公德与私德
基督山
自古以来，国人一直喜欢奢谈道德，有关道德的说教文章可谓汗牛充栋。然而，即便是到了清末民初，在伟大的梁任公撰写有关公德、私德的宏文面世前，恐怕绝大多数中国人并不清楚在道德范畴里，还有公德、私德这两个不尽相同的概念。
对于中国封建专制统治者而言，道德不仅不是她们进行良心与品行自省的准则、要求，反而成为她们借题发挥，动辄砸向人民的血淋淋的狼牙棒。虽然她们莫不凶残奸诈，但总是以道德圣人自居，一面虚伪无耻地欺骗人民、教训人民，一面又在疯狂残酷的压榨人民。那些后宫嫔妃如云的皇帝老儿，却要求天下良家妇女从一而终，不许改嫁；那些逼迫人民或离乡背井、妻离子散的“父母官”，也是满嘴“礼义廉耻”、“仁爱孝弟”，实际上不过是贪赃枉法、一肚子男盗女娼的伪君子而已。鲁迅先生对中国的“传统道德”看得最是清楚，一针见血地指出，这“道德”背后分明写着“吃人”二字。
封建统治者所以能高举道德的狼牙棒，张开血盆大口“吃人”，其中一条原因，就是她们刻意隐瞒了老百姓尚未发现道德的两重性，无限放大了公德、私德不分的道德权能，特别隐瞒了私德的存在和私德应有的自主权，从而可以冠冕堂皇、不受限制的充任道德评判者的角色，最后致使整个整个社会不是不讲道德，就是充盈了虚伪的道德。
那么，道德范畴中的公德、私德概念究竟是何定义呢？我们还是先回过头来看看伦理学中“道德”的释义。撇开那些脱落现实语境的空洞解释不说，我们发现，道德原来就是人之所以成为人的行为准则与基本要求，它体现了人的价值取向和人的文明程度。而所谓公德，也就是指社会公德，但在中国常常被与“道德”的定义混为一谈。实际上，公德也与道德本义内涵相近，主要区别则是在其作用范围方面。公德是人们在公共场合和涉及公共利益的领域应当遵守的规范与要求；超出公共领域范围的，则由私德来规范。由此我们便可以得到私德的定义：私德也就是人们在私人领域以及不直接涉及公共利益的场合所应该遵守的行为规范与要求。具体说来，私德作用的范围一般仅限于血缘关系很近的人群之间，如家庭和宗族社区等。
正如公德一般不作用于私人领域一样，私德的规范和要求一般也不适于作用到公共领域。比如，一个人在家庭中应该孝顺父母，这是一项典型的私德要求；虽然它也是一项较为普遍的社会要求，但它却不能列入公德的要求中，其原因就在于是否孝顺父母属于私人领域的个人行为，并且，是否孝顺本身并不能说明其人的公德状况。如果一厢情愿的将“孝顺父母”列入公德的规范中，就会让人们产生“私德有问题的人，公德也一定不好”、 “私德好的人，公德也一定好”的错觉。最可怕的是，这样势必将公德与私德的界限抹平了，公众或者社会给了自己一个随意干涉私人生活空间的借口和权力。日常生活中，一些企业乃至公务机关，也会把是否孝顺父母纳入一些“先进、优秀”的评选标准中，如果谁在孝顺父母方面失职，就无法成为“先进、优秀”。这实际上是一个非常荒唐的规定。试想，一个人孝顺父母与公共利益有什么直接关系？一个人私德好就代表公德就好吗？我们从许多贪官污吏的材料上可以看到，她们中的许多人都可以称得上名副其实的大孝子，可是，这样就可以说明她们不会成为贪官污吏了吗？相反，一些由于种种原因而父子不睦、夫妻不和的人，却有着令人尊敬的公德意识，有着高尚的品行，并且为了公众和社会做了许多有益的事情，那么你能不分公私，一下子否定这样的人吗？
我们再谈公德。有一则故事说，一个中国留学生在英国乘地铁时，看到一位妇女带着一个小女孩挤在一张座位上，而当时车厢里空空荡荡，有许多空座没有人。中国留学生好奇，就过去问哪位妇女为什么。那英国妇女颇有些诧异的回答道：我只买了一张票，怎么可以占两个座位呢？还有一件事说得是日本1964年的东京奥运会。当体育场举行完毕开幕式之后，人们居然没有发现在可容纳4万多名观众的看台上留有任何废弃物，那怕是一张纸屑。这两件事都是说得是公德，都体现了多么令人感动的公德啊！
梁启超先生曾说，中国人的私德相对发达，所缺者乃公德也。我们在日常生活中不是经常看到，有人为了自己早一点走，一旦遇到堵车情况，马上就会争抢车道，还会为此而骂骂咧咧、大打出手。有人开汽车随意停车，根本不顾其他行人和汽车，你要是与他理论，他很可能摆出一副“我就不讲公德你能怎样”的无赖嘴脸。至于那些私德显著，公德却劣迹斑斑的人，我们的身边还少吗？当然，我们也一样发现，有些人虽然私德不彰公德却很优秀。在公共事务中，可以用公德要求每一个在公共领域活动的人，却不可以要求在私人空间活动的人也按公德规范去做。比如，我们可以要求人们在公共领域不大声喧哗，但如果某一个人在自己的私人空间，而且是在根本不影响公共利益的情况下，那么他愿意怎么喧哗自然是不受公德约束的。同样，你可以在家里好好的孝顺父母，但你无权要求所有人象你一样孝顺父母，因为这是他的私德问题，既不受到你的私德约束，又不受公德约束。再说，如果有的人的父母道德败坏怎么办？有的人没有经济能力怎么办？有的人不在父母身边怎么办？难道我们要强行指令所有人都做到吗？
作为中国人，我们都应该讲道德。但我们必须分清楚公德与私德的各自内涵与界限，既不能让公德横行私人领域，侵害私人权益，又不能让私德介入公德领域，造成是非不清，凡事泛道德化。最最重要的是，人们应该明白，公德才是公民最高并优先应该遵从的道德规范；只有公民的公德水平才是一个社会文明素质的根本体现和证明。
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