思不过是一种用来装东西的大口袋而已,用粗制毛线编织而成。不过,我个人觉得后面一种的考据实在是无趣,我宁愿相信前者。

  上面的一点资料,大约都可以从大清的《太祖实录》、《天聪实录》、《崇德实录》、《清史稿》等正规的文献中查阅得到。

  话题既然与历史上那个雄姿英发的成吉思汗大帝扯上了关系,我这里乃不妨对于成吉思汗族人的后裔饶舌几句。他们是本文女主角孝庄皇太后的列祖列宗,按照中国人的思维方式,我们如果可以了解到孝庄家族的来龙去脉,我们自然也就可能对于她后来的人生履历,有着一种深刻的理解。

  元朝疆域空前辽阔我们晓得,成吉思汗与他的子孙建立过的可汗国,在世界历史中,无论其版图的辽阔还是国力的强盛,都应该是前无古人、后无来者的。1279年,成吉思汗的孙子忽必烈最终统一中国,他统治的元朝,其疆域的范围空前辽阔:东到大海,东北至辽阳行省,北逾岭北行省,西北达新疆一带,西南到西藏和云南,南及南海诸岛,东南到台湾。这在中国古代有据可查的历代王朝中,其疆域的辽阔,只有后来的大清可以与其并驾齐驱。

  其后,大元很快就被朱元璋的大明取代了,蒙古贵族退潮般地回到了他们的发源地——蒙古高原。

  几经世事的沉浮,大约在明末清初之际,蒙古的部落逐渐融合成了漠南蒙古(今内蒙古)、漠北蒙古(今蒙古国,也叫喀尔喀蒙古)和漠西蒙古(也叫厄鲁特蒙古或卫拉特蒙古)三大块。其中,漠北喀尔喀蒙古分成了互不统领的土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗三部。漠西蒙古则分出了准噶尔部、土尔扈特部、和硕特部、杜尔伯特部四个部落。

  漠南蒙古的地理位置颇优,临近于物华天宝的中原地区,部落的组成也就较为繁杂众多。科尔沁部落即为这众多部落中的一支。科尔沁一词,《蒙古秘史》解释其大意为“弓箭手”,为一种带弓箭的皇家侍卫。从前南征北战的岁月,是成吉思汗最剽悍能战的禁卫军,由成吉思汗最信任的二弟哈布图•哈萨尔直接指挥。1206年,踌躇满志的成吉思汗在斡难河源大会群雄,首创蒙古汗国。他赐赏自己最宠信的二弟哈布图•哈萨尔的封地,即是水草丰美的呼伦贝尔大草原。

  科尔沁部于哈布图•哈萨尔的十四世孙奎蒙克塔斯哈喇时期,渐次南下到了北起嫩江流域,南到西拉木伦河流域的科尔沁大草原生活。此时的科尔沁部既然是与花团锦簇的大明朝做了邻居,到了青黄不接的年成,就会禁不住地带了一队的人马,旋风般地突进了大明朝的辽东辽西地面,抢一些吃喝住行的消费品,这令大明朝颇感头痛。

  在奎蒙克塔斯哈喇主事的后期,其长子博第达喇的第三子乌巴什、第八子爱纳噶、第九子阿敏率众在科尔沁大草原上分成了郭尔罗斯部、杜尔伯特部和札赉特部,加上原来的科尔沁部。四部有着直系的血缘关系,首领们在一些重大事件的处理手法上也就常常是步调一致。故而内蒙古的东部地区成为了一个令人望而生畏的强大蒙古部落群。他们与明朝的扯不清的恩怨情仇,后来成为他们与女真族结盟的一种契机。

  所以,孝庄文皇后的家族博尔济吉特氏,他们曾追随成吉思汗在世界上扬鞭策马,他们是成吉思汗二弟哈布图•哈萨尔的嫡系传人。他们身上那种与生俱来的傲慢与自信,大抵上是渗透进了骨子里的。

  因此,起初的科尔沁蒙古贵族们,应该也未必会真正看得上以努尔哈赤为首的嗜血强悍的建州女真族吧?

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  可是,有时历史的风水常常会在柳暗花明的迷梦间,孕育另外一层的峰回路转。当时,伫立于中原的大明朝,大约是在甜酒繁花的岁月中浸润得太久了。它的伫立于风中的默然无趣,它的渐次在岁月中老去了的容颜,无论曾经百媚千娇的大明朝如何刻意地掩饰,在萧瑟的秋风中,它还是现出了几许掩不住的疲惫。

  其时,令大明朝始料不及的是,在遥远的塞外荒原上,命运却开始垂青了像一枝蜡梅傲然独立于苦寒之中的努尔哈赤建州女真,他们的生命之花,在满地霜华、山水俱冷的环境下竟然是开放得如此的娇艳。

  似乎仅仅是三十年的时光,弹指而过。那个长了一双鸷目的女真族汉子——努尔哈赤就令广袤草原上生存着的所有部族首领们另眼相看了。后来,他的子孙的一声怒吼,更是震破了大明朝的千秋清梦!

  建州女真,围墙而居大约是在明朝的万历年间,随着东北大地上一些少数民族在南移过程中的不断撞击与融合,在历史上屡遭兵燹的女真族,像一大簇机缘凑巧的纤纤野草,竟然又蓬蓬勃勃地生长起来了。

  当时的女真族,由于历史条件的制约以及自身见识的不足,大致上被切割成了四大块。它们是:建州女真(包括苏克苏浒河部、浑河部、完颜部、董鄂部);长白女真(包括纳殷部、珠舍里部、鸭绿部);海西女真(即扈伦四部,包括叶赫部、乌拉部、哈达部、辉发部);东海女真(包括窝集部、瓦尔喀部、库尔哈部等)。

  中原王朝对于周边的少数民族,向来都是执行着一种以夷治夷的歧视政策的。大明朝自然也在女真的氏族之间,执行着一种煽动仇杀、分而治之的民族分化策略。女真的各部落,在很长的一段时间内,为了看得见的财物与女人,深陷于内部的嗜血厮杀之中。无序的分裂与混战,数不清的眼泪与悲伤,已经闹到了令女真部落上下人等,均不能安生的状态。

  氏族的首领们就转而暗自期盼着一个整肃大局的铁腕人物的诞生。努尔哈赤正是这样一位生逢其时、顺势而行的政治强权人物。

  明朝万历十一年,二十五岁的努尔哈赤手拎着十三副遗甲、领着几十位不怕死的青年人,祭出为祖父与父亲报仇的幌子,悍然起兵搞事了。

  当时,在东北的旷野上,大大小小的部落首领多如牛毛。起先,谁都没有认真地把努尔哈赤当成一个人物看。

  可是,努尔哈赤硬是咬紧了牙关,凭着自己天生的凶狠劲,大约花费了六年的时间,强行把建州女真,诸如:苏克苏浒河部、浑河部、完颜部、董鄂部等部落统统划归在了自己的麾下。

  这一来,一些颇有野心的氏族首领们就暗暗惊心了。他们不想让努尔哈赤的建州女真一支独大。

  1593年,在努尔哈赤的宿敌、海西女真叶赫部首领纳林布禄的召集下,当时一些知名部落,如乌拉、哈达、辉发及长白女真的珠舍里、纳殷两部,蒙古的科尔沁、锡伯、卦尔察三部,聚集了九大部落的三万精兵,企图以绝对优势的兵力,分三路进兵,将努尔哈赤的建州女真扼杀于成长之中。

  努尔哈赤在这一场维系着建州女真存亡的战役中,发挥了其高超的军事指挥才能。

  他才不理敌方虚张声势的三路进军战法呢。敌军围困了他万千层,他只咬定了敌方闹腾得最凶的叶赫军。

  两军猝然相遇,双方的阵脚尚未站稳,努尔哈赤突然一马当先,大吼着、挥舞着鬼头刀,率先踹破了叶赫军的阵地,刀起头落地斫杀了叶赫军的主将贝勒布斋。

  叶赫军顿时气馁。

  叶赫人回过神来的第一个动作,即是拨马狂逃。

  三万丧失了斗志的联军,像西风中刮落的黄叶,沙沙沙地停不住脚地往回狂奔。狼狈中,将士们像一群奔跑中的羊羔,毫无反抗能力地跑进了努尔哈赤预设好伏兵的古埒山下。

  四千生动活泼的将士在一瞬间,即被如狼似虎的建州女真战士割去了头颅。

  古埒山一战,奠定了努尔哈赤的千古英名。

  科尔沁蒙古族骄傲的贵族们,也在是役中见识了努尔哈赤的好手段。

  最初的科尔沁蒙古贵族,在接到叶赫人的邀请时,是抱着参加一场狂欢盛宴的心情,加入到叶赫人主导的联军的。试想,这不是一场压倒性优势的战役吗,叶赫军的胜利还不是一件轻而易举的事情吗?因此,抱着分一杯羹心思的科尔沁蒙古贵族们,由明安贝勒亲自带队,仿佛参加了一个旅行团般的心情愉悦地开到了前线。

  可是,声势浩大的联军队伍在嗜杀的努尔哈赤跟前,竟然一触即溃。

  大败而逃的联军士卒们,竟然顾不上平日里的上下尊严,将明安贝勒连人带马地挤入了泥淖!

  明安贝勒的后来,是赤身裸体地跳上了一匹骣马,才仓皇地逃出。

  不过,既然科尔沁人号称是成吉思汗族人的后裔,他们的血脉中也就天然流淌了一股不服输的、倔驴子脾性。

  明安贝勒在战场上输得一丝不挂,用手捂住胯下的叮当之物,策马狂奔了一昼夜才逃回到科尔沁蒙古贵族的宿营地。这一来,威名赫赫的科尔沁蒙古人在这万里风吹草动的牧场,脸面就丢大了。

  科尔沁蒙古人原先就不是一个怕事的族群。为了挽回蒙古人素来看重的面子,后来的科尔沁蒙古贵族们,有事没事就喜欢带兵去骚扰一下盼顾自雄的努尔哈赤。

  古埒山一战,明安输得一丝不挂年轻力壮时期的努尔哈赤,性子原本就像一只暴烈的雄狮。他哪里忍受得了旁人的轻薄。双方的兵将于言语之间,只要碰出了一丁点的火药味儿,大伙儿就会不管三七二十一地蜂拥上前,乒乒乓乓地短兵大战一番。所以,除了古埒山一战的大败,蒙古、女真之间在接下来的数年中,史册上有记载的军事接触就有四次之多。不过,从双方的战绩来看,努尔哈赤对于倔犟的科尔沁蒙古人似乎并不能明显地占有上风。

  第一次接触是在古埒山大败的次年。科尔沁部的明安贝勒觉得即便是自己输了,也要保持一个蒙古汉子的大方得体。因此,他联系了内喀尔喀五部的贝勒老萨,派出了共同的使者,向努尔哈赤献马百匹、驼十峰,以示自己对于努尔哈赤血性的敬意。

  可是,这女真、蒙古两大民族间的第一次接触,并不能是一个完美的故事。因为,喝得醉醺醺的蒙古使者,在春草恰没马蹄声的归途上,忍不住又悄悄地捅了一下与努尔哈赤交好的部落民众。

  努尔哈赤讲:科尔沁人,你们这样的出尔反尔,不是一个男子的作为。我是生气的。

  于是,1597年的时候,努尔哈赤就派出了自己的爱将穆哈连,出兵讨伐科尔沁蒙古人。这一回,科尔沁人用不屑的眼神,还给了努尔哈赤一个大大的没趣。他们击败了穆哈连,并轻而易举地活捉了他。

  这一群促狭的蒙古汉子在让穆哈连酒足饭饱之后,决定放走他。不过,也是除净了衣裤的一个妙人儿。赤条条地享受着轻寒的日光浴,让他在鲜花盛开的草场上,慢条斯理地走着回家。

  此后的数年,努尔哈赤一时竟腾不出手来对付毗邻的科尔沁蒙古汉子。可是,在水草丰美的草原上驰骋杀戮的努尔哈赤,总怀疑科尔沁蒙古人会在他的身后,坏笑着议论他。

  1608年,难得空闲的努尔哈赤,终于派出了暴烈胜过自己的长子褚英,去教训科尔沁蒙古贵族。

  科尔沁人心思巧妙地把褚英击退了。

  紧接着,努尔哈赤派遣了自己的铁血大队,去增强束手无策的褚英的攻击力。可是,科尔沁部首领翁果岱的防线仍然是无懈可击。

  战无不胜的努尔哈赤,当时颇有点气急败坏地凝望着眼前的,这一个顽强而又俏皮的氏族。

  他后来是不可思议地摇头笑了。

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  天下大势有时可以搅动得如同一潭的浑水,有时却像骤雨走过的草原高空,澄明得令人感动。科尔沁蒙古人与努尔哈赤的女真人这时节的争斗就像一对顽皮清健的年轻人。两个民族都有着同样争强好胜的急性子,双方赌气起来,就气喘吁吁地扭打在一处,可一时谁也很难占据明显的优势。待得扭斗的双方累得筋疲力尽的、罢手坐在了草地上,双方都用黑津津的眸子好奇地打量了对方:大家都是铁干虬枝的在江湖上立得住的一条汉子嘛,一种惺惺相惜的英雄情结油然而生。

  那时节的两个民族,就犹如我们熟读过的《水浒传》中江湖好汉的行径,不打不相熟。因此,两个新鲜活泼的民族,一骨碌就从草坪上坐了起来,翻身便拜。后来的科尔沁蒙古人竟然成为了努尔哈赤子孙们骑马挎刀打天下的最好伙伴。

  因此,从1612年起,努尔哈赤开始难得地俯低了他高傲的头颅。他开始向桀骜不驯的科尔沁人派出和亲的使者,求聘老对手明安贝勒的女儿。

  这时的明安对于才华横溢的努尔哈赤早就佩服万分。

  象征着求婚喜庆色彩的鼓乐,一俟在他的营地响起,明安贝勒的所有争斗恩怨都在顷刻间烟消云散了。

  他欣然接受了努尔哈赤的聘礼。为了表示自己对于这一门亲事的郑重与重视,明安贝勒亲自把女儿送到了努尔哈赤的宿地大宴成婚。他回来笑呵呵地给自己的氏族兄弟们解释:自己的这一种行为汉人称之为良禽择木而栖。蒙满联姻,这是象征爱情的敖包这当然是蒙古、女真交往史上,一个里程碑式的大动作。从前的百余年间,蒙古的历代大汗们用天下人的血泪祭拜出了自己高高在上的绝对权威。女真部落过去被蒙古人歧视地称呼为珠尔齐特人,女真族亦不过是众多向蒙古大汗进贡称臣的属国与氏族中的一员而已。现在,科尔沁的女子们伊始为努尔哈赤以及他统领的胸大肌性感发达的女真男子们诱惑得意乱情迷。这标志女真族与科尔沁部双方数百年君臣结盟的渐次确立。

  历史中,像蒙古、女真两族间的和亲行为,政治上的考量永远摆在了首要的位置。当时,蒙古、女真通过姻亲结盟,带给努尔哈赤的最大好处在于:兵力的加强有助于女真族拓展前路。

  努尔哈赤起初起兵,充其量不过是一种光棍不怕寡妇的无赖闹事。要讲他从小就树立了远大的理想,应该是后人附丽的光环而已。

  努尔哈赤在一众草莽英雄中,显示的过人之处是:他从起兵的伊始,就确定了集中优势兵力,一次只打击一个敌人的重要军事原则。这是他在动乱的草原上,立稳脚跟的重要法宝。而他的立国之战略,很长一段时间都是模糊的。

  努尔哈赤在征战的闲暇,经常会颇自负地对手下人讲:临阵对敌,一次只能瞄准了一个目标。这就像我们平日里的喝酥油奶茶,同时把数碗的热奶平端在了自己的嘴边,就一定把自己呛坏了。只是,努尔哈赤的一揽子买卖虽然开张了,可是,对于今后的蛋糕能做多大,努尔哈赤自己心中,很长时间都没有底。

  与科尔沁人的和亲,触发了努尔哈赤“近交远攻”的战略思想。努尔哈赤后来把科尔沁人以及一切可以利用的各族民众,尽可能地绑紧在了自己的战车上。这使得努尔哈赤的事业在经历很长一段时间山重水复疑无路的滞缓后,陡然出现了一种云路鹏程九万里的艳阳天。努尔哈赤自己后来微笑地承认:是科尔沁如花的女子们,给自己带来了好运。

  手边有一组从史书上抄下的客观数据:综观有清一代,满蒙皇家贵族间的联姻竟高达了五百八十六次之多。满族在关外的三十二年中,有过八十四次的联姻。入主中原的二百六十八年间,则发生过五百零二次的联姻。其中:清皇室女子出嫁给蒙古上层贵族的联姻为四百三十次,东北时期二十七次,入据北京后四百零三次。清帝王及宗室子弟迎娶蒙古族贵族女子一百五十六次,关外五十七次,入关后九十九次。这样两族间大规模、长时间的联姻活动,在中国历史上是绝无仅有的。

  有尚武勇悍的蒙古族人民,在苦寒的高原上,为大清朝筑就了一道忠实的屏障。大清的统治者在一段相当长的时期内,免去了因为边疆靖晏而疲于奔命的苦劳。

  在与女真人和亲的大潮中,孝庄文太后的祖父莽古思——科尔沁蒙古博尔济吉特氏的一位王爷,也身不由己地卷进了与建州女真的联姻热潮之中。用一句现在颇流行的话:“女人事业做得好,不如嫁得好。”将这句话用到孝庄文太后的祖父莽古思身上是再合适不过的了,他所操作的数次联姻的质量,竟然维系到了博尔济吉特氏的百年兴衰。

  孝庄文太后的祖父莽古思,堪称为这场联姻活动中目光独到的精明人。莽古思兄弟三人在科尔沁蒙古人中都很有势力。莽古思自己是老大,老二是那个被努尔哈赤追赶得赤条条的明安,三弟叫孔果尔。三兄弟决定与建州女真人联姻后,二弟明安、三弟孔果尔的选择很实在,他们各把一个女儿嫁给了其时如日中天的努尔哈赤做小福晋。

  大哥莽古思则懂得淘宝要淘到潜力股。他独把十五岁的爱女哲哲,嫁给了当时尚不起眼的二十二岁的、努尔哈赤第八子皇太极。

  后来,在莽古思王爷嫡传的五代女子中,陆续于大清王朝的宫殿中,产生了四位的皇后、三位的皇妃以及十余位的亲王福晋!

  当时,莽古思提出要嫁女儿给努尔哈赤的儿子时,努尔哈赤的十五个儿子中,有十二个是娇媚的小哲哲可选择的对象。诸子中,如果要讲到人品的淳厚与华贵,当年的第二子代善、五子莽古尔泰、十子德格类以及沉毅谦和的皇太极,因为均为嫡出,都应该是不错的选择。

  四子当中,皇太极的条件似乎不占有明显的优势。如果以尚武的塞外民族的择偶条件来评价,皇太极的军功,当时还赶不上在疆场厮杀多年的代善、莽古尔泰两位哥哥。可人家莽古思王爷手捋着飘逸的山羊胡,硬是从皇太极与众不同的外八字走姿,看到了斯子后来清气满乾坤的前景。

  莽古思将皇太极敲定为爱女哲哲出阁的不二人选。

  1614年的春天,莽古思王爷把打扮得花团锦簇的爱女哲哲,亲自送入了建州女真的地界。努尔哈赤对于这位德高望重的科尔沁王爷颇是重视,特意让这场婚事的男主角皇太极带领一支盛大的迎亲队伍,走到数百里地的辉发河流域迎接。

  当时,他们就在辉发的扈尔奇山城,大开城门,迎接来自草原各方的嘉宾。在鲜花盛开的草场上载歌载舞,大宴亲朋好友。那一场婚礼的精美与华贵,在那征伐无度的战乱年间,殊为难得。

  姑姑哲哲出阁时,皇太极生命中另一位重要的女人布木布泰,尚沉睡在襁褓之中。她是在1613年的春寒料峭时节,降临于辽阔的科尔沁大草原的天地间的。她的前面,还有一位从小就出落得仿佛淡白梨花般婉约的小姐姐海兰珠。海兰珠很喜欢这一位睡相端庄可爱的小妹妹。

  因为路途的遥远,兼以春天的气候寒热难测,海兰珠与她的小妹妹布木布泰,应该是无缘于姑姑哲哲的那一次结婚盛典的。可是,她们姐妹的命运却是宿定的。她们是注定了一个在十一年后,另一个在二十年后,在清宫的雕檐溢彩的宏美建筑中,与姑姑哲哲幽静地相逢。虽然正史上对于孝庄文太后的童年是无案可查的。可孝庄文太后后来亲密的伙伴苏麻喇姑,仍坚定地相信着下面的一件轶闻。

  据说是在布木布泰七岁那年,她跟着长兄吴克善到自己家的牧场去巡视。在博尔济吉特氏家庭的兄妹间,小布木布泰与淳厚的长兄吴克善最要好,这自然也奠定了小布木布泰后来一生中与长兄吴克善的情真仁和的兄妹亲情。

  仲夏的草场,大地铺上了一层浓得化不开的翠绿,柔顺依依的细草之间,间或有小而白的花朵开着。暖风徐来,确是令人陶醉。中途,路过一个喇嘛庙时,有一位游方的芒鞋僧侣坐在寺庙的一旁替人看相。草原上这种流浪的喇嘛比比皆是,原本也没什么稀奇的。吴克善与他的一干随从气宇轩昂地从喇嘛庙的近旁走过,芒鞋喇嘛忽然冲着吴克善的背影叫了一声:贵人请留步。草原上对于喇嘛教素来是敬重有加的,芒鞋喇嘛说要给吴克善看相,宅心仁厚的吴克善自然没有拒绝。芒鞋喇嘛开口就讲:贵人有贵相。随从们就嘲笑不修边幅的喇嘛:是人都晓得我们的主人,具备堂皇的贵人之相哪。

  布木布泰当时年幼,她对于看相算命的一套了无兴趣。所以,她就骑在马背上,饶有兴趣地眺望着蓝天上飞翔的鸟儿。芒鞋喇嘛一眼瞥见了她,神色骤然间为之振奋。芒鞋喇嘛讲:“这小女孩未来的前途才真的是无可估量呀。可她如何跑到这里来呢,真是咄咄怪事!”随从们更加觉得这邋遢的喇嘛是在装神弄鬼。大家都开口啐他:“这是我们莽古思王爷最钟爱的小孙女,天生的金枝玉叶,何消得你在这里嚼口嚼舌!”芒鞋喇嘛接口争辩:“她的金贵,可不是寻常意义上的娇媚贵气哟,她将来的前途是要嫁一个大国之君的,将来我们这片草场上的所有子民都会感受到她的恩泽!”随从们听到最后,终于忍不住地哈哈大笑了。他们骂芒鞋喇嘛:“大国之君?你不会说是我们的小格格,要嫁到中原的大明母仪天下吧?天朝的君主怎么会万里迢迢地跑到这外夷之地来娶妻子呢?你怕是在做白日梦吧?”

  吴克善当时制止了随从们的无理嘲笑,尽管他也觉得那芒鞋喇嘛可能是信口开河。但游方之人,以百姓万家的随缘为生,俗众还是以敬为念。转念至此,吴克善随手丢给了喇嘛几个赏钱。

  可是,那芒鞋喇嘛见周围的人都在嘲笑他,就愤愤然地不肯要吴克善的赏赐,起身拂袖而去。芒鞋喇嘛一边走,一边口中轻吟:“天涯芳草,临别怅惘,十二佳龄过朱雀桥。眼见得,天上人间,软玉温香,德言恭俭,为天下众生瞻仰。”

  当时在场的每一个人,都把喇嘛的相命当成了一种笑话。孰知后来,二十五年的光阴轻快地过去了。清太宗皇太极也病死了。布木布泰的儿子福临登临了皇位。福临的清兵,潮水般地涌入了关内。福临取代了大明皇帝端坐于紫禁城的嵯峨的帝位上。昔日的小布木布泰摇身一变,而成为了大清王朝的皇太后。昔年那喇嘛的“为华夏兆民之母”的预言,竟然神奇般地得到了印证。

  8

  与科尔沁蒙古人的联盟,使努尔哈赤觉得,来自蒙古高原上的压力顿时一减。接着,努尔哈赤迎来了他政治生命中一个创造性时期。这一次,他选择的对手,是自己暗暗期待了数十年的大明朝。

  努尔哈赤一想到,接下来将与庞然大物的明朝发生铿锵的政治对决,他的胸腔中就会迸发有力的吼声。所以,1618年,当努尔哈赤在关外以七大恨誓师时,他检阅自己嗜血好战的将士们。萨尔浒大决战他想到尖刀割断大明皇族们的喉管时的一种微凉,他的声音就兴奋得微微颤抖。他的略微病态的激情,迅速感染了数万等待搏杀的女真族勇士们。他下达攻击明朝的指令,他的虎狼之师,当年就潮水般地把大明的东北重镇抚顺淹没了。

  次年,明、后金之间摆开阵势的萨尔浒大决战,即便放在世界战争史上,都是一场无与伦比的大战役。

  这个阶段,努尔哈赤武有额亦都、费英东、何和礼、安费扬古、扈尔汉那样的“五虎上将”。文治则有额尔德尼、达海、范文程这样的博学通达之士护驾。

  是役,羽翼丰满的努尔哈赤把自己天才军事家的指挥艺术以及自己领袖人物的个人魅力推向了巅峰状态。

  努尔哈赤以六万女真族子弟兵,横扫了号称四十七万精兵的四路铁桶合围的大明军队。像杨镐、杜松、马林、刘艇这样的狠人,他们在明军中都不算是怯战的角色。可是,由于最高指挥员的技不如人,他们最后的结局都只能是“无尽霜叶滚滚下”。此后,努尔哈赤大刀阔斧地挥军西进,踏平辽东,踹开开原、铁岭,把大明朝在辽沈地区苦心经营数十年的坛坛罐罐砸了个稀巴烂。

  袁应泰、熊廷弼面对气势汹汹的努尔哈赤,也只能无可奈何地哀然而叹了。

  是役的最终结局是,大明朝损兵折将、失地千里,从此,明朝力量大衰,不得不由进攻转入防御。

  至此,痛快酣畅的努尔哈赤才顺势回兵,开进到女真族的扈伦四部。

  他厌倦了猫捉老鼠的游戏,就顺便把倔犟不降的叶赫贵族们清理了。这样,努尔哈赤在关外的一揽子买卖,就火火红红地闹腾大了。

  努尔哈赤统一了女真各部,囊括了从东海库页岛到明朝的辽边,自蒙古、嫩江至鸭绿江,已达三百余万平方公里的版图面积。

  地盘虽大,人口却仍嫌单薄。但手脚勤快的努尔哈赤坚定地相信天道酬勤的道理。

  早在萨尔浒战役前的1616年,也就是大明的万历四十四年,努尔哈赤在关外建立了后金国,建元天命,国都赫图阿拉城。这对于科尔沁的莽古思王爷也是一件喜事。从此,科尔沁的博尔济吉特氏,也是名正言顺的皇亲国戚了。

  努尔哈赤大汗确定代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人为和硕贝勒,号称四大贝勒,协助自己襄理朝政。

  皇太极此时在皇室子孙的权力竞争格局中,正处于一种蓄势待发的状态。

  天命六年(1621年)的春季,努尔哈赤发动了具有战略意义的辽沈之战。是年三月二十一日上午取辽阳,努尔哈赤于中午即作出了迁都辽阳的重大决定。后来,又再迁掌控全局的沈阳城。

  当时,激情过后的努尔哈赤,应该有着“白萍吹尽楚江秋”的老年心境了。

  他的迁都,是给后面的继承者,摆出了一种烈士暮年的进取姿态,鼓励着后金的子孙们,不要忘记了关内月色花香的锦绣山河。

  努尔哈赤和皇太极的事业呈现出一种蒸蒸日上的势头。科尔沁的莽古思王爷是浸润于一种甘甜微凉的喜悦中的。可是,老王爷的心底不时也会掠过了一丝的隐忧。最令科尔沁的莽古思王爷放心不下的一件事情是,就在努尔哈赤决定迁都辽阳的这一年,爱女哲哲已经二十一岁啦,那是女子的性成熟时期。她与皇太极的婚姻过去七年。可是哲哲仍然是一无所出。这样的事体,对于生活于皇族宫殿的女子而言,确是一件严重的事情。

  当时,皇太极的身边尚生活着另外两位的侧福晋。她们既贤淑,做事情又得体大方,家庭的背景也非泛泛的无名小辈。一位是钮祜禄氏,皇太极之结发妻子,声名显赫的“开国第一功臣”额亦都的爱女。产一子虽已夭折,但结发夫妻的患难之情却是隽永的。

  另一位继妻乌拉那拉氏,生下了后来的女真族英雄、长子豪格,后来又添一子格格,长女亦为她所生。膝下拥有二子一女,加上努尔哈赤汗王的大福晋乌拉那拉氏阿巴亥,是她的亲姑姑。乌拉那拉氏实力的强劲足可令哲哲寝食难安。

  有时候,生活于皇室深宫的女子,她们的一生,本来就是一场没有硝烟的权力与欲望的战争。因为在她们的身上,各自承载了自己家族太多的期待。所以,她们在皇族男子心目中的恩宠废兴,其实是紧紧地抓住了生活在宫闱之外的、整个家庭的心灵的。

  年轻待嫁时期的布木布泰现在,出身于蒙古贵族的哲哲有难题了,她处在两个风致颇佳的女真暴发户的围困之间。

  她们望着哲哲的目光均是别有深意的,她们丝毫未掩饰自己对于哲哲嫡福晋地位的垂涎。

  这对于哲哲,甚至于科尔沁的博尔济吉特氏而言,都是一种逆水行舟、不进则退的荣誉与利益的保卫战。

  令人欣慰的是,当时的努尔哈赤在力挫大明的焰天气势之后,他自忖后金的实力,尚未强大到可以一口吞灭大明。他就把解决问题的目光,又重新盯住了耀武扬威的北元林丹汗身上。

  这样,与察哈尔林丹汗同种同祖的科尔沁等蒙古贵族之态度取舍,就显得至关重要了。

  当时,科尔沁莽古思王爷把爱女哲哲,在后金皇子中的尴尬处境看在眼底。莽古思王爷一咬牙,再次向努尔哈赤大汗提出了进一步联姻的建议。

  如此,在哲哲远嫁七年之后,草原上的人们又一次看到了蒙古格格远嫁后金的盛况。只是这一次,努尔哈赤汗王的作风跟上次有一点的不同。他降低了姿态,命令后金的公主女儿们也走出了深宫,远嫁给魁伟雄健的蒙古男孩。

  这样,科尔沁蒙古部寨桑贝勒的长子吴克善,就在天命十年(1625年)这一年,走在了将妹妹布木布泰嫁给皇八子皇太极的路上。

  后来,好事的治史者总是会忍不住猜想,年轻待嫁时期的布木布泰应该有过“春山低翠、秋水凝眸”的惊艳吧?不过,我们今天可以见到的孝庄画像,大抵是孝庄中后期的画像。一副脸庞丰腴、慈眉善目的样子,中年发福过的下巴似乎是有肉袋的。这已经谈不上是一个漂亮出众的女子了,不过,作为一种母仪天下的皇太后形象,却还是福祉呈祥的。

  《清史稿•后妃列传》讲:宫庄妃,尔其贞懿恭简,纯孝谦让。这是经过修饰后的皇妃之正面形象。

  朝鲜人当年在后金的宫中,常年派驻有见风使舵的观察使节。他们对于年轻的布木布泰的粗略印象是:眉目恬静,靥颊间数点微麻,天然媚丽。微麻者,大约指女孩子脸上浅淡的雀斑。在一些男子的审美情趣中,是增添女子媚态的。

  不过,不管别人怎么说,我的感觉是,像布木布泰当年那样一位十二三岁的女孩子,大约尚处于青春期发育的前夜,脖颈以下的肌肤可以细密柔嫩,尚不能丰满。媚丽的定义,应该是溢美了。

  读史书的时候,间或都可以遇上这样的情景,一个成年男子对于一个待成熟女子的征服,我总觉得有一点恶心。像皇太极那样一位阅尽人间春色的成熟男子,面对像布木布泰这样的小女孩,一种仿佛纤薄的纸、贴在平板胸脯上的小乳房。她当时从背部到腰身,一直到女性最具美感的臀部,曲线都应该是尚未完全形成吧?可当年那些皇室男子们,却依然可以保持了勃勃的性致。我想:大约从前的一些皇室男子的审美倾向,也是有一点的病态吧?

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