夹山寺，又名灵泉禅院，与闯王陵一路之隔。唐懿宗咸通十一年(公元870年)兴建，因唐懿宗，宋神宗，元世祖时曾修葺，享有“三朝御修”盛誉。原来规模很大，从山门到大殿有“骑马关山门”之说。清顺治初年，有奉天玉大和尚驻锡于此，率众僧建寺，禅关重启，规模远超唐、宋、元时期。民国年间，人为损毁、年久失修，日渐衰落，解放前夕仅存三殿一厢。新中国以后，又经多次拆改，大部分建筑无存，仅存清代重建的大雄宝殿。1992年，按清朝澧洲知府何璘亲临夹山勘访所记述的原貌，修复重建。
寺前广场牌楼，正中书“茶禅祖庭”四字。宋代高僧圆悟以禅宗观念和思辩品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”。南宋末年，日本茶道鼻祖荣西高僧两次来中国参禅，将圆悟禅师的《碧岩录》以及“茶禅一味”墨宝带回日本，写成《吃茶养生记》一书，成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。夹山八坪牛抵茶自宋至清一直被列为贡品，据中国茶禅学会考证，夹山是“茶禅”、“茶道”的正宗源头。
山门殿，仿古重檐红墙金瓦，由中厅与东西厢房组成。中门上墙镶嵌着赵朴初居士题名“夹山灵泉禅院”，两边是李铁映手书“寺古追唐宋，林深隐帝君”木刻对联。殿前铺就青石台阶、护栏，前台一对石狮。
南清池，又称放生池，约5亩水面，居中通过的九曲桥将池辟为东西两半，桥南曲北直，中建六角重檐的南清亭，桥头上岸两边对称建外形一致的八角重檐钟楼、鼓楼。池中锦鲤闻声云集，期待游人投食。
天王殿，全木构架仿古建筑，居中供奉弥勒佛金色塑像，东西两厢是风、雨、雷、电四大天王彩塑神像，背面是韦驮尊天菩萨塑像，殿前置方形铸铁香炉，与一般寺庙规制相仿。
大雄宝殿，大型重檐仿古建筑，赵朴初题名的巨幅铜字匾牌悬挂两重檐之间。殿中神台之上供奉汉白玉释迦牟尼佛雕像，两厢为泥塑彩绘十八罗汉，一侧有文殊菩萨像，彩顶装饰，佛光四射，金碧辉煌。
近观罗汉像，栩栩如生。
壁画。上车睡觉，下车看庙（教堂），是境内外旅游常态。喜欢摄影，走哪拍哪，但国内寺庙象夹山寺这样，殿内让游人随意拍摄的不多见。
大悲殿，夹山寺唯一仅存的清代砖木结构古建筑，为原寺庙的大雄宝殿。赵朴初题名垂檐之上，殿中正面供奉观士音菩萨塑像，两厢金光闪闪塑像，不知何方神圣，背面供奉的药王菩萨很象千手观音。该殿前墙东西两边分别镶嵌“康熙碑”和“道光碑”，后墙上保留着红二方面军书写的“消灭常备队”、“打倒土豪劣绅”两条标语，东厢房墙边置“夹山纪事”碑，游览时没在意拍摄。
法堂，供奉地藏王菩萨。
灵泉宝塔，高47米，底层四方形，其上是七层重檐塔式建筑，内置楼梯通达顶层。是供奉僧居故人灵位，保管陈列骨灰的专门场所。
郑洞国将军墓，位于夹山寺近旁。郑洞国（1903—1991），湖南石门人，黄埔军校一期毕业，国民党中将，抗日战争时期，率部参加了长城古北口、保卫保定、台儿庄会战、武汉会战、昆仑关会战、鄂西会战、长沙会战以及中国远征军等，屡创敌顽，战功卓著。解放战争时期任国军东北保安副总司令、代总司令，是辽沈战役中固守长春国军主官，1948年10月21日凌晨，放下武器投诚。建国后，历任水利部参事、国防委员会委员、全国政协委员、常委，民革中央副主**席，黄埔同学会副会长， 1991年1月27日，病逝于北京，享年88岁，受到两岸共同追悼。
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