诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。9月26日晚7点的下里巴人剧场程韬光老师带领我们走进唐诗，走进唐诗背后的大唐，从唐诗的发展中去看大唐的兴盛和衰落。
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。唐诗的兴起与衰落连着大唐的崛起与衰落。不同的时代，不同的国情产生的诗词亦不同，显然政治经济决定了思想文化 的高度。试想一下，一个贫穷落后的国家会有人大力提倡诗和远方吗？答案显而易见，是不可能的，尽管有但也只是少数。就像中国近代军阀混战的年代，是不会涌现像大唐盛世万国来朝的时候有如此多数量的诗人的。一个连饭都吃不饱的时代，是不会出现诗人游历祖国大好河山，感受到山河的壮阔后来写出优美文章的事情。
唐诗是包容的，文化是包容的，唐朝也是包容的。何以说唐诗包容？唐诗格式可以分成律诗和绝句，绝句可以分为七言和五言，唐诗的内容可分为山水田园诗，边塞诗，浪漫诗等等。何以说文化包容？李白诗中写的“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”和丝绸之路的繁荣可以说是文化包容最直接的证明了。想想在“非我族类，其心必异。”的历史先鉴中能保持多民族和平相处是多么大的一个壮举。就拿安史之乱的安禄山来说，一个异族能做到一个盛世的将军，除了能拍马屁之外大概就是大唐的包容政策了吧。如果没有大唐的包容，安禄山能否被世人所知还是一个未知数呢。
唐诗浩如烟海，诗人群星璀璨。浪漫主义诗人诗仙李白；现实主义诗人诗圣杜甫，诗魔白居易等造就了唐诗的繁华。大唐史上涌现了一大批流传千古的诗人。如若没有大唐盛世，没有一片祥和的外部环境，像李白这样的浪漫主义诗人也许就不能创造出这么多传诵至今的诗歌。当然残酷的战争也造就了杜甫这样以诗为史的现实主义诗人。唐诗的基调永远都是清朗俊逸、昂扬向上的，如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”以及白居易的 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在唐朝后期都给予了后来的仁人志士为国为民的力量。
有限的文字，造就了无限的精神世界。李白诗复古，杜甫诗创新，白居易诗领导新乐府运动。尽管立场不同，但是谁也不能否认他们在诗歌领域中所做的贡献。唐诗注重自然美，就像清水出芙蓉一般。而大唐的傲骨铸造了诗人的气度，更是造就了唐诗的精神，使之成为历史大戏上一颗璀璨的明珠。
盛唐毁于安史之乱，但是唐诗却不会毁灭。就像杜甫，中唐诗人在国家衰落时忧国忧民的爱国情怀，更是在唐诗之中直接表现出来。文字是语言的具体化，而唐诗是文字的优美化。是盛唐成就了大唐诗人，成就了唐诗，使唐诗能在千百年以来展现出它无穷的魅力，成为传承中国文化和民族精神的重要载体。
文字来源：杨旭东，李航
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