刘敏：从挥泪斩马谡说起

《三国演义》，是我国四大古典名著之一，三国故事家喻户晓，尤其在人才使用、谋略攻守等方面值得研究。从95回到96回的失街亭、空城计、斩马谡这三段故事更是引人入胜，给人以启迪和教训。

话说失街亭之前，马谡在诸葛丞相面前自告奋勇地请求领兵守卫街亭，街亭是“吾咽喉之路”，并当众和诸葛亮签订了军令状，如果守不住街亭，接受军法处置，并株连家族；可是到了杀敌战场，司马懿非等闲之辈，马谡并没有遵照诸葛亮的嘱托：“要依山傍水”，才能以少胜多，而是自作聪明的根据自己的错误判断在山顶安营扎寨，一意孤行，以迎接司马大军。其间，不顾天时、地利、人和，多次拒绝了副手王平的正确劝谏，而将两万军队驻扎在山上，最后遭到敌人的围攻，导致惨败，街亭失守。

马谡既然失了街亭，司马大军乘胜追击，直奔西域，蜀政危在旦夕，怎么办？平生从不冒险的诸葛亮，面对形势危急，不能坐以待毙。作为统帅的诸葛亮不得不“玩”，一出空城之计，可谓是和司马懿斗智斗勇。当时城中空无一人，赵云、魏延的兵力又在几十里开外，一时赶不上救援，诸葛亮和敌人智斗心机，在城楼上摇着扇儿，喝着美酒，弹着琴弦，一副优哉游哉气定神闲的样子。城门大开，还有一对老兵在扫地，好像是故意引诱司马懿冲进城池，可是从司马懿对诸葛亮的了解，他从不打没把握的仗，一定是作了充分准备，有大批守军埋伏于城中，认为诸葛亮玩的是诡计，不能轻举妄动，以免中其奸计，这就是展现谋略。殊不知诸葛亮内心十分紧张，担心随时会被敌人擒住，这时，司马懿心神不定，犹豫再三，非但没有攻城，反而令大军倒退四十里。他认为不管空城也好，实城也罢，我司马绝不会中诸葛亮的圈套。不久，探子来报，诸葛亮的西域确实是一座空城时，司马懿懊悔不已，后悔万分，想再回头攻城，那时赵云的兵马早已赶到。司马懿也是一代名将，智者；但是诸葛亮显现出了更超凡的智慧、气魄和胸襟。

城池是守住了，但是诸葛亮冒多大的风险啊！如果街亭不失，就没有空城计，就没有这场惊心动魄的风险。街亭为什么会失守？必需总结和追究;当初，马谡和诸葛亮当众签下生死军令状，又不得不执行。回顾观之，马谡虽然由于自己的浮躁性格和判断失误而痛失街亭，但另一方面的原因是，马谡要以2万兵力抵挡20万大军，并且是名将司马懿挂帅张郃作为先锋的这20万大军，也确实有些力不从心。虽然他英勇无比，竭尽全力。可是，军令状已签，他自知罪责难逃，在败退以后主动到诸葛军师面前请罪，说明他已悔痛万分，也表现出马谡对蜀汉的赤胆忠心。在蜀汉的文武大臣中，马谡也算个难得的人才，所以蒋琬有谏：“昔楚杀得臣而文公喜，今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎”？主张不杀，其他十万将士也为之垂泪，诸葛亮不是不爱惜人才，他心中也有千万个不忍，在斩与不斩之间进行激烈的斗争；可是军令如山，如果马谡不斩，以后如何执行军纪法令，古代军中无戏言，最终诸葛亮还是挥泪斩了马谡。

从失街亭、空城计、斩马谡的故事和人物分析，有许多问题值得深入探讨，吸取教益。

首先，领导如何用人，在《三国演义》中描述用人的事例很多，就失街亭而言，是一个错误的用人典范，从马谡个人说，，应该说马谡对自己的认识不够，虽然他是名猛将，“熟读兵书，深通谋略”，但不是帅才，很难独当一面；作为统帅全军的诸葛亮来说，他有责任，那就是用人之失。要用人，首先要了解人，所谓，“知己知彼，才能百战百胜”，先主刘备临终时在说到马谡是，对他的评价就是：马谡有忠心，也是猛将，可以谋事，但是这个人心浮气躁，爱说大话，不踏实，不可作为领兵帅才，即“言过其实不可大用”。从这点来说，诸葛亮没有遵循刘备的嘱托，没有慎重用人，故而，诸葛亮要担当用人不当的责任。那么，我们今天，无论在单位用人方面或是提拔干部方面也应通过考察，全面了解一个人。每个人各有长短，而上级在提拔干部之时，应取其长、补其短，不能片面地看某一方面，当然，有个好文凭，也是自身价值的体现，因为没有一定的文化积淀，很难做得好事情。但是，光看文凭，没有真正的学识，没有智慧的头脑，没有工作能力也是不行的。

其次，严格执法，开始蜀帅升帐，谁去保卫街亭？文成武将各有性格和才干，马谡忠于蜀主，自告奋勇，愿挑重担，领兵前往，诸葛亮欣然同意，当下立下了军令状，派王平为副将，并嘱如何靠山傍水你，坚守街亭。实战中，马谡刚愎自用，既不遵循丞相叮嘱，也不听王平劝说，造成痛失街亭。街亭失守以后，形势严峻后果严重，最终要不要执行军令状？即要不要执法？是一个大问题。众将官同情马谡，诸葛亮也不忍心斩爱将，可是军法无情，考虑再三，最后，诸葛亮还是咬牙一声令下：“斩”。为什么称诸葛亮挥泪斩马谡，“挥泪”二字，反映了人物的复杂心情和无可奈何的悲惨结局。这里说明蜀相执法严格。此例，对我们今天的执法机关是很好的借鉴，如今不能否定大多数执法机关、执法人员是严格执法的；但也不能回避现在社会上存在一些官位、权利大于法的现象，特别是一些高级官员或高干子女，犯法后想到的不是自首、自律，请求法律的宽大处理，而是想办法徇私舞弊，找关系、走后门，进行贿赂，钻法律的空子，去逃避法律的惩罚。以古鉴今，值得我们今天的执法机关细细深思。

再说，严于律己，在《失空斩》中的诸葛亮这个人物身上也有显明的体现，马谡被斩以后，诸葛亮觉得这件事还没完，自己有用人不当之过，他忘记了刘备临终前的嘱托，于是，诸葛亮当着全军将士的面前，将自己的官位连降三级，以示军威和公正，当时的将领们无不为之折服，这样的胸襟，这样的大义凛然，古今中外能有几人耶？所以千百年来，诸葛亮被视为智慧和忠诚的化身也就不足为奇了。而我们今天有些领导干部不管是自己或是下属犯了错，先把责任往别人头上推，找出对别人不利的，怪你怪他，减小或开脱自己的罪责，他们的肩膀就这么没有担当吗？

还有，从诸葛亮挥泪斩马谡来看，诸葛亮执法非常严明，但别忘了，他很人性化。在斩马谡之时，由于他不忍不舍，曾犹豫再三，其中有一次马谡被拉回军营，马谡以为诸葛亮不杀他了，于是便跪地拜倒，“多谢丞相不杀之恩”，但诸葛亮说：非也，接着，问马谡临终还有什么心愿，即身后之虑，我是想帮你完成未了心愿；马谡言道：“家有高堂老母需侍奉”。诸葛亮当即答应，为马谡的老母养老送终，以尽儿孝，这时，两人抱头痛哭，如此深刻的上、下级情谊，在军法面前既表现出法不容情，又看出诸葛亮执法之时，在不触犯军法的同时表现出浓浓的人情味，非但没有诛连家族，还让马谡死后无后顾之忧。人们看到这里，怎能不受感动呢！我感觉，颇有悲烈、凄婉之美。新中国成立以来，在历次政治运动和文化大革命期间，一人犯“罪”，诛连家族，比比皆是。不过，在改革开放以来的当今社会，我们的工作单位或行政机构，执法或行政审批机关，也能体会到人性化的管理，而我们生活在这个暖暖的大家庭里也是一种幸福。

《三国演义》这部名著的人物塑造，个性鲜明，形象生动。除《失、空、斩》所谈的诸葛亮、马谡、司马懿以外，还有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、周瑜等这些家喻户晓的人物，被人们广为传颂。从《失、空、斩》这片段故事，结构非常严谨，无论从思想上还是艺术上，都能称得上是《三国演义》的精髓，多年以来，被搬上戏曲舞台或荧幕，也成了观众们的经典。

作者简介：刘敏 镇江市《三国演义》学会会员