形松意充，内外合一
形松意充是要求习练者在练功过程中既要做到形体放松，也要做到将意念充斥于形体内外。身体练功的任何姿势，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，才能维持其要求的练功姿势。习练健身气功·八段锦所要求的形松，是指在保持练功姿势正确的前提下，最大限度的使肌肉、韧带、筋膜、关节、内脏等处于相对松弛状态，做到松而不懈、紧而不僵，使整个身体呈现出一种轻松舒适的状态和感觉。
古人云：“意气君来骨肉臣”。练功时要想真正做到形体放松，并非仅是在形体上下功夫，还要从精神上求放松。因为形体的放松必须是以精神的放松为前提的，倘若精神紧张而欲强求放松形体是难以做到的。练功所要求的意充，首先是指将意念充实到形体放松的部位，进而充斥于全身而渐达于外。意充与意守肢体虽相近似，但意守肢体往往守在形体表面，而意充则是意念引导肢体放松后从内部充实贯之。练功是“外则无往非势，内则无往非气，势虽不同，而气归一。”又因“意之所至，气即至焉”，所以当意念充斥于形体之时，实际效果是气也随之充盈形体。形体放松，减少了肌肉收缩对气血流行的阻力，易于气血周流全身，利于心神收摄，使心平气和、情绪安宁。意充形体，使神内透于形而不外越，气随意注于内而强化濡养之效，保证了形体的功能得到充分发挥。由此可见，形松与意充二者是相辅相成。形松而意不充，则身体松垮、体内“空虚”，运动形体属于操练“空架”状态；意充而形不松，则肌肉紧张、动作僵硬，神难入形气难充于内、周身气机不畅。练功过程中唯有形松、意充并举，才能心安神静、意充气足、气机和畅。
习练健身气功·八段锦必须注意内外合一，保持身心乃至人天的整体性。内外合一有两种境界。首先是身心合一的境界。此境界的内，主要指心、神、意、气等内在的心志活动和气息的运行；外，主要是指手、眼、身法、步等外在的形体活动。“外”有三合，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合，这是练功对形体动作的要求，强调手足、肘膝、肩胯的相互对应和协调配合。“内”有三合，即神与意合、意与气合、气与力合，这是功法内炼的前提和重要组成。人的形体动作受大脑思维和意识活动的支配，只有内在的神意气合为一体，外部的形体动作才能做的灵活自如。同时，外部形体动作的逐步规范，也利于内在神意气等因素的深化合一。所以，内与外是相互影响、相互联系的，外的合一取决于内的合一，而内的合一也要依赖外的表现。身心的内外合一，就是在周身六合的基础上，使皮肉筋脉骨、五脏六腑和心神意气相合为一，保证身心的周身一家和完整一气。其次是人天合一的境界。人天合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。此境界的人，是指练功者自身；天，是指大自然。练功时将意念充斥于身体之外的大自然，再静观自身肢体的运动，久练则进入神入气中、气包神外、天地与我相应、万物与我为一的身心境界。要做到内外合一的习练要领，在练功过程中需多从松、透、充三字上下功夫。神意充透形体，形体已是松通，自然气血全身畅行、内外相连、上下相和、左右相应，日久练功身心自然能内外合一。当神气充足于形后，意念对外界的感知能力随之增强，并可透出身体向外充斥，逐渐与大自然之气相合，借此强化人体之气，增加人体之气的通透能力。
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