随着陈胜吴广在大泽乡的那一句“王侯将相宁有种乎！”的呼喊以来，在华夏大地上千百年间就再也没有存在，所谓“万世一系”的种族阶层，无论是依靠科举还是军功，甚至是翻天覆地重新来过，华夏的上下阶层也一直在流动。可我们西南的邻居——印度，却不怎么喜欢“风水轮流转”的说法，即便是已经进入了现代社会，印度依然存在着一个牢牢绑缚着所有阶层的法条，也就是“种姓制度”。
种姓制度起源于最早的古印度，印度有一部上古经典，叫《梨俱吠陀》，换算起来就相当于我们的《诗经》。这里面有一首诗写到，婆罗门是他的嘴,(两臂)成为罗尼耶(刹帝利)他那两腿即是吠舍,从两足生出首陀罗。印度实际上也是这么执行的，婆罗门是第一阶层，享有很大政治权利，神权荣誉加身；第二阶层是刹帝利，享有相当的军政权力；第三阶层，有政治上的特权，一般认为是中产阶级的阶层；第四阶层，是首陀罗，什么权利都没有，地位低下，只能从事低贱的职位。在这最低的第四阶层之外，还有一个所谓的“不可接触者”，即贱民达利特人，今天，在某些依旧保守的印度农村，仍能看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。
印度虽然早就立法废除了种姓制度，但是种姓制度在印度依然发挥着实际作用，比如印度军队就是受种姓制度影响非常大的地方。印度的低种姓当然可以参军，不过低种姓参军只能当炮灰和承担一些辅助工作。
印军内部，尤其是陆军有一种非常奇特的军队文化，就是打仗的时候如果高种姓军官不冲，低种姓大兵绝对不冲，战斗中只要把高种姓的军官打死或俘虏，低种姓的大兵就马上投降或是溃散逃跑，所以印度军队内部最发愁的不是人员数量，也不是装备，而是去哪里找不怕死的高种姓军官。
没有高种姓军官带领，低种姓的士兵是绝对不会冲锋的，所以一个普通的山头几个月印度都拿不下来。最后有个聪明的印度人想了办法，让高种姓军官穿普通士兵的衣服带部队冲锋，让巴基斯坦军队找不到狙杀的目标，印军这才拿下了山头。
印军有现役部队将近120万人，海陆空三军都具备，低种姓的人参军只能做基层士兵或是技术军种的辅助。比如印度的空军飞行员全员都是高种姓，所以印度的空军是印度三军中战斗力最强的。
陆军中绝大多数军官都是由高种姓人来担任，低种姓士兵即使偶尔升官也会被人排挤，并且士兵也不会听从低种姓军官的命令。
虽然印度很早就立法废除了种姓制度，但是种姓制度是印度一项运行了几千年的制度文化，不是靠简单立法就能废除的，它依然根植于印度百姓的心里，尤其是印度广大的农村地区和不发达地区。
印度军队中高种姓的人有战斗力，是因为他们认为印度是他们的，他们有责任去维护印度，低种姓士兵历史上一直都是被奴役的角色，历史上不断有民族征服印度，高种姓可能会由新的征服者担任，但是低种姓只要不反抗就可以活下去，所以这种顺从且活下去的文化就成了低种姓士兵的生存文化。
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