在中华传统文化中，家庭是一个极其重要的概念。家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风社风的重要组成部分，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。良好的家风离不开好的家规家训的潜移默化的影响。家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，同样也是中华民族传统文化的重要内容。
山西晋商宅院，不仅在中国建筑史上留下浓墨重彩的一笔，同时也为后人留下诸多的匾文楹联。这些文字，向我们展示了明清晋商的思想观念、文化修养、艺术品位、处世之道以及家风家训，向家族后辈以及普罗大众宣示着“修德”、“敬业”、“耕读”、“履和”等积极的处世理念。
明清时期，晋商已发展成为中国商帮之首。如今，昔日的创业者们早已消失在浩渺的历史星河中，但晋商遗迹随处可见，尤以晋商大院最为有名。驻足其间，人们可以看出昔日主人的富甲一方，也能探寻到晋商称雄商界数百年的精神。
一座座庭院深深的院落不仅错落有致、气势宏大，而且雕刻精美，寓意祥和。山西晋中市灵石县的王家大院就是杰出典范，从高处看，平面建筑呈现出一个巨大的“王”字，人称“王家归来不看院”。
王家的俗愿在木、砖、石“三雕”建筑装饰中表现得淋漓尽致。以门墩为例，在王氏十七世王汝聪的敦厚宅内，就有桃子上俯卧蝙蝠的“福寿”门墩，松鼠葡萄的“多子多福”门墩，“狮子滚绣球，好事在后头”的双狮门墩，以及“多子多孙”的“佛手”门墩。
院内20余幅楹联尽是先人的教化和束己的箴言：
一、风格谦和归子慕；胸襟高旷晋渊明
该联位于王家大院恒贞堡三甲东存厚堂书院内月亮门，为石雕联。这副对联是对北宋晁补之和东晋陶渊明二位高士的赞扬，并把他们高贵的品格作为思慕学习的座右铭。
其中上联意为：思慕学习和向往晁补之谦虚、和蔼的品德和务实的文风。下联意为：学习陶渊明远大抱负、气量和豁达开朗的胸襟。
二、效张公多书忍字；法司马厚积阴功
该联位于王家大院恒贞堡三甲西巷垂花门背面，为石雕联。上联意为：学习张良、张公艺忍辱负重精神，定会成大事报效祖国。下联意为：以司马光为楷模，多做好事，多积阴德，不谋个人私利。
三、传家一篇司马训；课子数卷邺侯书
该联位于王家大院恒贞堡二甲西司马第大门，为石雕联。上联意为：家传千年来广为传诵的司马光著名家训《训俭示康》，并以此教育子孙崇尚节俭，力戒奢侈。下联意为：教子读书，要以邺侯李泌为榜样，严格要求，耐心开导，使其深钻细研，理解深透。
四、立德仁义礼智信；处事天地君亲师
该联位于王家大院恒贞堡二甲东缥缃居西侧门，为石雕联。上联意为：树立德行应晓仁义礼智信五常之道。下联意为：处事需遵从天地君亲师礼之三本。
五、遵司马公积德遗训；守东平王为善格言
该联位于王家大院恒贞堡顶甲别一居大门，为石雕联。上联意为：遵循司马温公广积厚德的教导，多做好事。下联意为：恪守东平宪王刘苍为善最乐格言，善行正道。
六、勤治生俭养德四时足用；忠持己恕及物终身可行
该联位于恒贞堡二甲西司马第后院隔墙，为石雕联。上联意为：以勤谋生计，经营家业，以俭朴养德性，一年四季就可以财用富足。下联意为：以诚实的态度立身修身，严格要求自己；以宽容的态度恩及万物，这是一个人一生应该践行的高尚品德。
七、读君陈篇惟孝友于兄弟；遵司马训积阴德于子孙
该联位于王家大院恒贞堡二甲东缥缃居大门，为石雕联。上联意为：读《君陈篇》，要记住孝敬父母，友爱兄弟，才能施政有令，有所作为。下联意为：尊重学习司马光《训俭示康》家训，多做好事，为后辈做好榜样。
八、继祖宗一脉真传克勤克俭；示儿孙两条正路惟读惟耕
该联位于恒贞堡三甲东存厚堂松竹院正厅后，为木雕联。全联通俗明白地以祖训和经验教导儿孙，种田读书，一定要勤奋勤勉勤恳，不偷懒；日常生活，一定要节俭节约节制，不奢侈。
从这些楹联中可以看出，“九世同堂”的张公艺、司马光、明代散文大家归有光之子归子慕、陶渊明、唐朝宰相李泌父亲李承休等都是王家学习的榜样。
有言道：“人必有家，家必有训。”各家有各家的规矩，各家有各家的传统。尽管家风各不相同，但彼此之间却能形成交集，这个交集形成中华优秀道德观念，是核心价值观的具体表现。
家风既有放之四海而皆准的共性，又有彰显家庭本色的鲜明个性。“修身、齐家、治国、平天下”，“忠厚传家久，诗书继世长”，是中国传统家风的共性。孔家严谨治学、杨家满门忠烈、岳家精忠报国等，是世人所熟知、景仰的家风个性。
如：诸葛亮《戒子书》“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；陆游《示子孙》“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”；《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；曾国藩留给家人十六字箴言“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”；郭德纲教子“吃亏无妨，但当防欺诈”等等。
优秀的家规家训决定一个人的一生，甚至能够改变一个家庭乃至一个家族的命运，手把手立家训，给孩子一个未来，给家族一个希望。
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