有人妇,则有父子。婚配之后,必求嗣续而已。而求嗣之术,不越男养精、女养血两大关键。盖男精女血,因感而会,精成其子,万物资始于乾元也;血成其胞,万物生于坤元也。阴阳交媾,胎孕乃凝,理固然也。
《脉经》曰:男子脉微弱而涩,为无子,精气清冷也。妇人少腹冷,恶寒,少年者得之,为无子;年大者得之,为绝产。肥人脉细,胞有寒,故令少子;色黄者,胸中有寒。
万全曰:诀曰:玉湖须浅泛,重载却成忧;阴血先参聚,阳精向后流:血开包玉露,平步到瀛洲。浅泛者,即《素女论》所谓九浅一深之法也。盖男女交媾,浅则女美,深则女伤,故云重载即成忧。
其候亦有五也:娇吟低语,心也;合目不开,肝也;咽干气喘,肺也;两足或屈或伸,仰卧如尸,脾乜;口鼻气冷,阴户沥出沾滞,肾也。有此五候,美快之极,男子识其情而采之,不惟有子,且有补益之助。
鳌按:此絪缊之时,交合成胎,亦偶然耳,非若经尽受胎之期为有准也。以其另成一法,故示之以备用。
熬按:褚氏男女成形之说,最为精确。若东坦丹溪辈以胎系之,属左为男,属右为女,论恐未当,故弗录。
万全曰:男子以精为主。女子为血为主;阳精溢泻面不竭;阴血时下而不愆。阴阳交
陈士铎曰:凡男不能生子,有六病;女不能生子,有十病。六病维何?一精寒也,二
肾水亏者,子宫燥涸,禾苗无雨露之濡,亦成萎黄,必有堕胎之患。任督之间,倘有疝瘕之症,则物不能施,因外有所障也。膀胱与胞胎相近,倘气化不行,则水湿之气,必且渗入胞胎而不能受孕。
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