◎坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位是破軍，巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行◎
坤壬乙訣源於奧語，奧語所言挨星，其組合雖與玄空大卦卦氣相契符，然玄空大卦論挨星卦氣，由先天入後天星氣下臨所成，奧語所論坤壬乙挨星，乃由連山卦演譯而得，乃天星磁場運行之秘符，作用於零神電場。
經云：甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥六白武曲位。艮丙辛位位是破軍。寅庚丁左輔一例推。午酉丑九紫右弼星。
奧語口訣每句均列出重點，甲癸申貪狼一路行，為何言一路行，路以中為王，甲癸申三山玄空大卦卦氣均為震(二十四山中之巽山玄空大卦卦氣亦為震)，震為貪狼，貪巨祿文廉武破輔弼九星，以貪狼為首星，震卦先天卦氣數為八，甲癸申三字以癸為中，中位癸山後天坎卦，八卦洛書數為一，地理之用，先天卦氣為體，後天之數為用，故甲癸申(含巽)均為一運之挨星。
坤壬乙巨門從頭出，為何言從頭出，頭為項頂，坤壬乙三山玄空大卦卦氣均為艮(二十四山中之辰山玄空大卦卦氣亦含艮)，艮為巨門，為九星之次星，艮卦先天卦氣數為六，坤壬乙以坤為頂，坤位後天八卦洛書數為二，後天之數為用，故坤壬乙(含辰)均為二運之挨星。
子未卯三碧祿存倒，子未卯三山玄空大卦卦氣均為坎(二十四山中之巳山玄空大卦卦氣亦為坎)，坎為祿存，為九星之第三星，坎卦先天卦氣數為七，子未卯三字以卯為末，倒卯為用，卯位後天八卦洛書數為三，後天之數為用，故子未卯(含巳)均為三運之挨星。
戌乾已四綠文曲照，辰巽亥六白武曲位，戌山玄空大卦卦氣內有坤、兌，乾山玄空大卦卦氣為巽，巳山玄空大卦卦氣為坎，戌乾已三山玄空大卦卦氣均不相同，先聖伏羲佈八卦，西北先天艮後天乾，為連山八卦大父母乾卦所寄宮；辰山玄空大卦卦氣內有乾、艮，巽山玄空大卦卦氣為震，亥山玄空大卦卦氣為離，辰巽亥三山玄空大卦卦氣均不相同，然先聖伏羲劃卦東南先天兌後天巽，為連山八卦大父母坤卦所寄宮，後天八卦乾西北、巽東南，有天傾西北，女媧補天(巽代老母用事)之諺語存焉，已明示西北東南為星氣磁場進出門戶，戌乾巳與辰巽亥有文武倒裝之秘旨(此處不詳論)，既為倒裝，巽位后天八卦洛書數為四，乾位后天八卦洛書數為六，後天之數為用，與巽相含者有壬癸、坤申、甲乙、巽辰、亥巳，同為四運之挨星。與乾相含者有丙丁、艮寅、庚辛、戌乾、巳亥，同為六運之挨星。
艮丙辛位位是破軍，艮丙辛三山玄空大卦卦氣均為兌(二十四山中之戌山玄空大卦卦氣亦含兌)，兌為破軍，為九星之第七星，兌卦先天卦氣數為四，兌位後天洛書數為七，星、運均為七數，後天之數位位同用，故艮丙辛(含戌山)均為七運之挨星。
寅庚丁左輔一例推，寅庚丁三山大卦卦氣均為巽(二十四山中之乾卦氣亦含巽)，巽為伏位輔星，為九星之八星，巽卦先天卦氣數為二，例以首為準，寅庚丁三字以寅為例頭，寅位後天八卦洛書數為八，後天之數為用，故寅庚丁(含乾)均為八運之挨星。
午酉丑九紫右弼星，午酉丑三山大卦卦氣均為離(二十四山中之亥卦氣亦為離)，離為弼星，為九星之末星，離先天卦氣數為三，午位後天八卦洛書數為九，後天之數為用，故午酉丑(含亥)均為九運之挨星。
時空流行有過去、現在、未來三階段，隨時流行變化循環而不間斷，挨星既含有時氣、時令之用法，必然也不脫離此種三世用星形式。北斗七星含北極五星太一、后妃分光餘氣而為九星，一貪狼星、二巨門星、三祿存星、四文曲星、五廉貞星、六武曲星、七破軍星、八左輔星、九右弼星，寄諸二十四位挨星，癸位坎宮洛書數一本貪狼，申位坤宮洛書數二本巨門，甲位震宮洛書數三本祿存，巽宮洛書數四本文曲，然當一運時，癸為現在之貪狼，巽為過去之貪狼，申為未來之貪狼，甲為過去未來之貪狼。
坤洛書數二本巨門，壬位坎宮洛書數一本貪狼，乙位震宮洛書數三本祿存，辰位巽宮洛書數四本文曲，然當二運時，坤為現在之巨門，壬為過去之巨門，乙為未來之巨門，辰為過去未來之巨門。
子位坎宮洛書數一本貪狼，未位坤宮洛書數二本巨門，卯宮洛書數三本祿存，巳位巽宮洛書數四本文曲，然當三運時，卯為現在之祿存，未為過去之祿存，巳為未來之祿存，子為過去未來之祿存；洛書四六東南西北為連山乾坤大父母星氣泊聚所在，星氣氣場入球體由此進出，乾武坤文星體已定於四六，星氣文武先後天流行入於二十四山妙用，有消文存武，消武存文者，先後天大父母不可變，流行之子息當消，成就用盤元運星氣此消彼長、顛倒之理在；故，壬癸坎宮洛書數一本貪狼，坤申洛書數二本巨門，甲乙震宮洛書數三本祿存，巽辰洛書數四本文曲，然當四運時，乾戌為現在之文曲，丙丁為過去之文曲，庚辛為未來之文曲，艮寅巳亥為過去未來之文曲。
乾戌洛書數六本武曲，庚辛兌宮洛書數七本破軍，艮寅洛書數八本左輔，丙丁離宮洛書數九本右弼，然當六運時，巽辰為現在之武曲，甲乙為過去之武曲，壬癸為未來之武曲，坤申亥巳為過去未來之武曲。
戌位乾宮洛書數六本武曲，辛位兌宮洛書數七本破軍，艮宮洛書數八本左輔，丙位離宮洛書數洛書數九本右弼，然當七運時，辛為現在之破軍，戌為過去之破軍，艮為未來之破軍，丙為過去未來之破軍。
乾宮洛書數六本武曲，庚位兌宮洛書數七本破軍，寅位艮宮洛書數八本左輔，丁位離宮洛書數九本右弼，然當八運時，寅為現在之左輔，庚為過去之左輔，丁為未來之左輔，乾為過去未來之左輔。
亥位乾宮洛書數六本武曲，酉宮洛書數七本破軍，丑位艮宮洛書數八本左輔，午宮洛書數九本右弼，然當九運時，午為現在之右弼，丑為過去之右弼，亥為未來之右弼，酉為過去未來之右弼。此星氣之先發後至，留喉泊聚使然，現在者隨時而動，過去者少動，未來者待機而動，然將來為生，此雖未到須待時亦比於旺也，過去為退，光氣雖弱猶在，亦比於旺也；本節所揭乃十二正體地盤星氣定位，示為正用法則，內有顛倒契機，故天玉經有云：「唯有挨星最為貴，洩漏天機秘」之言。
南北卦是三般大卦之一環 乃人倫現象之表現 以後天江西卦為父母及卦象互依
坤壬乙訣是屬於挨星
三般大卦是屬於卦氣
二者雖屬筋肉相連 卻不能混為一談、
經云：甲癸申貪狼一路行。坤壬乙巨門從頭出。子未卯三碧祿存到。戌乾已四綠文曲照。辰巽亥六白武曲位。艮丙辛位位是破軍。寅庚丁左輔一例推。午酉丑九紫右弼星。这是哪里来的摊破浣溪沙？
（这是三元派的挨星口诀，辅助山水收纳旺气，也就是经书中的收山除杀方法。）
有个笑话，博士生、大学生、幼儿园的小朋友在一起玩，幼儿园的阿姨竖着一根食指问，这是什么？博士生、大学生回答是1，而幼儿园的小朋友回答是手指。
宗师、大师们总是把原本非常简单的事复杂化。坤壬乙诀，如果用幼儿园、小学生的水平去解读就非常的简单，如果用宗师、大师的水准去解读，就非常非常的复杂了。
个人只有小学生的水平，对坤壬乙诀的认识是：
坤壬乙诀是玄空学的高度概括，论述玄空的排龙法则、立向法则、收山出煞法则。青囊序、天玉经、宝照经的理气部分都是对坤壬乙诀的解说。
1、解读坤壬乙诀，须明白下文“山与水”“水与山”：“山与水”指山龙、水龙。“水与山”指山龙水龙局的来山（龙）与去水，即正神与零售神。
2、玄空排龙顺序是“左为阳子癸至亥壬，右为阴午丁至巳丙”。水龙局排龙顺序是由北至南，山龙局的排龙顺序是由南至北。
3、天玉经首十句的内容与坤壬乙诀相同。江东一卦=武曲（山龙）=贪狼（水龙），江西一卦=巨门（山龙）=破军（水龙），南北一卦=……。二十四山只有三大卦，如甲卯乙。
4、“头”与“尽”。头即首，尽即是末尾。如山龙局之甲卯乙，乙为巨门为首，一卦兼管两卦用，卯乙来龙立乙向；甲为武曲为末尾，一卦只管一卦之用，甲之来龙立甲向。
补充内容 (2014-12-15 19:27):
江东一卦=武曲（山龙）+贪狼（水龙）；江西一卦=巨门（山龙）+破军（水龙）；南北一卦=左辅（山龙）+文曲（水龙
坤壬乙诀来源于先天八卦配九星，然后阴阳交媾生二十四卦，再对应后天二十四山，就可归纳出来。
坤壬乙者123.123者963.其顺行得乾，其逆行也得乾。先天八卦在化洛书的时候，
取其爻变为巨门之象，所以说坤壬乙巨门从头出。巨门从哪里出来的，别忘了就是从头出的，一点没错！
我认为读绝书，经纶的人，应该赶紧放下为好，
说实话还不如读茶客先生的文章，更贴合天玉外传和青囊奥旨，不过要在鉴别中消化吸收！
比如三合玄空中的木龙，本来为坤壬辛与午申戌，可在茶客先生的帖子中却成了巽辛壬与午申戌。
三合玄空中的火龙，本来为巽甲癸与亥酉未，可在茶客先生的帖子中却成了坤甲癸与酉亥丑
更改后的木火龙更好理解，但是却大失原经奥义。原经是从河图颤化而来，河图在化洛书的过程中是
27火与49金移位的。这样更改后确实很好理解，但是却使木火之龙已不纯粹。为啥要说这个龙，因为挨星
和四龙渊源不浅，在地里中有进退生克之用，所以不好分离。这只不过是自家之言，请在鉴别中分析使用！！
这也只不过是自家认为的，人各有志不可强求！
