中医原来也是搞网络的

【原创】中医原来也是搞网络的
龙马吾行·王永强
导读

医理取于自然 中医整体论是科学观的一部分 中医是身体健康和命运的预测学 中医是人道的医学 中西医的区别 中西医需要合作
中医的医学理论和实践，历经几千年的传承和发展，已经形成了独特的完整的体系和方法论。作为中国人，应该知道中华文化就是医道同源的文化，这个核心特点告诉炎黄子孙，中国人看事物的角度、依据和方法有别于其它文化，即使从现代的观点上看，这些遗产了透着智慧的灵光，她护佑着子孙顽强地、生生不息地走过艰难的岁月，迎接未来。中医是世界文明不可缺少的重要部分，近年来西方也逐渐认识了它的价值，予以承认。中医药与道教也远播东半球各国，这是中国人引以为荣的。中西合璧，世界的智慧才是完整的。
不知何故，有些国人不但对其弃如弊履，横加否定甚至诋毁，令人莫名其妙。往好里想吧，无解；客观地想一想吧，原因十分清楚，但不便明说。妄言之吧，恐怕是利益冲突，中医最擅长的是治未病，又用草药，这样一来，病未成其名，药未成其片，身体却健康了，成本又如此之低，这样一来，众多的医师、医院又如何生存，他们又何创造GDP呢？且，道术与医术一结合，病都消灭在萌芽中了，众生若无病、少病，整个医疗产业必然有病了，孰轻孰重相信看官们会自见分晓。
据说名人也对中医反感，高烧时宁服抗生素，绝不汤煎板蓝根之类骗人之草，因为无论从用的原料到设备，西药的价值都是有目共睹的，单是诊断也是高科技的流程，而中医呢，却经常空手上岗看病。因此有钱的人是不屑中医的，忒土了，都什么时代了。文学作品中还有用原配的蟋蟀来揭发中药故弄玄虚的案例，证据确凿呀（从道家的观点看，此处方也许还有道理，红楼梦中的处方也有类似的地方）。但人们忘记了中医是中医，中药是中药，中医师是中医师的道理。骗，是人骗人的勾当，正确的道理是不会骗人的，再说，骗作为恶，它存在于任何社会、任何领域，任何职业。
另外一种情况来自意识形态，什么阴 呀，阳呀，经呀，脉呀，哪是科学呀，全是迷信，解剖了我什么都看不到，是唯心的那一套，要用现代科学来管理一下中医了，要科普一下，教育一下众生了，只要相信科学了，那些东西自然没有市场了。别的原因，只能用别有用心来概括了，反正无论如何猜不出是什么用心。
其实，中医是非常人道的，非常环保的，低耗能的、全面的、系统的、省钱的、保与治兼备的科学治病方法，是属于众生的中医。一些西医判处死刑的患者，若早期移到中医处复审，不但尚存生机，还可能起死回生呢。
作为对中医感兴趣的人，我眼中的祖国传统医学是这样的：
医理取于自然 中华祖先认识世界，靠的就是观天识地，再反观人，从中悟道，道法自然，人天合一，自然一体，加之逻辑思辨之后成理，放回天地间再验，这是不是很唯物，很客观呢？几千年实践总结，就是那几本经典之作：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《千金要方》及近代的《本草纲目》，形成了素问、难经、本草、脉诀四种知识体系。首先，我们看到了，它的研究方法是科学的，哲学上也是智慧的。从现代三论（系统论、信息论、控制论）角度上看，它更为科学，把人放在一个自然的大系统中，分析人体这个小系统的运行规律，仅凭这一点就甚称一绝，想想那是在上古时代呀。天有寒来暑往，四季阴阳变化，有各种系统相互制约，这些一定会影响到人，且人自身也必如同天道一样，宏观与微观同理。天的常态与人的常态也必相通，异常是经常发生的，分为系统内生与外生两种因素，道家的实践也是如此。
中医整体论是科学观的一部分 中医把人体看成是一个大系统，它不是解剖学意义上化整为零，而是从功能平衡的角度上，采用辩证思维来解释人体的各种功能。这个医学观，可以称之为“网络信息观”，因此说中医学说，是最早一部关于网络科学的理论。人身网络如同互联网，有服务器、路由器、工作站、网关、网线、系统软件、结点等，它们分别是：五脏六腑相于服务器，12条正经脉相当于网线，五腧穴相当路由器和网关，经脉上的所有穴位就是结点，脑海为系统软件，还有奇经八脉（督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维、阴维、阴蹻、阳蹻）的VPN专用网络，此外，另有12皮部、12经别、12经筋和经脉之间络孙脉组成纵横交错的人体网络体系。
这些网络起着物质、能量、信息传递、交换、反射、反馈及调节的功能，如同主板上的电线路。这些经络上的结点，即穴位各有与其功能相适应的名称，用比喻和形象方法命名，便于记忆，365个穴位都是这样，学起来也很有趣味。比如足三里这个穴位，因有三个按摩的理法得名，是位置+用法的命名方式，即在腿足部，胃胀就要往上按穴（上理），胃痛，就要往穴中按（中理），肚子痛就要往下按（下理）。
整体论的第二个特点是虚实兼备，解剖上看得见和看不见部分都在体系之内。血是能量物质，可见；经络不同与神经系统是看不见；气是不可见的，但气是血之帅，是血之动力所在；神是看不见的，情志也是看不见的；形（肉，皮部）是可见的。这些涵盖了生物能作用的几种方式：气血运行、水与髓的利用、动作控制、电压与气流传导、情绪作用及心脑念力控制。显然了，中医观察的东西虽无西医那么细到细胞层次，但比西医更全面、更系统。
整体论的第三个特征是五行相生相克机制。手足分别有三条阳脉与三阴脉，五脏有金木水火土五行相平衡，阴升必有阳降，阴降必阳升。这些是着手治症、用药的依据。
整体论的第四个特点是水的平衡。人体中70%是水，水的利用和循环出问题就不健康了，因此，中医对水的理解比西医深刻，水在体内是通过肺、心、肾、小肠、膀胱来循环的，蒸发、蒸溜或汽化之水再为脏器所用，实际上也是热能转换，调整水之分布。而水出问题，必有湿、寒、内热、燥、肿问题，西医是验不了这种水的，病入膏肓之后验尿才知道。
整体论的第五个特点是通过人体网络上的结点来调节病气。左病右治，右病左治，上病下治，下病上治，同时，利用12正经上的五腧穴不同的功能来治理虚实，利用五行属性的母子关系决定泻法与补法，不同的穴位就像调节音量的按钮，在不同时辰按下可达增减功效。若不从网络观点来看，是很难理解中医的，而五腧穴中的井、荥、俞、经、合五种穴位如同功能独特的阀门或按钮，起着经气的开启释放、关闭收敛、单向进出、导流的作用。而完成这些功能仅用针、炙、按的方式就可以办到，病入脏器后，才考虑用药，以毒攻毒也是最后的方法。更有甚者，还有许多“奇穴”秘笈好用，在正经之外。也就是说，“天”比人想的周全，一切解法都在问题的周围，自然可以自己解决自己的问题。
手太阴肺经循行图
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中医是身体健康和命运的预测学 中医是治未病的，就是说中医可以发现起病前的征兆，通过“八纲辨症”（阴阳表里虚实寒热）结合脉症即可发现人体机能的异常现象，这是西医无法办到的。这对预防疾病起到了御病于门外的效用。若遵守道家的规范及应用中医诊治，绝对不会发生“荆轲刺秦王”的险情，因为病入体是从风（皮）→络→主经→腑→脏→骨的流程走的，当贼邪走到经脉前已被发现随之处理了。在发病前，即病到经脉未入脏器时，西医检查结果是正常的，这样，西医会放过荆轲入室，等西医取得证据时，荆轲已到秦王前作案了。
此外，中医依12正经的运行状况，当病入脏器时，还能根据五分法（12地支与五行对照表）准确地计算出病危时间。这一点又是西医无法企及的，西医根本不懂九宫数和五行有什么关系。好的老中医多半可以推命，而江湖术士却不懂中医，或知之皮毛，对推命自然不灵验。中医预测命理，就是道法自然之法，自然循环之理也在人体内，病情变化也有质变的临界点，五行相克的时段决定生死。
梦境也能预测身体的状态。起病后，在发展中会产生梦境，一些特定的现象与五脏六腑相关。水、食、人、行为、事件、色彩、声、光、情绪都可与病相关。中医对此都有独到的解释（不是周公解梦）。比如，常梦水者与肾相关，常梦食者与脾相关，常梦多人聚会与寄生虫相关，常梦高空下坠者与心相关等等。
中医还能跨季节预知和选择治病时机。冬伤于寒，春必瘟，秋伤于肺，冬必咳，冬病可以夏治。其理皆出于阴阳收散、升发之理，且预测不依赖于生化和病毒分析手段。
中医还有一些无法解释但却被证实的结论，如男人背为阳，女人背为阴，更为可怖的是，中医说：人死在水里时，浮尸的身体正反朝向与胎儿时是一样的，不用法医鉴定，很远时即可确认性别，背部朝上的定是男人，胸部朝上的一定是女性。这真是天机呀。
中医是人道的医学 首先，同样的病，中医治法，一是花费少，百姓负担轻，是普度众生的好方法；二是不动或少动刀类武器，用佛学上的转化来对付病敌，即对病症所在的部位或器官，把病气与肌体看成是不同的东西，清除病痛无需以切除全部或部分的器官为代价，只用中药的方法恢复机能让器官自行完好如初；三是给病人信心，不轻易判刑，采用情志与肉体调节相结合的方法全面治疗；四是分析病症时不伤机体，不用科学设备，这样就不会让患者付出忍受伤害的代价；五是后遗症少或没有，不会用拆东墙补西墙的办法，即治疗发病的器官，暗中却让另一些器官代罪受过，大家好才是真的好，也不采用家电修理上的“换件”做法，不必为“排斥”症而伤神。所以中医的方法需要患者配合治疗才能成功，治病的过程变成短期修行的方式，这是浮躁的、急功近利的现代人不愿意接受它的一个原因吧。自古中医就是不挂“红十字”牌匾的医院，行医被形象地称为“悬壶济世”，佛家也把中医之术列为必修课，一些大德高僧都是中医的高手，否则，如何利益众生呢？《天龙八部》中身怀绝世武功的扫地神僧，能用高深的穴脉之术征服对手，谁敢说不是中医的功劳呢。
中医还有一个好处是，每个人都可以在生活中学习，把自己当成医学实验室，不用任何设备，费用仅限几本书，同时还能提高慧能，修正看问题的方法，以医入道，修身养性，正所谓把健康交给医生不如交给自己。
中、西医医师都有一个倾向，门诊时，都不愿意把一些常见病的病因、病名判断写在病历上，只写症状和药方，这样的好处是避免误判，也掩盖了医术的高下，反正小病只是痛苦，死不了人。结果，患者经常是治了几个月、几年也知害了什么病，糊里糊涂地好了，或是不但旧病不愈，还越治小毛病越多。其实，一些不死之病，关键就于诊断病因，明白了就已经治好80%了，但许多数情况下，医院却没有给出这个明确的判断。所以自学中医可以防身，自诊自治。准确地说，无道不应行医。
中西医的区别 从根上说，是哲学指导方法的不同，研究方向的不同。中医是宏观思维。它把生命、天道、系统放在一起考虑，其概念、原理、做法都是从整体上切入的，是从自然背景下产生出的一种治病之道，所以“医与道”难分。而西医是一种从微观、分解的角度入手的实证方法。它对于病的产生、演变、发展中的各种中间状态或称混沌状态是难以定义的，依赖细胞学、病毒学、解剖学、化学和现代科技所提供的手段，可以让肉眼看到一些存在，也可以把一些东西分得很细，但却无法展现生命的根本属性和运行过程，因为它没有中医的整体性系统思维。西医的不足也是很明显的：
一是分解后各子系统和器官，已经支离破碎了，对生命已无法解释了。
二是对解剖上看不到的实际上起关键作用的因素不纳入理论范畴，如重视血的构成和质量，但不知什么是气？什么是脉络？只知道有神经，不知道也不承认有信息网络---经络脉络。
三是僵硬地依靠化验指标诊断病情，不知一些病症早已侵入经络，但未影响到化学层面的病气，由此便耽搁了病情。西医太重视“形而下”的东西了，只待嫌犯（病气）入室后才能动手捉拿。
四是忽略了情志方面高级因素对肌体的作用，过于对症下药，又很难对病因下手，所以导致一些内科大病的治疗经常是按倒葫芦起了瓢。
五是过分依赖化学药品，这些西药，包括保健类工业制品，都是小分子结构，有的还纳米级的，说起来很动听，能渗透，但中医的观点却是相反，越细就越不是人体自然需要之物，因它不能运化，会产生积的后果，长此以往就会损害脏器。
六是西医方法的注意力集中在找到病毒体，目标太单一，忽略了其它因素的合作效用，陷入无休止寻找过程，但对一些变异性的东西也是束手无策的，比癌症无病毒可寻，只能“化疗”等死；中医则把注意力从“病毒是什么”的问题，转向“为什么有”这个问题，自然界的正常情况是什么，从而回避了一些根本无解的问题，轻松接受上天之道。
七是西医常常是治病症，不治病因的，也常常倒果为因，比如高烧，是病症，不是病因，除病毒原因以外有N种因导致高热；心脏病、高血压也是这样，什么引起的？，血稠吗？这个稠又是什么原因，等等，一系列的因果关系推到最后还得用系统整体论来解决。当然西医有自己的长处，是病毒分析、仪器检查、手术、器官移植和速效的药，但一些西药在道理上也是从自然中得到的，如青霉素。
八是西医治病，尤其是功能性的病，常常是拆东墙补西墙的办法，如治了肝，伤了肾；治了感冒，伤了脾胃；抗病毒药，不但伤肾、肝，还会刺激体内的病毒的抗药性增加；速效的含有激素类药物近期的好转以远期的伤害为代价。
许多病危的患者，并非是体检不及时所害，每半年都做体验的人，常常患上病，体检一发现就是严重期，加之西医的药物又会引起并发症，这不得不引起我们对西医方法的警惕。还是俗话有科学性，医生和医药都是治不死之病。一种智慧对应一种理念和方法，系统的方法（中医）及分析基础上点对点方法（西医），是两种宇宙观的产物，各自优势互见，但要调动自然的力量自我修复，或是防病于未然，还是中医的方法圆满、彻底。当今，保健类食物类药品，都是从自然中提取的，人造的化学品已无市场。
中西医需要合作 可以想见，让洋人学中医太难了，因它是中华文化的一部分，连国人都觉得不好理解，中医和道学一体，入门需要耐性，需要调整思维方法，而中药需要记忆的东西又太多了，所以中医可以多学一些西医的理论和方法，这样二者结合可以丰富国人的智慧，弘扬华夏文化。期待祖国医学有新发展：
一是用现代科技手段让看不见的气、脉络活生生地在显示器上展现出来，破解生命的内幕。二是从现有的中草药中找到真正治病的物质成分，更多地工业化生产中药。三是打破生命科学的禁区，对一些无法证明的现象进行科学研究，使之实证化、理论化。
最后需要提醒的是，道、中医、佛都是有内在联系的，都是关于自然和人类生命的科学，由医入道比较容易，也有功利的引导，由道入佛相对比较难了，毕竟佛学不是普通人和“帝王将相之所能为”，但佛以其高超的瑆理性证实存在于自然界和人类社会中。有这样常见情况，无论中西医师，给别人可以医治百病，就是治不了自己的病，为什么？这超出了常规医学的视野，在这些分门别类的科学之上，还有一个更彻底的终极规律，即业力因果控制的生死轮回现象，用科学的方法、高超的医术可以妙手回春，起死回生，但终不能治疗人的“业力”之因导致的果报，这个法规无人能被 法外开恩，免于报应。故说，养生、修道不知佛，纵使千岁也白活。
首发地址 时间 2013-10-19
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