第五回见习笔记 连载之一
12月1日,先生到金鸡学院授课，我也随侍前往。以前，安冈正笃氏常请先生到金鸡学院去授课，我这一回却是第一次去听。先会见安冈氏，治疗身体之后，同吃午饭，然后到讲堂去授课。那一天的讲师,是泽田先生和田代丰吉郎，大部分的时间都给泽田先生占去了。听讲的人主要是学院的学生，此外还有几位研究医学的。先生所讲的完全是杂谈，没有一定的次序,所以笔记也只能片断地记出。讲完后，我们在学生中选出几位虚弱的人,给他们指出了灸点，灸治了一下。
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一阴三色五病 肾之一阴，肝、脾、肾之三色，五脏之五病，称为一阴三色五病之法则，灵应如神。身体中以肾为根本，肾为万病之所出，故称肾为一阴。三色即是肝、脾、肾的三色，五病就是说五脏之病。疾病不是从一处发生的，互相均有关联。一阴之故障，出于中脘，从中脘到五脏俞，所以先取阳脘(阳池、中脘)二穴。总之病起于一阴之肾，从肾出于中脘，从中脘影响于上(天)中(人)下(地)，出于五脏之俞。治疗时要先取阳池、中脘二穴。
第58图
中脘灸后，病即向身柱和腰俞出去(参阅第58图)，因为阴病被逐是向阳处出的。从脊的方向去治疗，这个次序如果错误,疾病没有出路，就不能治愈，所以要先取阳脘二穴。因为中脘和脊骨，互为表里,脊中因为相逆，故不能灸。灸中脘后，如再灸脊中，会使内外相搏，病没有了去路，反而对身体不利了。
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针上中下三脘，三焦中有针感。针上脘时，上焦有针感,针下脘时下焦有针感,针中脘时中焦有针感。中脘能吸收上中下三焦的全部，所以上面的病在上脘调理，下面的病由下脘调理，中间的病由中脘调理。上中下三脘影响于三焦,三三得九，九再自乘，即成为九九八十一难，八十一难书是由此起的，这就是八十一难的道理。
译者注:八十一难说法，应看为泽田氏之说法。
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疾病是从血液循环不良所起的。什么地方有了阻滞，即会发生症状，只要排去这阻滞，就会好的。“大医治太极，小医治小极;大医愈体，小医愈病。”这是医学的分类。
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其次讲述疾病活动的次序。病均由肝入，由肝、脾、肾传布。膈是天地之境界，由膈入期门，由期门入肝，由肝入章门，由章门入脾，由脾入京门，由京门入肾(此为门脉)。这是病的进入次序。相反地由下往上治疗，上面也就不治而愈了。
背部的三行及其动态 经在背部有三行，腹部也有三行。但以前经络的取法谓腹上有三行，背上只有二行。我认为是不对的。我苦心研究了二十七年，才发现了背部的第一行。背部的第一行是通过骑竹马的，当腹部肾经中,正如肾经在任脉外五分处似的。背部第一行在督脉外五分处。第一行的穴，也在俞穴的旁边，内藏有热的时候，即从此外出。例如眼睛痛的时候，是肝的热，出于肝俞的内侧，在此处针后，只要五、六分钟眼晴即可以不痛。舌头痛时是心中之热出于心俞的内侧，于此处诊后，可以立愈，是很有效的。
所以诊脊可知舌色，从脊知舌、知眼的诊断是一点也不会错的。从前人们遇到发热,不知道从何处发生，所以不知道应取哪一个穴好。这个问题，自从发现了第一行经络之后,都可以解决了。
张仲景等着重在病，论热的话很多，但没有知道热的本源。现在用了第一行经络，可以很容易的知道热是从何处发生的。用这个诊断法，简直用不着温度计了。
来源：《针灸真髓》（江苏人民出版社1958年版本）
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