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皇帝的年号庙号

  在中华上下五千年的历史长河中,我国一共出现了约五百多位皇帝,而其中的开国皇帝也有几百位。但是,在这些开国皇帝中,有的称高祖,如刘邦、李渊等人;有的却称太祖,如赵匡胤、朱元璋等人。那么,这到底是为什么呢?

  其实,这个问题也不是那么不容易理解,开国皇帝是称太祖还是称高祖,主要就看他们有没有追封自己的先辈:如果追封了,那他就是高祖;如果没有追封,那他就是太祖。也就是说,如果是贵族世家的后代当了皇帝,一般都会追尊他们的祖辈或父辈为太祖,自己就只能称高祖以示区别;如果是平民家族的第一代当了皇帝,那大多数就被称为太祖了。


  因此,问题又来了:作为平民出身的刘邦为什么还会被称为“高祖”呢?其实,这是《史记》的作者司马迁给我们的一个误传!

  在大汉开国皇帝刘邦去世后,群臣议定的庙号是“太祖”,谥号则是“高皇帝”,因此正式的称呼应为“汉太祖高皇帝”。如果简称庙号,也应是“汉太祖”;如果简称谥号,就应是“汉高帝”;无论如何,都不是人们习惯所称的“汉高祖”。然而,在司马迁的《史记·卷八·高祖本纪第八》中记载:“丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。”从中可见,高祖在当时既是尊称也是通称,而司马迁是使用当时对高皇帝的尊称并以刘邦为“高祖”,也就造成了后世皆称刘邦为汉高祖了。


  PS:在古代,尤其是汉朝及其以前的时期,对于庙号、谥号的议定是非常严格的!

  庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为起源于奴隶社会时期的商朝,如商朝太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗等。此外,庙号的议定非常严格,一般按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主为祖、继嗣君主中有治国才能的为宗。

  谥号对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价,一般认为到周朝才确立了这一制度,从而也就废止了庙号制度。到了秦始皇统一六国之后,就连谥号制度也一并废止了。汉朝建立之后,不仅恢复了谥号制度还承袭了庙号的制度,只不过,汉朝对于追加庙号一事极为慎重,从而致使很多皇帝都只有谥号而没有庙号。

  汉朝强调以孝治天下,因此继嗣帝王的谥号中都会有一个“孝”字。然而,虽然每个皇帝都有谥号,但有庙号的皇帝却是少之又少,比如:

  开国君主刘邦:庙号为太祖,谥号为高皇帝。(注:自司马迁时就称其为高祖,后世便多习用之)

  开创“文景之治”的刘恒:庙号为太宗,谥号为孝文皇帝。

  盛世君主刘彻:庙号为世宗,谥号为孝武皇帝。

  中兴之主刘询:庙号为中宗,谥号为孝宣皇帝。

  开创“光武中兴”的刘秀:庙号为世祖,谥号为光武皇帝。

  开创“明章之治”的刘庄:庙号为显宗,谥号为孝明皇帝。

  到了唐朝时期,除了某些亡国之君及其短命皇帝之外,几乎每个皇帝都有了庙号,而且庙号常用“祖”字或“宗”字。一般来说,庙号的选字虽然不参照谥法,但通常也会选择具有美好意义的字,如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等。


  本文作者倩倩,女刀匠,冷兵器爱好者,个人微信公众号bd448
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来自:DZFGCU  > 中国古代史
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