你眼里是什么样的世界？当你说你眼里都是受苦的众生，到处都是该救度的人，整个世界充满了混乱，人类正在呻吟。那实际情况是：你才是那个受苦的人呢，你自己正该被救度，你的心很混乱，你自己正在“呻吟”呢。你眼中的世界是你内心的投射，当你在外在看到了苦、悲伤、不美好、混乱、忧郁——我知道你自己正处在那样的情况中呢。如果你是一个悲伤的人，你无法真正传递给人喜悦；如果你没有真正的欢乐，你不可能教会别人唱真正欢乐的歌。

 

传授给别人快乐的方法是无用的，知识或教导没什么效果。在你自己没有真正成为喜悦的人之前，对于那些心灵饥饿的人，你只是在画饼给他们充饥。你想当继续充当别人的心灵救赎吗？活出你自己吧。
关注别人的悲苦，只是在把你自己内在的悲苦嫁接出去。看到一个受苦的人，你升起悲悯，你只是把自己的悲伤移木载花到那人身上，你才不是为他（她）好呢，在你自己还不是一个完全健康的人之前，你所有的救度之为都是自度。在你自己还没有亲眼看一眼自己的“圆满”之前，你并不是真正爱众生，你只是有投射的需要。一个自己还在幻象的苦海中挣扎的人，不可能把另一个也在那中挣扎的人真正拉上岸；所以，因恐惧逃跑到五十步的人，不要去教育或教授一个也因恐惧逃跑到一百步的人吧。

 

“我邻居的那个女人真可怜”——你才可怜呢，是谁有了那个想法？你！你才是那个可怜的人。你是那个投射世界的人，当你看见你眼中的世界充满痛苦、混乱、不安或迷惑时，回过头来救助你自己吧。你的心才真正该你来救助。在你还没有自我完善之前，有时你救助他人是为了逃避自己，留意你那狡猾的心呢！
你看到你眼里是什么样的世界？如果你看到那世界有问题——你有问题，在没有看到世界百分之百的美好之前，你的功课（修行）没完成。去完成你的功课。我看到你有问题——那是我的问题，我自己要去做呢。每个人说给别人的话——他自己最应该听，我才是我自己意见或建议的倾听者。藉借着发现你有问题——我发现我有问题；藉借着把话说给你听——我自己去听。修行在这样的过程中完成。你是我的一面镜子，我是另一面镜子，我们在相互的反射中看清如来真实——那存在和心的真相。

 

世界为你而存在，世界的问题为你的觉悟而存在。百分之百的爱上那完全仁慈的世界吧，在那爱和爱上之中，你将回到和成为如来！