华夏新文化运动简介（2014版）

秋叶完稿于2014年5月30日；这是两年前写的汉服运动简介的2014年更新版。
一、现状
相信大家通过电视、新闻媒体、网络或其他方式都或多或少地看到或听到过一些有关汉服的新闻或报道，例如某某人穿汉服干什么，或某某团体什么时候在那里举行汉服活动，这样的信息近年来正以越来越高的频率不断出现。是的，这是进入二十一世纪以来，在中国这片神州大地上所出现的一件新鲜事物和一个新的动向，有这样一群人，他们正在宣传着一件衣服，一件他们民族的服饰：汉服。他们除在网络上进行讨论、宣传外，在现实中还会于传统节假日，在公园、景点或具传统意义的场所，举行一些具有传统意义和内容的活动。
现在参与汉服宣传的人是越来越多，主体是80、90后的年轻人，中坚力量是年轻白领、在校大学生及初、高中学生，当然也有不少受影响的儿童及中老年人。活动的频率也是越来越高，已由当初的星星点点，发展到今天中国几乎每一个城市，包括海外拥有众多汉人人口的城市，如洛杉矶、纽约、东京

、伦敦、多伦多、温哥华等。所以，这是一场来自于民间，由草根发起，不分年龄、性别、职业、兴趣的全民参与的运动。
二、内容
有人将这场运动称为汉服运动，而我则称其为华夏新文化运动。因为这些汉服宣传者除讨论考证服制、推广宣传汉服外，他们其中的一些人还倡导恢复传统节日与习俗、恢复传统礼仪、祭祀先烈、推广传统文化艺术（例如音乐、读书、舞蹈、书画、茶道等）、了解传统学说、研究历史真相、宣传民族思想、学习先进的哲学思想体系、研究复兴理论等等。范围涉及政治、经济、科技、军事、政法、教育、宣传、文化、历史、时事、卫生、艺术、人文、哲学、体育和社会管理等诸多方面。所以说这是我们这个时代的一场华夏新文化运动。
三、背景
那么这场发生在当下的华夏新文化运动处于一个怎样的时代背景之下呢？我们可以看到以下几个方面。
1、由于科技大发展所带来的全球便捷化，不仅导致了人类不同民族之间沟通、交流、往来的便捷，也使得彼此间的竞争更便捷、直接与激烈。
2、持续了三十多年的改革开发，使中国的经济实力有了显著的增长，普通百姓的物质生活水平有了明显的提高，因此今天的人们更具有物质上的丰富性和经济上的独立性。
3、大学教育的普及性使得今天掌握专业、高端层面知识的人数有了极大的提高，因而越来越多的人开始具有思考的独立性。
4、网络的普及，既便于今天的人们能及时、客观、全面地获取各种知识和信息，进而能以全面、客观、公正、延续、发展的眼光来观察和思考问题。也便于每个人以这种便捷的方式，来发出自己的声音，表达自己的观点，参与社会的进程，去影响他人，进而影响、提高、改变自己及本民族的命运。
四、原因
我们知道自然界和人类社会的发展是有其客观规律的，竞争是自然界和人类社会永恒的法则，也是推动自然界和人类社会进步的源动力；民族是人类社会不同种群之间的竞争单位。任何一个民族唯有探寻、了解、遵循、运用这个规律，才能得以生存、发展和壮大。
我们也知道，一个真正的强国不仅要有强大的硬实力，同时也要有强大的软实力。因此在经济实力不断增长的同时，我们的文化软实力也需要不断地提高，这样才能使中国成为一个真正意义上强大的国家。
中国是一个由汉人建立的，以汉文明为正溯为根本的国家。然数个世纪以来，由于传统错误思潮的抹杀、打压、分化、瓦解，以及百多年来强大西方文化的冲击，今天的汉文明正处于一个不断被抹杀，整体实力不断被削弱的过程中，实质上其已经处于深重的文化危机的前夜，而由此导致的，则必然是这个民族的危机。
因此以青年族群为主体的汉服同袍在传统大国思想以及面对文化和民族危机而觉醒的前提下，开始思考我们民族与国家的未来和发展方向，开始追寻自己民族与文化的本源，拒绝没有自我、没有灵魂的奴性思想，以及对西方的盲目崇拜和照抄。
五、方式
汉服是一个文化的符号，一切文化内容都有具体的物质来承载，而一切文化精神都有表象的形式来呈现，文明复兴，其表象是形式与物质，核心是思想与精神。今天的汉服就是表象与精神的结合，其实质上体现了当代人们在内心深处的一种潜在的需求，即以复兴汉民族传统服饰为切入点，通过汉服的复兴和汉服活动，来宣传、推广、开创、发扬属于自己民族的文化，振兴民族的精神，实现民族的强盛。而一个没有思想与精神的汉服及其活动与复古和cosplay是没有任何本质性的差异的。
我们的先祖创造了伟大的文明与国度，因此我们对自己祖先所创造的华夏文明有着充分的自信与尊重。人们通过参加汉服活动，一方面去身形体验、触摸、感受祖先的文化，探求物质背后的内容，形式背后的精神，达成深度的感召、理解和认同，从而感悟祖先圣人们几千年来的生活和思想，吸取其中的精华，来启发我们的灵魂，重新树立相应的审美观和思维方式，使之能时时刻刻浸润在我们生活和工作中，成为我们民族日常生活之中的一部分，成为我们在当前这个浮躁的社会中的一盏明灯，让我们的民族回归自我的本源。
另一方面也引导我们对汉民族的过去、现在与将来进行全方位、深层次的认识与思考。重新审视中国的历史、民族、文化，辨析中国历史发展的轨迹，辨析中国传统政治、经济、哲学、文艺、科技、思想发展的流变和优劣，对中国历史和文明进行再认识和再发现；以此为基础，探讨五胡乱华、蒙元、满清、鸦片、抗日战争等外来民族对中国历史的影响及其危害，对中国文明近代落后于西方的真正原因进行反思，从而找寻我们未来的发展方向。
六、目标
文化不应是过去的死文化，而必须成为当代的活文化，华夏新文化运动就是当代的活文化运动，其所倡导的文化复兴是以本民族和原真正华夏文明为基础，关注的是当代与未来，积极探索深入思考的是传统本源文化、民族与国家在当代与未来的复兴之路：传承、提炼、发展优秀的汉民族传统文化，唤起汉民族的自我民族意识、竞争意识、危机意识；纠正我们被剥夺了的民族服装、礼仪风俗、生活习惯，以及被篡改了的思想文化；努力找回真正的自我，找回民族的根、民族的魂；同时积极吸收其他先进文明思想，来强大汉文明，丰富汉文化内涵。从而全面构建陨落的汉文明，重新塑造当代汉族的哲学观、历史观、民族观、文化观、经济学理论等等，建立适合我们新时代的先进的华夏文明价值思想体系。
以此来增强民族自信心和凝聚力，端正社会心理，修正教育理念，树立社会求真、求正的信仰；建设一个平等自由、富足和谐、长幼有序、人人知书达礼、公平公正的社会；使中国步入世界文明发展的正轨，把中国建设成为一个真正意义上的文明的现代化强国。为我们的子孙和民族的发展铺上一条康庄大道，为中国长久的成长和创造力打下一个坚实的基础，并引导汉民族和中国在未来千年，甚至更长时间内的强盛。
七、总结
因此今天的华夏新文化运动不是俱乐部式孤芳自赏的孤岛文化和娱乐活动，而是当代青年对国家前途和民族命运所作的自觉思考，并进行民族救亡图强的运动。其以汉服回归为出发点，以推广华夏文化为手段，渐进式的对原文化中的精华进行提炼、继承、创新，使传统文化从衰朽走向青春，从内向走向外向，从精英走向大众，进而复兴现代汉民族精神；是汉民族爱国、爱族、爱传统文化的表现，是汉民族的文艺复兴和启蒙运动，是复兴现代汉民族思想的一次伟大革命和创举，是中国真正的民族主义运动；因此其不仅具有深层的文化内涵，更具有时代的综合性、新颖性、前瞻性、先进性、科学性。