这幅具有粟特写实风格的汉白玉彩绘贴金浮雕《行旅图》 ，描绘的是华冠锦服的粟特贵族，御大宛马，由徒步奴仆、驮货的骆驼和毛驴陪伴随行的行旅场景。路畔的七叶树（Aesculus）叶茂花盛，一派超凡脱俗的安闲自在。全屏饰以彩绘贴金，毫不掩饰地刻画人物的高贵雍华。“行旅图”是粟特贵族厚葬配享的汉白玉榻围屏之一，是迄今所见唯一私人收藏。其材质、雕刻、金饰彩绘，在中古石雕艺术中，堪称经典而登峰造极。
历史图像学家通过解读“行旅图＂及其余七扇榻屏和高浮雕石榻，图象中的人物形象、失传文物、宴饮乐舞等级，庭园建筑规格以及节日场景等，床屏所画图的内容，部分为墓主人生前事迹的追述，经内容比较，学术人士趋向确定配享“行旅图＂榻屏的主人，其生前地位远高于全球各博物馆收藏的石榻主人。此幅屏风石板，四周以炭黑留白方法，绘制双股联珠纹（摩尼珠），其间刻有忍冬缠枝连纹，以朱砂、孔雀石、金箔覆彩。联珠纹与忍冬纹是粟特艺术作品中经典边饰。北周安伽墓、北齐安阳石榻围屏的四缘，亦绘有联珠纹，中间填绘忍冬纹。日本美秀博物馆所藏石榻围屏，浅浮雕联珠与忍冬纹组合出现。“行旅图＂使用大量贵重宝石—朱砂、孔雀石、青金石等—研磨覆彩绘制，贴饰金箔，奢华地彰显墓主人地位身份，尤为崇高。同样贴以金箔，朱砂填绘的北周安伽墓出土的石榻围屏，不若本幅使用大量宝石研磨所形成的色彩多样化。石刻线条钩勒水平略为粗糙、稚拙，不若本幅精美、讲究程式比例。
粟特人石雕画像屏，遵循一定的图像程序，带有鲜明的粟特美术特征与祆教元素。商旅、行游、宴乐和节日，是常见主题。浮雕马队由右侧首领骑白马带队，上方刻绘一株生命七叶树。头戴波斯圆形宝冠，冠两侧呈层迭花瓣状，前端配梨形宝石，上嵌圆珠状宝石一颗，冠后形制奇异的飘带随风飞扬。其前额卷发齐平，耳后略长，络腮髯须，身着圆领紧身窄袖织锦红袍，直襟在右，袖口饰有联珠边纹，配以黑色尖头长筒靴，手捧一粟特酒杯。另四位骑士，各御绿红蓝黄四色良骏，衣着相似，头戴与首领相似圆形宝冠，冠两侧呈层迭花瓣状，前端珠宝较首领略朴素，冠后有飘带，应为粟特贵族。五位贵族长袍纹饰繁密复杂且各异，唯冠后皆有两条飘带。
据《魏书西域传》记载：“（龟兹）其王头系彩带，垂之于后……”日本美秀博物馆所藏以及虞弘墓出土的榻屏图像中的人物，亦系相同飘带。马后随侍浓密齐耳短发，身穿紧身窄袖圆领长袍，直襟右侧，领、襟、袖有红色缘饰，手提酒囊，其形象服饰与北朝墓葬出土的男俑，几乎一致。与牵毛驴者皆无冠饰，衣着简素，仍刻绘纹饰、彩织锦，足显其主人富贵。粟特人的紧身窄袖圆领长袍，仅存在于5世纪至6世纪。之后经历一次彻底的伊斯兰化，原有的粟特风格几乎被替代尽失。服饰风格的变迁史，从侧面证实“行旅图”的创作年代不会晚于6世纪。
根据粟特传统，神祇多为正面像，世俗人物以半侧面像为主，推断首领应为墓主人，其身形比例、地位、头冠等级均高于贵族，说明墓主人应至少为粟特王族，可能是“昭武九姓”中的王储之一。各博物馆收藏石榻的墓主人身份仅乃商队首领，后转为诸州粟特人管理者，身份地位不可与行旅图中的王储同论。寨堡、城市与城邦的松散政商关系，造成粟特民族的政治、文化、军事和领地的不稳定性。
驼声架构起丝绸之路的商贸网，使他们成为大国势力间与匪群的“经济来源”，阿拉伯帝国几次征伐粟特，劫掠搜刮。满载而归的粟特商人，无法预见家国命运。家国概念，粟特人渐不执着。北朝，不少粟特商人定居相对稳定的中国境内，久居并埋葬于此。宁夏固原南郊隋唐墓、甘肃天水石马坪墓、山西太原隋虞弘墓、西安坑底寨北周安伽墓、井上村北周史君墓等都是入华粟特人长眠所在。
北魏，始任命粟特移民中有名望者以“萨宝”（sarthavaha，梵文即商队领袖）官职，管理其辖区内粟特属民。据丝绸之路史专家姜伯勤先生考证：“北魏至隋期间，凉州以东萨宝多来自粟特本土贵族，其家世可上溯至康国王族、史国王族及安氏、何氏诸贵族。”同时，分萨宝为“京邑萨宝一人”，与“诸州萨宝各一”。
（中國北齐時的粟特人浮雕）
北朝政府规定，粟特移民只有贵为萨保，或朝廷特批幸臣以上阶位，始有资格建造“石坟”，余者木棺或遵祆教传统天葬。姜伯勤先生评述道：“在入华粟特人中，建造石坟，并于石坟中营造石棺床的画像石，业已成为一种时尚。这种时尚的流行，与下述两个传统有关：一则是波斯本土有崖墓的传统。另一个传统则是，入华粟特人通过萨宝（萨甫、萨保）官职、武将官职或太常乐人职位，或成为宠臣幸臣，而达到礼制允许的建立石坟的阶位。”“石坟”虽是粟特移民身份与地位的象征，但与其宗教信仰传统的墓葬方式截然不同，现已被普遍认定，“石床榻”是入华粟特人接受中国传统墓葬形式，产生的专有墓葬方式。石床榻，在材质上比中国传统木器更接近其民族传统的石质纳骨瓮。榻本身以底座支撑，与地面分离，即是粟特人所信仰祆教强调的精神物质死去时，要与大地和水源隔绝的表现。此件石雕榻屏，因未见墓志铭，推想墓主人至少为萨宝。相较“凉州萨宝”史君墓、“同洲萨宝”安伽墓，此墓刻画线条，形象掌握更为精细讲究，应至少是较诸州萨宝更为尊贵的“京邑萨宝”，才可享此等奢华。
（中國唐代，公元7世紀的粟特新郎的灰色陶艺小雕像）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
