张衡，（公元78-139年）是我国古代伟大的科学家，也是东汉有名的文学家。本文选自《后汉书》
张衡，字平子，南阳郡西鄂县（今河南南阳市）人。张衡年轻时就善于写文章，离开本乡到三辅一带游学。趁机进入京城洛阳，在最高学府太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才能高于一般人之上，但是没有骄傲自大的表现。他平时举止从容，个性淡泊，不追求名利，不喜欢结交庸俗的人。在汉和帝永元年间，被推举为孝廉，没有应荐；屡次被朝廷征召并授予官职，没有报到。当时天下太平的日子久了，从王侯以下没有不违背法度，奢侈浪费的。张衡就模仿班固的《两都赋》，写了《二京赋》，用来讽谏统治者。这篇赋他精密构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘为他的才能感到惊奇，多次征召他，他也没有应召。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
张衡擅长机械制造方面的巧思，尤其刻苦钻研天文、阴阳、历法、算术。汉安帝刘祜（公元107-125年在位）平素听说张衡擅长关于术数的学问，公车特意征召，授予郎中的官位，再次升迁，授予太史令的官职。于是研究考核天象的变化，精妙地研究测量天文的仪器的法则，制造了浑天仪。著有《灵宪》、《算罔论》，论述得很详细明白。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
汉顺帝初年，又两次转任，又做了太史令。张衡不羡慕掌握权势，所担任的官职总是多年没有升迁。自从他第一次担任太史令，五年以后仍再任太史令。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
阳嘉元年（汉顺帝第二个年号，公元132年），又制作了候风地动仪。用纯铜铸造而成，圆的直径有八尺，顶盖中央凸起，形状好像大酒樽，外面装饰有篆体文字、山、龟、鸟、兽的图案。中间有一根能摆动的中心柱，旁边伸出八条横杆，内联中心柱，在中心柱和八道之间设置起关联作用的机关。樽的外面有八条龙，嘴里衔着一颗铜丸，下面与龙相对应的位置有一个蛤蟆，蛤蟆张着嘴巴仰承龙首。它的齿轮枢纽设计得很巧妙，都隐藏在樽的中间，覆盖得很周密，没有裂缝。如果有地震，樽就震动了龙，机关就发动吐出了铜丸，下面的蛤蟆就张口衔住。铜丸震动蛤蟆而发出的声音清亮，在仪器旁边进行观察的人因此能够知道发生地震的消息。这样一条龙发动机件（吐出铜丸），其他的龙首并不震动，寻找它的方向，就知道地震发生的地方。拿事实来检验它，测定的准确与客观实际完全相符合。自从文书典籍记载以来，没有这样的事情。曾经有一龙吐出铜丸，但是没有感到地震，京师学者都责怪它没有验证。后来过了几天，传递公文的邮驿人员来到，果然在陇西发生地震，于是都叹服它的精妙。从此以后，朝廷就命令史官根据地动仪记下地震从哪一个方面发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
当时政治越来越腐败，大权落到宦官手里，张衡因此上书提出关于政事的意见。后来张衡升迁为侍中，汉顺帝任用他在身边，在皇帝左右对国家正式提出意见，曾经问他天下所最痛恨的是什么人。宦官都害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡就不用实话回答而出去。这些阉人们恐怕日后会成为他们的祸患，于是就一起毁谤他。张衡常常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是就写作了《思玄赋》抒发和寄托自己的感情志趣。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
永和（公元136年）初年，离开京城，到河间王刘政封国去担任相。当时河间王骄奢，不遵守制度法令；而且又有许多豪门贵族，共同违反制度法令。张衡来到以后，体现法律威严，整治法度，暗地里探知犯罪集团人员的姓名，同时擒拿逮捕，上下风气肃然，政事得到了很好的治理。任职三年，上疏请求退休回家，朝廷授予尚书官职。年龄六十二岁，永和四年（公元139年）去世。
本文以张衡“善属文”、“善机巧”、“善理政”为纲，组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才能与风采。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事敷文，形成了自己写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精而不失于偏，慮及全篇而又不流于繁琐，以尽可能少的文笔，勾勒出人物的传神特色，本篇的作者确实费分了一番匠心。
张衡的朋友崔瑗曾经称赞张衡说：“道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟光，磊落炳焕，与神合契。”范晔先从张衡的道德文章入手，先写他的好学，自幼聪颖，指出他的多才多艺，品德高洁，是和他的学习实践是分不开的。写他“游于三辅，因入京师观太学”，说明他不是死读书的人，他的涉猎范围相当广泛，达到“通五经，贯六艺”的地步，但是张衡却仍然谦虚谨慎，“虽才高于世，而无骄尚之情”。这些既是他为人处世的美德，也是他取得重大成就的条件。善属文写他写了《二京赋》，使他名重一时，但他对为官作宦，却从容淡定，谢绝了多次的举荐和征召，正是这样耐得住寂寞的个性，使他在科学上能够孜孜以求。善机巧，是写他在钻研天文阴阳历算，特别写他创制了水动浑天仪，发展了浑天论；又发明了候风地动仪，能准确测出地震发生的方向。这都是我国古代科学史上的伟大发明，使我国古代的科学技术走在世界各国的前列。
张衡没有官欲，不巴结权贵，但并非没有官才，他有敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到承平日久，王侯以下日益骄奢，写了《二京赋》来讽谏当朝的穷奢极欲。只要需要，他有时也挺身而出，如他写了《陈政事疏》。特别是他在河间为相期间，大刀阔斧地进行政治改革，一到任就治威严，整法度，暗中打探奸党名姓，收到上下肃然的良好效果。可见他理政也是一把好手，有着实际施行的本领，像这样一个全面发展的人物，在世界史上也实属罕见。本文作者将张衡与自然科学、文学、政治活动方面的表现统一起来，写出了一个真实的人，伟大的人。
1、节选自《后汉书·张衡传》（中华书局1965版）。范晔（398-445），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。
2、南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。
3、属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。
4、游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察、学习。
5、京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。
6、太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。
7、遂：于是。
8、通：通晓，全面透彻地理解。
9、贯：贯通，与“通，为近义词。
10、五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
11、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
12、高于世：比世上的人高明。于：比。
13、骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。
14、从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
16、连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。
17、时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太平安定。日久，时间长。
18、王侯：封王封侯的大官贵族。
19、莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
20、逾侈：过度奢侈。
21、乃：于是，就。
22、拟：模仿。
23、班固（32-92）：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
26、因：介词，通过。后省宾语“之”。
27、以：连词。
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
29、精思傅会：精心创作的意思。
30、乃：才。
31、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
32、奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。
33、累召：多次召请。应：接受。
34、机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
35、致思：极力钻研。致，极，尽。
36、阴阳：指日月运行规律。
37、历算：指推算年月日和节气。
38、于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。
39、雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。
40、公车：汉代官署名称，设公车令。
41、特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。
42、拜：任命，授给官职。
43、郎中：官名。
44、再迁：再，两次。迁，调动官职。
45、太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
46、遂乃：于是就。
47、研核：研究考验。
48、阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。
49、妙尽：精妙地研究透了。
50、璇玑：玉饰的测天仪器。
51、正：道理。
52、浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。
53、《灵宪》：一部历法书。
54、《算罔》：一部算术书。
55、详明：详悉明确。
56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。
57、复：又。
58、当世，指权臣大官。
59、辄：常常，总是。
60、积年：多年。徙：指调动官职。
61、自去史职，五载复还：自；自从，表时间。
62、阳嘉：东汉顺帝刘保的年号（公元132--135）。
63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
64、以：用。
65、员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。
66、合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。
67、尊：同“樽”，古代盛酒器。
68、饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。
69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
70、都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。
71、施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。
72、外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。
73、下有蟾蜍（chánchú），张口承之：下，指龙首下面。蟾
74、牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。
75、尊中：酒樽形的仪器里面。
76、覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
78、机发：机件拨动。
79、而：顺承连词，不必译出。
80、振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。
81、发机：拨动了机件。
82、七首：指其余七龙之首。龙、首，互文，都指龙首。
83、验之以事，即以事验之：验，检验，验证。
84、自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。
85、尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。
86、驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。
87、至：指来到京师。
88、果：果然。
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
91、乃：便。
92、地动：地震。
93、所从方起：从哪个方位发生。
94、时：当时。损：腐败。因：于是。
95、迁：升迁。
96、帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。
97、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。
98、左右：身边。
99、尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。
100、目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。
101、诡对：不用实话对答。
102、阉竖：对宦官的蔑称。
103、谗：毁谤。
104、图身之事：图谋自身安全的事。
105、吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
106、幽微难明：幽深微妙，难以看清。
107、宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
108、永和初，出为河间相：永和：也是东汉顺帝的年号（公元136-141）。
109、时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。
110、豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。
112、不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。
113、衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。
114、阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。
115、上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
116、视事三年，上书乞骸（hái）骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
117、尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
《后汉书》记述上起东汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年）共196年的史事。
范晔像
《后汉书》作者范晔（398-445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），范晔以谋反罪名被满门抄斩，所撰《后汉书》写成十纪、八十列传，原计划作的十志未及完成。
《后汉书》书影
《后汉书》纪十卷和列传八十卷综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家后汉史。
北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。
《汉书》书影
《后汉书》沿袭《史记》《汉书》的体例，又有所创新：一是在帝纪之后添置皇后纪；二是新增《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》《方术传》《逸民传》《列女传》七个类传。自此纪传体史书类传名目大体齐备。
《后汉书》书影
《后汉书》文辞优美，简洁流畅，不仅为史学名著，也称得上是文学名作。《后汉书》有的地方过于重文，对于史的记载不免有所亏损。
中华书局《后汉书》书影
《后汉书》版本流传经历了复杂的过程。1965年中华书局整理出版《后汉书》，参考各本，重编新目，使其面目一新。
《后汉书》中华书局版把范书纪传部分及李贤注放在前，司马彪所撰《续志》及刘昭注放在后，各部分都写明作者姓名。
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