五行以气论而不以质论

五行之理，相生以气，非相生以质，《谭子》所谓形不灵而气灵也。地之木火土金

水者，五行之质也，天之风热湿燥寒者，五行之气也。天气盛于东南，地气盛于西北，

东南者，生长之位，西北者，收藏之位。阳主生长，阴主收藏，阳生于东而长于南，阴

收于西而藏于北。阳之方生则为春，三阳在上，故春之气温，既长则为夏，六阳在上，

故夏之气热，阴之方收则为秋，三阴在上，故秋之气凉，既藏则为冬，六阴在上，故冬

之气寒。天气一日而四周，将寒则凉，将热则温，故寒生东方之温，温生南方之热，热

生中央之湿，湿生西方之凉，凉生北方之寒。其相生全是气化，非木之质生火，火之质

生土，土之质生金，金之质生水，水之质生木也，成质则不能生矣。相克者，制其太过

也。木气过散，则土不坚，故敛之以收气，火气过炎，则金不肃，故聚之以藏气，土气

过湿，则水不升，故散之以风气，金气过收，则木不达，故温之以热气，水气过润，则

火不降，故燥之以土气。水升则火降，火降则金肃，金肃则木荣，木荣则土燥，土燥则

水升。相生则无不及，相克则无太过，生则见变化之妙，克则见制伏之巧，亦克以气而

不克以质也。前人据五行形质而论生克，逝其远矣。