同是衣锦还乡，韩信让人看到了人性的恶，苏秦让人看到了人性的善

在这个世界上，什么最经不起考验？那一定是人性，尤其是人性的恶，人的外表好认，但人心和人性最难了解。所谓，画虎画皮难画骨，知人知面不知心，你永远不要低估人性。

人是一种善于伪装的动物，越是在平时，越喜欢伪善，越难看清人性，而人在志得意满之时，越容易忘记掩饰，露出马脚，越容易被人看到人性的真假善恶。

读历史越多，对此感悟越深。像兵仙韩信和纵横家苏秦，同样都经历过苦难、挫折和失败，又同样都经历过功成名就和衣锦还乡，但让人看到了人性的正反面。

一、韩信的人性之恶

说起韩信，有很多大家耳熟能详的成语和故事，比如胯下之辱、千金漂母、背水一战、韩信将兵，多多益善等，这些将韩信勾勒成一个志向远大、知恩图报、能征善战的良好形象。

也因此，后世很多人将韩信称为兵仙，很多人替他惋惜，甚至鸣不平，因为他作为汉初三杰之一，帮助刘邦打下了天下，最后却身首异处，上演了兔死狗烹的悲剧。

韩信的功绩无可置疑，韩信的遭遇令人同情，但韩信的为人有值得商榷的地方。因为在他衣锦还乡之际，一件小事让人看到了人性的恶，而这件小事要从韩信落魄的时候讲起。

韩信出生在淮阴（今江苏淮安市），祖上是贵族，但在秦国统一六国后，变成了平民百姓。他家里穷，没有钱，没有出众的德行，没办法被推举当官，又不会做生意，家里一贫如洗，连饭都吃不上。

为了填饱肚子，韩信只能到处找饭吃，最为人所熟知的就是漂母因为可怜他，一连多日分给他一些饭吃，他才得以活命，最后建功立业。但实际上，在漂母之前，他主要是寄居在别人家吃闲饭。

常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐（同褥）食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

这是《淮阴侯列传》的一段记载，讲的是韩信起初常常寄居在朋友家讨饭吃，因此招致很多人厌恶。他最常去的是下乡南昌亭亭长家吃闲饭，而且是一连几个月。

亭长可以忍，但亭长的老婆实在忍不下去，她实在是嫌恶韩信，不得不一早将饭煮好，同丈夫一起在床上吃完。

等到了正常开饭时间，韩信前往，却看不到饭食，明白了他们的用意，一怒之下离开，再也没有回来。

其实，从一个普通人、正常人的角度来看，亭长一家对韩信已经非常仁至义尽，一连几个月供给食物给他吃，这本就是一般人做不到的。如果只是偶尔来一下，相信亭长的老婆也不会有那么大意见。

偏偏韩信既不帮忙干活，又不自己找事干，整天到处晃晃悠悠，天天一到饭点就来白吃白喝，放谁也难以接受。所以，亭长一家对韩信是有恩的，而且是大恩的。

信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”

当韩信以楚王的身份，衣锦还乡后，对漂母，他直接赏赐黄金千金，以实现自己当日的诺言；对曾经侮辱自己的屠户，他不仅任命为中尉之职，而且夸赞为壮士；而对南昌亭长一家，他只赐给了一百钱，还奚落亭长是个小人，做事有始无终。

韩信宁肯赏赐举手之劳的漂母，宁肯原谅让自己受胯下之辱的屠户，也不原谅自己最初的恩人——南亭亭长一家。

韩信这是典型的斗米养恩，担米养仇，要不是当初亭长一家肯收留并无偿供给饭食几个月，他说不定早就饿死了，而韩信只记得对亭长一家的恨，而忘记了亭长一家对自己的恩。这就是韩信让人看到的人性之恶。

二、苏秦的人性之善

苏秦是战国时代著名的纵横家，他出生于东周洛阳，和张仪一道拜鬼谷子为师，学道受业。后来自认为自己可以出道，便一心求得出仕。

可令他没想到的是，自己外出游历多年，不仅壮志难酬，反倒弄得穷困潦倒，不得不狼狈地回到家里。

兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”

人在穷困潦倒之时，最容易被人看不起，即便是自己的亲人也一样，冷嘲热讽，甚至是绝交。显然，苏秦回到家，他的嫂子、弟妹，甚至连同自己的妻妾都耻笑他，认为苏秦不务正业，不种地，也不经商，满脑子想的就是靠嘴皮子成名显达，活该受穷。

作为胸怀天下、胸怀抱负的苏秦而言，他听了这些话也感到羞愧和伤感。但成功的人总是百折不挠的，苏秦不是被流言蜚语打倒，而是矢志不渝地提升自己。

为了学有所成，他闭门不出，将家中的藏书全部阅读一遍，特别是对《阴符经》伏案钻研，经过一整年的研究揣摩，他终于掌握了书中的真谛，深谙与国君的相合之道，并非常激动地说：“此可以说当世之君矣。”

苏秦二度出山，先后在周显王和秦惠文王那里碰了壁，出师不利，但他继续游说他国，终于在燕国找到了自己的知己燕文侯，而燕文侯愿意以举国之力支持苏秦，赞助他车马钱财进行合纵的活动。

在燕文侯的支持下，苏秦先后成功游说了赵国、韩国、魏国、齐国和楚国，组成了对抗秦国的六国合纵联盟，并被任命为从约长，担任了六国的国相，同时佩戴六国相印。

此时的苏秦，走上了人生的巅峰，他恰好途径老家洛阳，随行的车辆马匹、装载的钱物以及各诸侯送行的人员非常多，气派和气势堪比帝王，连周显王都不得不派人为他清扫道路，进行慰问，而他的家人们更是匍匐地趴在地上，不敢仰视他，非常恭敬地服侍他用饭。

猜想苏秦当时肯定是意气风发，但他对亲人毕恭毕敬的表现，不解地笑了，还和嫂子有一段精彩的对话。

苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而後恭也？”嫂委蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！

翻译一下就是，苏秦说：“嫂子，你以前对我非常傲慢，为什么现在对我这么恭顺呢？”

嫂子听到后，赶紧伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面请罪说：“因为我看到你钱多权力大。”

苏秦听完，深有感慨地说：“我还是我。富贵了，亲戚就敬畏我；贫贱了，他们就轻视我。亲人都这样，何况其他人呢。”

随后，苏秦散发千金，赏赐给自己的亲戚朋友，并且报答了所有对他有恩德的人，但唯独只有一个随从人员没有得到报偿。这个随从人员实在无法理解，更无法忍受，就前去问苏秦原因。

苏秦说：“当初在我最困窘的时候，你跟随我到燕国，我很感激，但在易水边上你却再三要离开我，伤了我的心，所以我最后才赏赐你，现在你也可以得到赏赐了。”

在功成名就之际，无论是对待曾经的恩德之人，还是对待曾经刻薄自己的亲人以及想要背叛自己的从人，苏秦只是慨然一叹，散发千金，以德报德，以德报怨，让人看到了人性之善。

三、什么是恶，什么是善

富人多友，贫者无交。当你富有时，自然会有很多人奉承你，追随你，与你结交；当你贫穷时，自然会有很多人无视你，远离你，与你划清界限。这是人性使然，需要坦然接受。

当你身处困窘时，别人帮你，是你的福分，你发达后理应回报，这是你的本分；但别人不帮你，甚至踩贬你，你也无需太多抱怨和怨恨，因为你当时没有资格，而你发达后，也不必睚眦必报，因为你已经没有必要与他们计较，况且有可能正是他们的奚落，才激励你成功。

那什么是人性的恶，什么是人性的善？那就是在你发达之后，以德报怨是人性之善，以怨报怨是人性之恶。

所以，韩信对待南昌亭长的行为，让人看到韩信的人性之恶，况且亭长一家曾无私帮助过他很多；苏秦对待刻薄过自己的亲人和想要背叛自己的从人，让人看到了苏秦的人性之善。