这个春节，三十元从网上买来一株棉花。不是工艺品。就是田里长的棉花。不知怎么了，觉得慌。
从前妈妈长了45亩棉花田，每天国庆，拾棉花就怕了。多年过去了，突然很怀念那一抹纯白与柔软。
今天说，要成为高手。张爱玲说，出名要趁早。傻丫头，她是够早的，可是后面的路很惨。练字其实不必。
我在群里，也一直这么淡淡的。学书之初，咬牙切齿捶胸顿足地要成为书法家。真是蛮拼的，一本书法概论倒背如流
考试考到98的，家里书法类的书，可以堆成一座小山，国内名家如数家珍。后来便从容多了，不再关心这些，埋头古帖，从古人那里汲取营养，一直走下去，总会相遇最好的自己。
优秀的书法作品，字里行间透露出娴熟的笔法、漂亮的结构和完美的章法，以及深远的意境。
今天讲用笔。
先欣赏三幅名帖。
一.《三希宝帖》(王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》)
昨天一场薄雪，引多少人咬牙。还没来得及拍照上传，人家化得无影无踪。羲之的文书皆美。一场大雪来了这个男人，像个孩子似的，手舞足蹈。那时没有手机，如果有，肯定卡嚓一下，传到空间，赶紧说说了。这就懂了，这个快雪时晴帖，其实就是一条说说。
下雪啦！天晴啦！下雪别忘穿棉袄，天晴别忘戴草帽。羲之要生在这个时代，骗一两个小女生不成问题，高歌一曲，比肩汪峰的。
“中秋不复不得相还为即甚省如 何然胜人何庆 等大军 。献之的中秋帖。内容很少有翻译得精准的，单看这几个字，确实养儿胜似父。
写得真正比羲之不差的。然，羲之光环罩了他多年，被人问及，献之只答，不会比父亲差。在那种大孝的时代，他的回答无奈里也有很多不服气了。后人米芾最聪明，只临王献之，终成大家。而李世民爱兰亭，一直带到坟里，书法史上终没有留下他的名字。但李对王羲之真迹的保存，显然功不可没。
但书法终逃不过书写内容，王献之一生附马爷上坐牢，他的内容，和王羲之的快雪时晴，不可相比了。
珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。” 《伯远帖》上只存录王珣书信中的47个字，只言片语中似乎诉说着萦怀的回想和与友人天各一方的怅惘。此帖书迹俊逸流畅，劲健灵动，其结字缜密，而又大小参差，疏密有致，正是信手写来，更显风流之美。帖后还有明书画大师董其昌的题跋，亦为乾隆帝所珍视。王珣
是王羲之的远房侄子。
好。这三幅作品用来欣赏。被清朝皇帝视为三宝。伯远帖并列第三。事实上，真迹只有这一个了。
现在来说：用笔
王羲之在《书论》中说：“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。”这里的“迟急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”说的都是在用笔过程中行笔的变化。
“迟急”是说行笔速度节奏的变化；
“曲直”是说行笔运动轨迹的变化；
“藏出”是说起笔、收笔的变化；
“起伏”是说行笔过程中提、按的变化。
这些都是用笔的要点，而且不同的行笔方法可以得到不同的艺术效果。通常情况下，“迟”表现“沉着”，“急”表现“得势”；“曲”表现“多姿”；“直”表现“刚劲”；“藏”表现“浑成”；“出”表现“爽利”；“起”表现“灵动”；“伏”表现“稳重”。然而，这些又都不是绝对的，不同情况，不同对待。
这里的“十”、“五”我们应该把它视为辨证关系，而不是绝对的量化标准，更不能把 “十迟五急”作为每字的处理方法，否则将会弄巧成拙。因此，我们要将这些相互对立的元素组成一个和谐的矛盾统一体，使其书法线条丰富多彩，变化无穷。一句话，学会了用笔就等于学会了走路，只有能熟练地驾御毛笔，才能想怎么写就怎么写，想写到那里就写到那里。
（ 唐朝楷书中 欧体笔法最精妙 ，行书笔法当数《兰亭序》为最妙，欧阳询的《张翰帖》也非常的丰富。） 《张翰帖》也称
季鹰帖，记张翰故事。释文：
“张翰字季鹰，吴郡人。有清才，善属文，而纵任不拘，时人号之为江东步兵。後谓同郡顾荣曰：天下纷纭，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑後。荣执其（疑缺“手”字）怆然，翰因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”
书法史上对张翰帖介绍得并不多，事实上，十大行书排第七。很是难得了。
老规矩：帖幅紫云庄的字。练字，多数会走过那样的一个历程：先是诚惶诚恐，后来自负得不行，再过一段时间，又可以低下头来向先贤学习了。再等可以抬起头来时，就离大家不远了。我们的路还很远。
主要看笔法。
糅入了后来怀素张旭的诸多笔法了。
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