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丹道医学秘诀:唱医雅言 | 关格门


关格证,气不通,


上寒下热阻膈中,


小便闭,大便壅,


开关汤儿有神功。


开关汤,枳实陈,


苏子贝母川砂苓,


香附子,瓜蒌仁,


草厚沉木二相亲。


关格者,病名解释有四种说法:其一,小便不通名关,呕吐不已名格,小便不通与呕吐并见名关格。其二,大便不通名内关,小便不通名外格,大小都不通名关格。其三,指上不得入而呕吐,下则大小便秘结者。其四,指呕吐而渐见大小便不通者为关格。总之,其病机都是道医说的“上热下寒阻膈中”,其症状就是呕吐,大小便不通。这里道医用的是开关散,为丹道秘验方,药由枳实、陈皮、苏子、贝母、川大黄、砂仁、茯苓、制香附、瓜蒌仁、厚朴、沉香、甘草组成,功用行气解郁,清热通便。



关格证,有寒热,


大便不通小便难,


肚膨胀,肠胃坚,


生危散儿可值钱。


生危散,皂滑三,


六钱大黄吹幽关,


皂滑六,大黄三,


吹入小便可通关。


生危散,是丹道医学外导秘方,即皂角、滑石各三钱,生大黄六钱,煎汤或泡汤,注入后窍可通大便,要通小便则皂角、滑石各六钱,生大黄三钱煎水或泡汤,注入尿道。这个在没有开塞露的年代还是比较先进的。道医治这个还有一个内服的倒换散,他用的药是荆介和生大黄,小便不通荆芥30克,大黄15克,水煎服。大便不通则荆芥15克,生大黄30克,水煎服。颇类喻嘉言之进退黄连汤的用药特色。



关格证,因寒热,


二便不通莫奈何,


胸中满,肚膨胀,


大柴汤儿可用得。


大柴汤,用将军,


柴胡枳实一同备,


黄芩姐,芍药姑,


姜枣为引同煎服。


因其症有寒热往来、胸中满、肚膨胀、大小便不通,故道医选用了有和解通下作用的大柴胡汤。所谓“少阳阳明同合病,和解攻里效无双”,今大便一通,小便未有不通的,这个是生理常识!



《张氏医通》论关格

 

《灵枢》云:阴气太盛,则阳气不能营也,故曰关;阳气太盛,则阴气弗能营也,故曰格;阴阳俱盛,不得相营,故日关格。关格者,不得尽期而死也。阴阳易位,病名关格,多不可治;若邪气留著而致者,犹可治之。舌上苔白而水浆不下曰格,格则吐逆;热在丹田,小便不通曰关,关则不得小便,必用吐以提其气之捍格,不必在出痰也。盐汤探吐,并以牙皂汤浴其小腹及阴,或以盐熨脐中俱妙。有痰宜吐者,二陈汤探吐之,吐中便有升降。有中气虚不运者,补气药中升降,先以四君子换参芦探吐,后用人参散、柏子仁汤调理。脉沉细,手足厥冷者,既济丸。劳役后气虚不运者,补中益气汤加木香、槟榔。心脾疼后,小便不通,皆是痰隔于中焦,气滞于下焦,二陈加木通、枳壳,服后探吐之。寒在上,热在下,黄连汤,桂枝易肉桂。热在上,寒在下,生料八味丸,加牛膝、车前。关格不通,不得溺,头无汗者可治,有汗者死。


石顽曰:按《内经》所言,人迎与寸口俱盛四倍以上为关格,是以阳经取决于人迎,阴经取决于寸口也。越人云:遂上鱼为溢,为外关内格;遂入尺为覆,为内关外格。仲景亦谓在尺为关,在寸为格;关则不得小便,格则吐逆,皆以阳分取于寸口,阴分取决于尺内也。《难经》又言上部有脉,下部无脉,其人当吐,不吐者死。仲景又有趺阳脉伏而涩,伏则吐逆,水谷不化;涩则食不得入,名曰关格,则知关格之脉证不一也。而马仲化释《内经》,谓“关格”之义,非隔食癮闭之证。而张介宾《类经》,直将越人、仲景之言,一既非之,独执人迎在颈,为阳明之表脉,遂诋东垣、丹溪,皆仍叔和《脉经》,左为人迎,右为气口之谬。

呜呼!《内经》固为圣经,确宜遵从,而越人、仲景之书,未常不为圣经也。盖人迎气口,所以分表里之阴阳;寸口尺内,所以分上下之阴阳也。人一身表里上下之气化,皆肺所司,血脉皆心所主,故凡气血之盛衰,不变见于气口,气口实为肺经之一脉,不过分其部位,以候他脏之气耳。即如仲景所指,趺阳少阴虽主于足,然未尝不于关尺推之,则《内经》所言人迎气口,候之左右,亦无不可也。医道贵乎圆通,若执中无权,犹执一也。故释《内经》之关格,但当言是表里阴阳否绝之候,不当与上吐下闭之关格混同立论则可;若言上吐下闭,当称隔食癃闭,不得名为关格则不可。或言关格之证,其脉未必皆然则可;若言关格之脉,必无在尺在寸之分则不可。试观仲景趺阳脉伏而涩,亦主关格,又有上微头小者,则汗出;下微本大者,则为关格,不通等例,其义自明。



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