在我看来，八十回以后，薛宝钗再度回到贾府，有以下理由：
一、薛宝钗嫁到贾府是为“冲喜”，但并未和贾宝玉同房，也并无子嗣。这一点，参见拙文《贾宝玉和薛宝钗还真的是无性婚姻》。也就是说，薛宝钗其实只是贾宝玉名义上的妻子，只是贾府名义上的媳妇，贾宝玉和薛宝钗也并无子嗣，这就为薛宝钗离开贾府奠定了一个很重要的基础。为什么？因为无论是贾府、王夫人还是薛家和薛姨妈都是深爱着薛宝钗的，也因而觉得亏欠了薛宝钗。当贾宝玉出家后，他们终于意识到是他们害了薛宝钗，薛宝钗好可怜，刚嫁过来，还未同房，就遇到贾府被抄，贾宝玉入狱神庙，这样的痛苦已经够狠了，好不容易证明了贾宝玉的清白，贾宝玉被释放回来了，不久，贾宝玉又不辞而别，出家了，薛宝钗真的惨透了，她的一生也就这么毁了；
二、八十回后贾府被抄已经没有能力照顾好薛宝钗。贾府被抄之后，已经败落，靠当初秦可卿梦托王熙凤购置的祭祀祖产田庄过日子，人人自危，已经没有能力照顾好这个贾府名义上的媳妇，贾宝玉名义上的弃妇薛宝钗，那时的王夫人已经是焦头烂额，连巧姐这样的孩子尚且顾不过来，何况薛宝钗；要说脸面，那个时候的贾府已经没有了脸面，有的只是各人求生存了；
三，而薛家和薛姨妈更需要薛宝钗。贾府事件，薛家也受到牵连，一则贾雨村事发，当年打死冯渊案被发配充军的小沙弥抖落出来；二则薛蟠和贾珍贾蓉贾琏一伙过从甚密，难逃干系，也被下了狱神庙。所以，薛家其实也只剩下了一群娘们，这个时候的薛姨妈，尤其需要薛宝钗，因为她要面对夏金桂那样的泼妇，我们知道，薛姨妈是一刻也未离得开薛宝钗的；
四、薛宝钗回到娘家并不违背礼法。夫妻未同房，无子嗣，丈夫弃妻出家，相当于休妻，妻子可以选择是留在婆家还是回到娘家，这也是不违背当时礼法的；
五、与其在贾府过活死人的生活，薛宝钗更愿意帮助母亲。对于薛宝钗来说，以她的性格和对母亲的感情，与其留在人人自危的贾府遭受耻辱，独守空房，形如枯高，过着死灰一般的生活，时时睹物思人，处于伤心之地，还不如回到娘家帮助母亲对付夏金桂，那还有一点点实际意义，守住薛家那一点点产业，等哥哥回来；
六、贾府和薛家是至亲。尤其是被抄后的贾府和薛家，当家的是王夫人和薛姨妈，这两人是至亲的姐妹，有什么不好商量的，即便是薛姨妈为了补偿女儿也为了给自己做个伴，向王夫人提出来，正觉得对不起薛宝钗也巴不得自己少操一份心的王夫人肯定是会同意的；
所以，我以为，八十回以后，当薛宝钗经历了嫁给贾宝玉，贾府被抄，贾宝玉入狱，释放，出家的两度重大打击和波折之后，看到贾府的无暇自顾和巧姐的莫名失踪以及惜春的出家，她早已经觉得此地非久留之地，加之，薛家更需要自己，母亲更需要自己，于是，在征得王夫人和薛姨妈的同意之后，她带着陪嫁过去的香菱（其实香菱随薛宝钗陪嫁过去，也是保护香菱的一种办法，当初薛宝钗出嫁而不带香菱，香菱就是死路一条，这是薛宝钗的侠义之处）再度回到了薛家，开始了她人生之中另一段更为痛苦的人生，和薛姨妈一道，在薛蟠下狱之后，和夏金桂苦苦对峙。也就是在这样一场对峙中，香菱和薛姨妈相继死去，最后轮到了薛宝钗，她有天生的哮喘，其时薛家早已经无力制作昂贵的冷香丸，更或者说她在香菱和母亲死后已经大彻大悟看透了人生，有意寻死。总之，不论如何，薛宝钗死于大雪飘飘的寒冬，她因哮喘病发而死，被可恶的夏金桂抛尸大雪荒野之中，成就了“金簪雪里埋”的人生结局。死后的薛宝钗既不是贾府的人，也不是薛家的人，她只是她自己，一颗前往警幻仙姑处了结前世冤孽的孤独的灵魂！
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